云南多元宗教和谐关系的广义内涵、生成演化与深层启示

宗教关系具有政治、文化、社会以及信仰本身的多重内涵,具有与党和政府、社会、国际以及宗教自身互动的多元维度,涵盖了宗教内部与外部的诸多复杂因素,是一种相对持续稳定的互动结构。云南多元宗教在特定的时空场域和社会情境中生成,政治关系上的边疆开发、文化关系上的吸纳融合、经济关系上的互利共赢、民族关系上的交流融通、日常生活上的交往互动、宗教生态上的平衡制约等机制促成多元宗教和谐相处。提炼云南多元宗教的生成机制及其和谐相处的演化机制,可以坚定我们从广义视角审视宗教多元关系的理论自信与方法自信,并为政策制定提供借鉴。     

新时代伊斯兰教中国化的理论生成、价值旨归及路径探赜

纵观中国共产党百年宗教工作的历史进路,中国化始终是我们党关于宗教理论与实践相结合所坚持的根本方向。伊斯兰教中国化是宗教中国化的题中应有之义,是习近平总书记立足中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局所作出的重要论断。从理论生成看,要从中华优秀传统文化的守正创新到中国特色社会主义宗教理论的赓续繁荣中,追溯伊斯兰教中国化的生成逻辑;从价值旨归看,要从正确处理我国伊斯兰教问题的深远意义中,理解伊斯兰教中国化的时代诉求;从路径探赜看,要从伊斯兰教思想、文化、制度、组织、人才建设中,把握伊斯兰教中国化的实践路径。     

试论宗教的未来

本文讨论了历史上关于宗教未来的两种主要观点,并用事实表明宗教至今并没有消亡,但是为了适应社会的发展,宗教已经发生了许多变化。今天世界宗教的格局已处于多元状况,只有对话才能导致宗教间的和平相处,也才可能实现世界和平。     

关于全球风险时代的宗教治理之思考

正全球化时代不仅将人类的经济活动全球化,而且也将非传统安全领域的风险由区域性、局部性的风险扩展为可能发生的"全球风险"。如何应对"全球风险"中的宗教风险是我国参与全球治理的现实挑战,而在全球风险时代的宗教治理则成为我国应对各种风险的题中应有之义。     

中国多元宗教和谐共生的世界意义

一、和而不同是中国多元宗教和谐共生的基石早在春秋战国百家争鸣时期,儒家就提出"和而不同"思想,成为中华文化的根本特征和价值取向,成为中国多元宗教和谐共生的基石,形成了中国人特有的宗教宽容精神。中国自古便有尊重多元宗教信仰的理念与主张,孔子重视传统宗教的社会教化作用,对于政教关系则提出"务民之义,敬鬼神而远之"。"敬"就是对于各种宗教表达充分的尊重和理解,"远"就是政治意识形态不是某种宗教。     

树立新理念 加强和创新宗教事务管理

宗教事务管理是社会管理不可或缺的重要组成部分。加强和创新宗教事务管理,是加强和创新社会管理的题中应有之义。宗教工作部门必须更新管理理念,改进管理方法,逐步探索依法管理、社会管理、     

“阐释何以可能”的历史唯物主义追问

现代社会以主体性原则为精神向导,自始就面临着自我理解的实际要求与压力,阐释和解释活动正是这种要求的反映与实行,承载着不可失却的时代责任。现代生活运动构成的社会存在,为阐释和解释活动提供了实体性的内容。理解和阐释活动在个体层面上的合理有效开展,就是要穿透物化社会关系的复杂性,破解"原子式个人"的迷思、感觉的贫困化、"坏的主观性"等困境,揭示现实生活中影响人们实践活动的现实关系。只有遵照历史唯物主义的原则立场,解释学才能洞穿现代社会的存在状况,在直面生活世界历史中切中现代社会现实。因此,历史唯物主义的追问直接相关于理解和阐释活动的合法性,属于解释学自身建设的题中应有之义。     

探索宗教和谐理论

当今时代,世界上宗教关系的对抗性矛盾与非对抗性矛盾交织,往往成为国际政治冲突的要素;而地球村的形成、人类的和平与发展,要求用贵和哲学取代贵斗哲学,才能实现多元宗教和谐共生。宗教和谐理论是唯物辩证法在当代条件下处理宗教关系的创造性运用,是马克思主义哲学中国化、现代化的一种体现。     

和谐语境下伊壁鸠鲁伦理思想再诠释

伊壁鸠鲁伦理思想的核心主张是追求过一种"肉体上无痛苦和精神上无纷扰"的快乐生活。用我们当今的和谐话语来说,伊壁鸠鲁追求的就是人自身的和谐。而促进人自身的和谐不仅是社会主义和谐社会建设中的题中应有之义,也是建设社会主义和谐社会的最终价值归宿,因为不管是人与人的和谐、人与社会的和谐,还是人与自然的和谐,其最终的目的都在于保证人自身的和谐。在此种意义上,我们可以把伊壁鸠鲁的伦理思想概括为自我和谐的快乐论。     

试论中国特色现代慈善事业

慈善是人类共同的文明,而现代慈善事业是以与市场经济相适应为价值取向的.中国走向世界,发展中国特色现代慈善事业是题中应有之义.这就需要从人类共同的慈善文明中建构通古今融中西的适合我国国情的慈善价值观,使其在展现中华文明、缩小贫富差距和促进社会和谐中发挥重要作用.     

"与宗教相和谐之途"国际学术研讨会综述

2009年3月31日-4月1日,由中国社会科学院世界宗教研究所和德国阿登纳基金会(Konrad Adenauer Stiftung)共同主办的"与宗教相和谐之途"国际学术研讨会在北京昆仑饭店召开,中、德学者分别围绕着"宗教的概念与宗教社团"、"国家与教会组织"、"国家和宗教间的权利与义务"等论题进行了主题发言,并就相关论题展开深入而富有成效的研讨.中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员与德国阿登纳基金会项目执行人梅砚先生(Wolfgang Meyer)分别在开幕式上致辞.卓新平研究员指出和谐是一种理想化的目标,它在社会各层面均得以充分展示,但也往往被遮蔽,因此,为达成"和谐"仍需要我们去努力追求、争取,其中"与宗教相和谐"则是一项主要及重要内容.只有真正达到与宗教的"和谐",才能实现"在地上有平安"的祈求、祝福.宗教和谐之"道"既为理论的,亦为实践的,更需要一种心灵层面的交流,这表现于政治、法律、社会、文化等多个层面.     

多元宗教和谐相处的云南经验

多民族、多宗教和谐相处是云南文化的典型特征。云南多宗教和谐相处的经验即通过文化自觉或社会无意识机制的作用,使宗教生活与日常生活有机融合、良性互动,在个体与社会两个层面上,最大程度实现信徒身份、神灵体系、宗教场所等各类资源的共享,并以特定的社会再生产机制将之积淀延续下去。     

目的范畴的新探索——读《关于目的的哲学》

社会实践是人有目的的感性活动。实践的观点,是马克思主义的基本观点。然而,过去我们在对马克思主义实践观的宣传和理论研究中,比较注重阐述认识和实践的相互关系,这当然是题中应有之义。但是,对于     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

宗教和谐的南岳启示

<正>在中国,各大宗教从古至今基本呈现出和平共处,兼容并蓄的状态,特别是被誉为"寿岳"的南岳衡山,更是宗教和谐相处的典范:千余年以来,佛道二教同处一山,共居一庙。在抗战期间,南岳佛道两家精诚团结,并肩作战,成立"南岳佛道教救难协会",共赴国难,济世救民,南岳72峰之尾的岳麓山至今亦是儒释道同处一山,这种和谐相处的宗教文化景观可谓难得。     

中国式现代化的唯物史观意蕴

中国式现代化，是中国共产党团结带领中国人民在社会制度、经济发展、生活方式、价值观念方面进行的全方位实践探索、实践变革与实践成就。中国式现代化，既是中国共产党现代化理论成果的时代创新与表达，也是世界历史进程中的独特环节，体现了现代化的社会主义本质要求和中国特色，彰显着唯物史观的智慧与光芒。在唯物史观视域下，厘清中国式现代化的来龙去脉，挖掘其内涵特质，深刻揭示中国式现代化何以成为具有世界示范效应的实践成果，既是对新时代中国特色社会主义现代化之任务目标、实现路径的最好注解，也是“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”的题中应有之义。     

宗教对话与新时代基督教中国化

正多种宗教共生共存是我国宗教的历史传统和鲜明特征。中国宗教的发展史,就是一部各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,不断适应中国社会发展变迁,不断融入中华文化,具有中华文化特征的发展史。在中国特色社会主义新时代,坚持宗教中国化方向,就是这种历史逻辑的延续和升华。当前,处理好我国不同宗教之间的关系,是构建积极健康宗教关系的重要内容。新时代基督教开展宗教对话的理论探索和对话实践,是坚持宗教中国化方向的重要内容,是构建积极健康宗教关系的应有之义。     

依法保护公民宗教信仰自由权利

2004年11月30日,国务院总理温家宝签署国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事,标志着我国宗教方面的法制建设取得重要进展。宗教信仰自由是我国宪法赋予公民的一项基本权利。我国有一亿多信教公民,保护宗教信仰自由,是维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,也是坚持立党为公、执政为民的题中应有之义。党的十一届三中全会以来,我国高度重视宗教方面的法制建设。国务院颁布了《宗教活动场所管理条例》和《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规…     

依法保护公民宗教信仰自由权利

2004年11月30日,国务院总理温家宝签署国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事,标志着我国宗教方面的法制建设取得重要进展。宗教信仰自由是我国宪法赋予公民的一项基本权利。我国有一亿多信教公民,保护宗教信仰自由,是维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,也是坚持立党为公、执政为民的题中应有之义。党的十一届三中全会以来,我国高度重视宗教方面的法制建设。国务院颁布了《宗教活动场所管理条例》和《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规…     

和谐社会构建中的心理和谐问题探析

心理和谐是构建社会主义和谐社会的基础和实质,是和谐社会的题中应有之义。心理和谐是人的一种积极向上、健康的人生态度和生存状态,对内协调和对外适应是心理和谐的集中体现。心理和谐主要涉及自我和谐,人际和谐,人与自然和谐以及人与社会和谐四个层面,四个层面相互影响、相互制约。心理和谐是一个持续变化的动态过程,是一种相对的理想状态,心理和谐是心理健康的本质特征;主观幸福感是心理和谐的重要心理指标。