彩排俗态生活

天空上面是天空,路前面还有路。一个人走在自己的路上,心里涌动着人间的酸甜苦辣,悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟,向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程,而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪,就是我们的心灵故事。     

彩排俗态生活

天空上面是天空,路前面还有路。一个人走在自己的路上,心里涌动着人间的酸甜苦辣,悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟,向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程,而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪,就是我们的心灵故事。     

凡俗生活的寂寞背影

夜读人有年夏天，很长一段日子，我都要晚上11点左右才能从单位回到家中。那个时间，暑热已经消散，华灯明亮的大街上，没有车辆，也没有什么行人，寂静中，又多了一层难得的凉意。路上，我总会看到一个人，赤膊坐在路灯下，读书。应该是一个养蜂人，他的身后，是一溜排开的蜂箱，以及简单搭建起来的帆布帐篷。     

被俗世的生活擒拿

一个朋友，年轻气盛，看到社会的不公，总不忘发挥一下公民的职责，在网上指点江山，激扬文字。儿年前，网络刚刚兴盛，他的主页，一度红极一时。彼时他“出口成脏”，骂名远扬，文化圈里做贼心虚的人．皆对他敬而远之。     

凡俗生活的寂寞背影

夜读人有年夏天，很长一段日子，我都要晚上11点左右才能从单位回到家中。那个时间，暑热已经消散，华灯明亮的大街上，没有车辆，也没有什么行人，寂静中，又多了一层难得的凉意。路上，我总会看到一个人，赤膊坐在路灯下，读书。应该是一个养蜂人，他的身后，是一溜排开的蜂箱，以及简单搭建起来的帆布帐篷。     

俗常生活的唯美情节

被月光温柔打动单调的日子一天天地重复, 我发现自己已经很可悲地丧失了对生活的一份必需的细腻和敏感。除非必要,我常常不知今夕何夕。所以,每逢月明之夜,无意间邂逅了天宇中那一轮皎洁的玉盘,我的惊悸和兴奋就格外强烈,对月亮的感激也就称得上由衷甚至虔     

创造生活

世上有三种人。一种人承受生活,觉得一切都是命中注定,便一步一步随波逐流地活到老;再一种人迎接生活,他觉得生活就像手中的一副牌,虽然牌面是注定的,但出法却由自己掌握;另一种人则梦想创造生活,认为生活就是一块洁白的画布,美好的前景全由自己去构画。     

什么使生活值得生活

对人为什么活着这个问题的追问和解答,是千百年来所有思想者无法回避的宿命。罗丹的著名雕塑《思想者》中那个低头沉思的人。凝眉枯坐,似有所悟。他究竟悟出了什么,我们不得而知,但可以肯定的是,他的思索一定与人生有关。哲学家维特根斯坦在其《伦理学演讲》中也曾提出过“什么使生     

情趣，生活开出的花朵

好友不仅写了一手漂亮的文字,而且爱养花,喜欢缝制些小东西,她会用旧牛仔裤缝成一个时尚的包包,还会做布艺动物。一次她兴奋地告诉我,她用处理的童装连衣裙,改成一件精致的上衣,同事惊叹她心灵手巧。     

《庄子》中的良好生活：形式与内容

美德伦理学在当代西方获得了令人瞩目的复兴。与此同时,从事比较哲学研究的学者也往往从各自熟悉的非西方传统中寻找美德伦理学的资源。其中,有学者根据“庖丁解牛”等寓言故事所推崇的轻松自在的生活而认为,《庄子》中蕴含美德伦理学思想,特别是其良好生活观,但这种观点存在着严重的问题。因为,要确定一个人的生活是否是良好生活、具有美德的生活,我们就不能只看其形式(how),还要看其内容(what),而后者就一定牵涉某种特定的人性论,因为人类的良好生活之“好”一定与动物(如狼)的良好生活之“好”不同。《庄子》里确实有一种确定的人性观,而这种人性观的一个重要方面就是对不同的生活方式的尊重。因此,这种尊重也成为《庄子》美德伦理学中最重要的美德,而且也是《庄子》对我们今天的美德伦理学发展所能做出的最重要贡献,因为这是一种为我们熟悉的几乎所有美德伦理学所忽略的美德,同时又正是生活在这个多元时代的我们所最需要的美德。     

润泽心灵

《五元灯会》曾记载这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”     

润泽心灵

《五元灯会》曾记载这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”     

感悟禅宗里的“心”

禅宗追求梵我合一，万物混一，归于本心，并且标榜“识心见性，自成怫道”，可见“心”对于禅宗来说非常重要，心就是山河大地，心就是一切，心就是怫。从一些禅宗公案中，我也对禅宗里讲的“心”有了种种感悟。     

仇恨是生活的牢笼

日月交替,物换星移,人生苦短,岁月无期。匆匆中流失着时间,消逝了生命。在一幕幕的人生舞台上,有多少成功与失败已成为历史和记忆,又有多少荣耀与耻辱淡化为云烟和尘埃。也许命运的无常、人生危机甚至灾难性体验会摧毁人类最基本的同情和怜悯。但是,无论遭遇怎样的打击,都不要升起仇恨的心理,仇恨会扭曲我们的心灵、丑陋我们的容颜。     

信仰生活与社会生活

初春的一个主日,又遇到了那位"热心大姐"。热心大姐,是我这样称呼她,因为她对教会的工作很热心,每次见她,她都是很忙的样子。可这天见到她,发觉她的神情有些淡然,便问其故,她叹了口气说,圣召节快到了,回想这几年的奔波忙碌,传了那么些人,可真正留下来的不多,有的大学生,领洗之     

别忘了为自己喝彩

生活中，我们经常为别人喝彩。球员踢进一个好球，球迷会为他欢呼；演员演了一出好戏，影迷会为他鼓掌；孩子取得好成绩，会得到父母的夸奖。但，我的朋友．当你徘徊于成功者荣耀光环之外的时候，是否想到过为自己喝彩？     

生活快乐需要乐观的心境

我们每个人都有过不快乐的时候,也许听了下面这个故事,会改变你的看法。公共浴池里有一位搓背女工,每次见到顾客去都要问:搓背吗?顾客说不用,谢谢。女工说,老熟人了,可以少收钱。顾客依然摇头。可你自己怎么搓呢?女工真挚地担忧着,不要     

珍惜生活

尘世的喧嚣，往往会尘蔽我们的心灵，使我们无法注意生活本身的意义。贪婪，争斗．仇恨，傲慢，苦恼，惆怅……然而，或早或迟．生活总会给我们这样一个机会，让我们拂去心灵的尘埃，重新审视生活，审视自己。     

论道德与生活的关系及道德生活的本质特征

就生活与道德的关系而言,可以说生活需要道德、包含了道德但并不等于道德,道德始终存在于人的整体生活之中,没有脱离生活的道德。道德生活的本质特征表现在,道德生活是一种属人的或人类所特有的社会生活,是建立在物质生活基础之上的并渗透在物质生活之中引导和规范物质生活的精神生活,是一种有意义和价值并能予以价值评价的生活,是一种主体自由意志自觉自为并能进行道德选择的生活,是一种通过道德意识表现为道德关系涵盖一切道德活动的社会生活。     

护卫心灵

心灵是什么？庸禄的我们很少问起。不能说心灵就是心脏、大脑、五官等器质性组织，也不能说心灵仅仅是心理、神情、容光、情绪、气质等精神性元素。说它们到底是不是心灵，有点像“故事里的事——说是就是，是也不是，不是也是”。生物学家可能认为，心灵是以肉体为载体的生命之光。诗人则会说，如果生命是花朵，心灵就是它的颜色和光泽；如果生命是长河，心灵就是它的奔腾；如果生命是天，那心灵就是日月星辰、风雨雷电、蓝天白云和霞光彩虹。