简讯

△峨眉山佛教协会第四届理事会第八次常务理事扩大会议,于六月十五日至十七日在报国寺召开。会议讨论了《峨眉山寺庙规制试行办法(草案)》,通过了有关决议。△峨眉山各寺院僧尼得知非洲遭受旱灾的消息,纷纷慷慨解囊,乐捐钵(亻亲)二千余元,支援非洲灾民。     

赵抃的救灾智慧

正熙宁八年(1075年),吴越连遭旱灾、蝗灾,继而爆发瘟疫。越州(今浙江绍兴)灾情尤为严重,震惊全国。如果任由灾民到处乱跑,很可能会引发更大的瘟疫。这个时候最好的做法就是把灾民聚集在一起,隔离控制起来,防止疫情扩散。可是,储粮早就见底,根本无法救济灾民,当地官员束手无策。赵抃临危受命,赶赴越州救灾。     

《手》

没有面黄肌瘦的灾民,也没有寸草不生的干裂土地,却更让人触目惊心!20 世纪80年代以来,非洲少雨,连年干旱,成千上万的人民在饥饿、瘟疫中倍受折磨。在乌干达,一位摄影记者深深地为那里的苦难动容,他的照片也感动了全世界……     

圣辉副会长赴湖南湘潭洪涝灾区进行慰问并捐款

本刊讯6月20日,中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师率湖南省佛教协会副会长怀梵法师及湖南省佛教慈善基金会袁柬方秘书长一行3人,在湘潭市宗教局万培江局长等人的陪同下,沿着崎岖的山路来到洪涝重灾区湘潭棋梓镇河洞村五组、六组慰问灾民。对于灾民遇到的困难,圣辉法师感同身受,他代表佛教界将十万元救灾款和七千件衣物交到灾民手中,给二百户灾民每户五百元购买四百斤大米,以解当前困境。对此,灾民们十分感激。湘潭市市长彭维良、常务副市长朱明华、副市长周良代表湘潭灾民向圣辉法师表示感谢,并于中午设素斋招待圣辉法师一行…     

5·12四川地震灾民社会支持的调查

使用自编地震灾民社会支持感知量表（Perceived Social Support Scale for Earthquake Survivors, PSSS-ES）和贝克抑郁量表测查德阳、绵竹和什邡共304名灾民,以此检验自编地震灾民社会支持量表的信效度,并考察5·12地震灾民的社会支持感知状况及其与抑郁之间的关系。研究结果显示,PSSS-ES由12个题项组成,包含工具性支持、信息性支持和情感性支持三个维度;各维度题项的探索性因素分析因素负荷分别为0.50~0.86、0.70~0.85、0.66~0.85,累积方差贡献率为 58.98%;PSSS-ES整体及3个维度的内部一致性系数分别为0.85、0.63、0.72和0.84;三个分量表之间的相关系数介于0.41~0.51。低社会支持组的抑郁量表得分显著高于高社会支持组。PSSS-ES是测量地震灾民社会支持较为有效的工具。总体来说灾民在各方面都得到了一定的社会支持,但在信息性支持方面相对欠缺,而该方面又与抑郁症状呈较高负相关     

乌兰夫副主席会见各国宗教界人士——对“世宗和”为维护和平所作的努力表示赞赏

中华人民共和国副主席乌兰夫今天下午在这里会见出席世界宗教者和平会议国际理事会议的各国宗教界人士时说,中国人民对“世宗和”为维护世界和平所进行的不懈努力表示赞赏。他说,多年来,“世宗和”在反对扩军备战、争取核裁军、反对种族歧视、维护世界和平和救济非洲灾民等方面,作出了积极的贡献。乌兰夫说,这次在中国举行的会议是这个组织为争取世界和平所作的一次重要努力,它必将促进中国宗教界人士同各国宗教界人士的友好交流。他说,中国从自身的安全出发,     

5·12地震灾民安全感与PTSD的关系

对地震灾民安全感状况进行调查并探讨其与PTSD的关系。方法：使用自编地震灾民安全感问卷（Perceived Security Questionnaire for Earthquake Victims, PSQ-EV）和创伤后应激障碍筛查量表平时版（PTSD Checklist Civilian Version, PCL-C）,在震后一个月时对德阳、绵竹和什邡等地290名灾民进行测查。结果：安全感问卷的三个维度:安全需要、归属需要和确定控制感之间存在显著差异;‚在安全需要维度上,不同年龄段存在显著差异;ƒ安全需要和确定控制感与PTSD 回归显著。结论：地震灾民在灾后安全需要的满足程度偏低;灾民安全感与创伤后应激反应有密切关系     

圣辉副会长深入湖南耒阳灾区慰问灾民

本刊讯全国政协常委、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师,得知湖南受灾情况后,立即决定让工作人员迅速赶往灾区救助灾民,并从他捐给灾区的一万元中专门分出3000元,派基金会工作人员专程送往灾区,慰问为救助灾民     

悲心无国界 梵音传十方——各地佛教界为印度洋海啸灾民隆重举行消灾祈福法会并踊跃捐款

2004年12月26日上午,印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生8.9级强烈地震,引发的巨大海啸,波及南亚和非洲十二个国家,造成二十多万人死亡,数百万人流离失所,是人类有史以来最严重的自然灾害之一。这一灾难造成的巨大悲痛,我国佛教徒感同身受。中国佛教协会本着佛陀“无缘大慈、同体大悲”的精神,迅即于12月28日向受灾国家的佛教组织发出了慰问电,同时向各地佛教协会发出紧急通知,要求各级佛教协会和寺庙为印度洋地区地震海啸灾民举行超度、息灾祈福法会,并踊跃捐款奉献爱心。各省级佛教协会接到通知后,积极响应,迅速组织各寺院举办消灾祈福法会…     

港、台、海外教会消息

香港教会团体捐助 250万元给云南灾区 香港华人基督教联会同人关切云南地震灾民,经三月份董事会议通过捐款港币100万元,同时呼吁会员堂及信徒继续展开募捐。中华基督教会香港区会发动所属堂会及学校,为云南丽江地震灾民捐款,共汇集港币150万元。     

对于现有灾后自建临时建筑的分析与思考

在大型地震发生之后,由于地形条件的限制,外界无法及时深入灾区进行救援,灾民自我救援就迫在眉睫,灾民能迅速及时的进行灾后临时建筑搭建,对灾后救援起着关键性作用。通过对现有临时建筑案例进行分析,得出一些设计上的共性,希望能给予灾后自建临时筑一些新的想法与思路。     

纪念杭州天主堂建堂350周年暨卫匡国学术交流会在杭举行

2010年3月以来，云南、贵州、广西、四川和重庆部分地区持续严重的旱灾，给当地人民的生活和生产造成了重大损失。在得知这一情况后，中国天主教一会一团领导召开会议，研究部署并及时向各省、自治区、直辖市“两会”为旱灾祈祷和募捐活动的通知。在刘柏年副主席、马英林主教、刘元龙秘书长、郭金才神父等领导的带领下，一会一团驻会神父和全体职工，共向西南旱灾捐款3150元。     

南非非洲独立教会及其对社会与政治的影响——以锡安基督教会为例

非洲独立教会是指由非洲人在非洲建立的、以非洲人的方式满足非洲人信仰需要的教会,也称之为"基督教的非洲本土化运动"。本文旨在对后种族隔离时代南非的非洲独立教会进行梳理与考察,并以其中发展速度最快规模最大的锡安基督教会为个案,分析非洲独立教会对南非政治、社会、文化、信仰等方面的影响及未来发展趋势。非洲独立教会在南非非洲人聚居人口最多的乡村城镇地区发展规模日益壮大,深刻影响着南非非洲人的精神与日常生活。     

关于非洲生成的哲学概论

当被观察的“对象”称做非洲 ,而观察的主体又是非洲之时 ,观察者不能不提示一切同非洲相关的观点乃是集合了下述几个问题的观点的交汇 :谁在观察非洲 ?非洲在观察什么 ?谁在观察非洲观察者 ?由此而生产了两个题目 :认定主体和区分这些观点领域里选出的各个对象和主题。如果关于非洲的观点 (或者说非洲的观点 )是各种视角的交汇 ,那么这些视角只有同正在生成的非洲历史联系起来 ,才能找到自己的立脚点。而非洲的历史是多元的 ,因为地理的多样性、社会政治角色和组织的多元性赋予了非洲历史以“变化无常和多样”的特点。这就是说 ,对于非洲人…     

地震发生后为何秃子增多

1999年9月21日1时47分,祖国宝岛台湾省花莲西南发生7.6级的强烈地震。 大地震后,幸存者饱尝了大地震所造成的巨大的心理悲痛,有不少灾民和救难人员因为压力过大,出现失眠甚至秃头的症状。尤其是台中县东势镇最近患秃头的民众明显增加了,医生问诊后才知道许多是家破人亡的灾民,因为心理压力大而罹患俗称“鬼剃头的圆秃症”,短短几天内头发秃了一大块。     

当代非洲宗教生态

当代非洲多元化的宗教生态格局中,亚伯拉罕系统宗教中的伊斯兰教和基督教占绝对优势。不过,非洲传统宗教仍有顽强的生命力。基督教、伊斯兰教、非洲传统宗教共同构成当代非洲宗教生态格局的"三驾马车"。随着全球化的发展,其他域外宗教相继踏上非洲,印度教、耆那教、巴哈伊教、佛教等也到非洲寻求发展空间,非洲宗教生态的多元化趋势越来越明显,越来越深入。不论历史上还是当代,非洲宗教生态格局的转变受多种因素的推动,地缘关系、大国干预、非洲社会本身的"需求"、现代社会的发展等,共同塑造了当代非洲多元化的宗教生态。当代非洲宗教生态格局是一种相对稳定的生态结构。但是这种相对稳定的生态背后,变化的因素始终存在,宗教之间此消彼长。外来宗教在非洲的扩张,本质上是大国政治的产物。当代非洲宗教生态格局,并非非洲人自己的选择,并且,当代非洲宗教生态格局的演变,仍未摆脱这一基本属性。A     

撒哈拉以南非洲基督教的历史与现实

基督教自15世纪传入撒哈拉以南非洲开始,至19世纪上半叶,在非洲的传播初见成效;19世纪中叶开始的殖民探险活动揭开了基督教在非洲大传播、大发展的序幕,使得基督教的影响逐渐遍及撒哈拉以南的非洲大部分地区;基督教的非洲化进程进一步促进了其在非洲的传播,并使之成为非洲第一大宗教;20世纪60—70年代以来,非洲基督教呈现出快速发展及多样化的特点。目前,非洲是世界基督徒人数增长最为迅速的地区,与此同时,以五旬节—灵恩派为代表的新宗教运动成为当今非洲基督教发展中最引人注目的现象,这其中有政治、经济、社会、文化方面的原因。同时,非洲向现代化转型过程中所面临的全球化及世俗化所带来的影响和挑战或许是引发这种现象的更深层次因素。从对非洲基督教历史与现实的梳理中可以看出,植根于非洲文化的土壤是基督教在非洲得以存在和发展的关键所在。     

广丰县佛协捐款救济灾民

本刊讯江西省广丰县湖丰乡腮鹅村,于4月8日发生一起火灾,8户村民23间345平方米的房子全部烧光,给灾民生活带来很大     

非洲哲学是否存在?

非洲哲学是否存在?这个问题强烈地刺激着非洲新逻辑实证主义者的神经,他们就非洲哲学的主体提出了种种责难,用以否定其存在.他们的基本论点有三:(1)就群体的侧面而言,不存在非洲哲学;(2)专业的非洲哲学家过分热衷于非洲古代哲学     

我们这个时代的非洲哲学

本文援引了大量当代非洲哲学的研究成果,认为当代非洲哲学研究的主旨在于对非洲哲学进行重新定位;在此基础上分析了传统主义和反人种哲学这两种研究进路,指出反人种哲学所引发的争论,构成了当代非洲哲学的重要内容。本文还从比较哲学的视野研究了英法哲学家们关于非洲哲学的研究、英语哲学与非洲哲学之间的联系与区别,以及非洲传统哲学与当代的相关性;指出非洲哲学研究要进行概念上的去殖民化,这需要非洲人依据本土的思维模式来重新反思自己思想传统里的殖民化模式并将其一一剥除。最后,本文描述了非洲哲学的传统维度、当代维度以及历史维度。