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基督教在近代中国传播受阻的问题一直是学界比较关注的,本文意在从以下三个方面来探讨受阻的原因,它们分别是:(1)基督教是靠帝国主义的坚船利炮强行进入中国的,传教士充当了侵略中国的急先锋;(2)基督教与中国传统文化之间存在着矛盾和冲突;(3)抱着"欧洲文化中心主义"观念的基督教拒绝中国化,并企图"为基督征服中国". 相似文献
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经文:王下5:1-14 真基督徒肯定是一个真正得到神救赎的人,且都有“巴不得他人与我们同蒙神恩”的心愿,正如保罗所说:“凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。”(林前9:23)然而,有许多所谓“热心”传扬福音的弟兄姊妹,在传扬福音中,不但不能使人归主,反而事与愿违。如何有效地使他人愿意接受福音呢?乃缦蒙恩的经历(王下5:1-14),能给我们有一个很好的启迪。 相似文献
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二十世纪六十年代召开的梵二会议,是天主教近代史上具有划时代影响的伟大事件之一,因为它把适应时代和相应的改革作为会议的主要任务,经过与会教父们顽强的斗争和不懈的努力,使教会从动荡和危机中走了出来,获得了新的生机与活力。同时该会议也将继续适应时代与适应社会的使命交予了各国地方教会。在此新世纪的开始,我们中国天主教会为了更好地在中华大地上传播福音分施救恩,就应当首先从梵二文件中学习有关适应时代与社会的教导,以便为我国今后的福传事业创造更加有利的条件。耶稣基督交与宗徒和后世教会的“往训万民”(马28:19-… 相似文献
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现在我国基督教正在开展神学思想建设,是否像有人说这是神学院和少数专门从事神学研究的人的事。笔者在基层教会工作已达20余年,从基层教会亲眼目睹,亲耳所闻的各种言论与行动,深深地觉得基层教牧同工多么需要开展神学思想建设。笔者曾见有一位女传道人严重违反计生政策, 相似文献
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民本思想在近代中国的演变及其特点 总被引:2,自引:0,他引:2
民本思想在近代中国经历了三个不同的历史演变阶段:鸦片战争到甲午战争前为民本思想体系开始动摇的阶段;戊戌维新时期为民本思想衰变阶段;辛亥革命时期为民本思想走向衰亡和政治生命终结阶段。其演变的特点有三:其一,民本思想演变始终与近代中国社会主要矛盾的发展变化相联系;其二,民主思想在近代中国的拓展,实际上也是民本思想理论体系逐渐崩溃解体、功能作用日益萎缩的过程;其三,民本思想的演变总是与统治阶级及先进中国人的理想与信念、理论与实践相联系。 相似文献
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传播与治理具有天然的联系,传播是治理权力的来源,是治理过程的本质,也是有效治理的保障。在乡村治理过程中,传播发挥了政治认同功能、社区整合功能和乡村社会的发展功能。乡村社会的大众传播和人际传播分别有助于村民对中央政府和基层政府的政治认同,同时,乡村传播有利于乡村社会关联的建立、增进和调动,也有效地促进了乡村经济发展、个人的发展和乡村社会的发展。改革开放后尤其是税费改革以来,国家对乡村治理的方式正由行政型迈向传播型,传播型治理具有治理主体多元化、国家与社会双向互动及信息担负治理媒介等特征。 相似文献
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论近代基督教在成都地区的传播冯慧珠从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立,基督教在成都地区有过两次较大的发展。从地方史角度,分析基督教的这两次发展和传播特点及其作用,有利于我们科学地认识基督教,特别是有利于我们科学地评价基督教在成都地区传... 相似文献
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中国近代社会风俗与道德的变革基本上是同步的.近代中华民族的服饰、社交礼节和岁时节日的风俗发生了重大变革.剪辫、放足和易服标志着中华民族摆脱了满族统治者施加的民族压迫和精神枷锁.鞠躬取代跪拜,“先生”和“君”的称呼取代“大人”和“老爷”的称呼,流行“同志”的称呼,反映出中国人的民主、平等观念在增加,政治理想和团结精神在强化.改历改元表明皇权至上观念轰然倒塌,中华民族融入世界潮流的观念在增强. 相似文献
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中国近代教育心理学思想在从古代教育心理思想过渡到现代教育心理学的过程中具有不可忽视的中介作用。它一方面保留着古代教育心理思想的形式,即采用经验式的描述或思辨式的宏论;另一方面又涉及到西方近代教育心理学的若干内容。本文着重探讨了近代教育心理学思想的几个主要领域,即基本理论问题、学科心理、教学心理和德育心理等内容。 相似文献
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近年来学术界对中国基督教区域史的研究取得了很大的成绩,但是对我国东北基督教史的研究力度却明显不足。本文将对近代吉林省天主教的传播和发展情况做一个简要的概述,希望能够起到抛砖引玉的作用。 相似文献
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中国传统的婚姻道德生活一直处于封建宗法道德的束缚中。随着近代社会经济发展,女性解放运动的兴起,西方新思潮的传入,引发了中国传统婚姻道德的变化。这主要体现为从追求家族利益到追求爱情的婚姻目的转变;从包办婚姻到婚姻自由的婚姻观念转变;从男尊女卑到男女平等的夫妻关系转变。但这些现代婚姻道德元素的出现,并未改变传统封建宗法婚姻道德的性质。 相似文献
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在贯穿中国近代史始终的晚期民国时期,传统的家庭伦理,依然是中国乡村社会里千千万万农民家庭最基础的道德生活规范,对广大农民的家庭生活,依然发挥着重大而积极的良性作用.而这正是这一时期中华民族家庭道德生活向近代化转型的重要的历史基础和现实基础. 相似文献
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关于近代中国的爱国主义思想?现在有些奇谈怪论。如三元里抗英有人说是干了蠢事,理由是当时英国是先进的资本主义国家,而清朝是个落后的封建王朝,认为先进可以帮助落后,所以不应该抵抗。还有割让香港给英国,我们认为是国耻;而有个别小青年却说为什么当时不把广州也给英国?这样广州今天就像香港那样了。在学术界,也有人为当时清政府不搞改革开放而表示遗憾,认为失去了现代化的机会。还有鸦片战争后广州人反对英人入城问题,广州人是对还是错?过去多数 相似文献
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<正>众所周知,在大乘佛教的众多菩萨中,文殊菩萨是智慧圆满的化身,体现了大乘佛教为求得“解脱”而对宇宙、人生的一种思考。但是在早期佛教经典中,不论文殊菩萨在宣说第一义谛时所表现出的“宁入地狱,但说深法”的特点,还是仗剑逼佛、杀父度人的行为都与中国古代儒家所宣扬的循循善诱的思想及重视忠孝伦理的观念有着很大的差异。那么这个与中国传统思想文化似难融洽的菩萨形象是如何完全融入中国传统文化中的?期间经历过怎样的发展、演变? 相似文献
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传播福音服务人群———论教友传教李永生圣教会定每年十月末主日前一主日为传教节,愿藉此节日号召教友们为福传工作祈祷,增强福传意识,燃起福传心火,积极行动起来,传教救灵,服务人群,为主的救恩作见证。我众教友应体贴慈母圣教会的意愿,响应圣教会的号召,努力投... 相似文献