李勣设食论俭

唐代人英公李勣在为宰相时,有个家乡青年来拜访他。他请这个年轻人吃饭。这年轻人吃饼时把揭去的饼皮扔掉。英公看到后说:你这年轻人太不懂事了！一个饼来之不易。先要深耕土地,还要点播下种,施肥、锄草、收割、打场、筛磨,出来面     

禅道四则

正年轻人与文学家一个年轻人在路上遇到一位著名的文学家。年轻人立即向文学家鞠躬敬礼,文学家马上驻足还礼,而且弯腰更深。年轻人困惑不解地问道:"你是世上著名的文学家,我向你鞠躬敬礼,向你表达崇敬之情,这是理所当然的。你为何也向我鞠躬敬礼,并且弯腰更深呢?"文学家说道:"你向我鞠躬敬礼,我回敬你鞠躬敬礼,向你     

静默也芳华

正一位年轻人苦于生活平淡,每天过着朝九晚五的生活,觉得生活没有意义。听说龙华寺的高僧道行高深,他千里迢迢跑到大师那里,寻求大师指点。大师听完年轻人滔滔不绝的叙述后,微微一笑,给他沏了一杯春茶:"年轻人,这是我们寺里面刚采摘下来的明前茶,你尝一尝。"年轻人刚揭开茶盖,一股茶香扑鼻而来,碧绿的茶叶,在沸水的冲泡下,上下翻滚,起     

心理学家对摇滚的解读

2000年4月5日,“零点”、“太极”等国内知名的摇滚乐队再度南下广州,并引领出新一轮的摇滚浪潮。只见一大群一大群的年轻人从四面八方赶来汇集到一起,伴随着重金属的鼓点和电吉他的节奏,劲舞、嘶嚎与疯狂不停…… 摇滚永远属于年轻人,这在美国、欧洲和中国都是如此。但摇滚为什么只属于年轻人?换句话说,为什么年轻人这般热衷于摇滚呢?对此,     

不要一味拒绝回报

正西班牙诗人李·夏普在一篇文章中记述,他小时候跟父亲到一位老人的铁匠铺修理耙子和锄头,他父亲付给老人报酬时,老人说:"不用了,这一类小活我从不收费的。"但他父亲执意要付给老人维修费。"年轻人,"老铁匠对他父亲说,"难道你就不能让一位老人时不时舒展一下他的灵魂?"在被那老铁匠触动人心的话语感动之余,我想起了我的亲身经历——     

因为捡过10元钱

有这么一个年轻人,以前他走路的姿态总是昂首挺胸的,是年轻人那种朝气蓬勃的走路姿态。只是有一次,他上街的时候,在地上捡到了10元钱。10元钱虽然是一个小数目,但这不劳而获的意外之财,却令他很有收     

永远是“第三”

有一篇短文《你永远只是第三》,讲述了这样的故事：一个年轻人以优异的成绩考上了大学。在学校生活的每个阶段,他都是深受拥戴的学生领袖。但作为＂佼佼者＂,他身上丝毫不见一丝清高、孤傲、盛气凌人;相反,他为人谦和,从内心深处尊重、欣赏他身边的每一个人。     

柏拉图的劝诫神话解析

古希腊文版《法礼篇》(Nomoi)以"神"(theos)为开篇第一字,随后关于"神"或"诸神"存在及其德性的讨论随处可见。相比之下,第十卷里的神学理论是学者关注和研究的重点。在这里,柏拉图基于法制教育与道德劝诫的目的,首先从五种违法行为与惩处原则谈起,认为"在年轻人傲慢无礼     

且走下去

本栏此次奉上三文两诗。《且走下去》,难得的是返朴归真的悟性。曾经上山下乡的一代人读后,自会会心一笑。涉世未深的年轻人读一读,是否能品出点个中滋味?《那屋,那窗》,物我一体,怡然一心,所见所思是现实中的理想,理想中的现实,近乎“日日是好日”的禅意。《孽缘》则触目惊心,人生路上并非处处鲜花;恩恩怨怨,怎一个“情”字了得?小诗有真趣,妙在形象中。这几篇俱为本主持于来稿中选得,自信眼神不拙,读者您认为如何?     

跨期选择中的年龄差异及其机制

随着老龄化形势日益严峻, 老年人的跨期选择受到越来越多学者的关注。目前关于跨期选择的年老化研究尚存分歧:有研究发现老年人比年轻人更偏好未来获得更大收益; 也有研究发现老年人的选择偏好和年轻人一样, 甚至比年轻人更偏好近期收益。从时间表征和结果价值表征两个维度上的加工过程去分析其对老年人跨期选择的影响, 并进一步阐述认知、动机和情绪因素对两个维度加工过程的影响, 这对于理解当前老年人跨期选择领域研究的分歧有重要科学意义。     

你们要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇。这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处。形式相同:每篇诗都以“你们要赞美耶和华”这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是“你们要赞美耶和华”。内容相同:这5篇诗的中心思想都是“赞美”,就是“要赞美耶和华”。所以这5篇诗篇以“赞美”来总结整部诗篇。诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美。这是十分有意义的。     

成功需要多长时间

有两个年轻人都很喜欢画画,一个年轻人很有绘画天赋,家境也很富裕,而另外的一个年轻人则资质差一些,家庭贫困。在二十多岁的时候两个人都默默无闻,很有天赋的年轻人开始不耐烦了,开始抱怨成功遥遥无期。另一个年轻人则因为生活所迫不得不去跟人学做木匠,可是     

《游叙弗伦》作为苏格拉底的哲学申辩

古希腊哲学家苏格拉底究竟敬不敬神,既是一个事实问题,又是一个哲学问题。《游叙弗伦》恰恰是柏拉图为苏格拉底的敬神问题所做的一场更具思想史意义的哲学辩护。正是在这篇对话中,柏拉图指出城邦诸神信仰的危机是苏格拉底不得不面对的思想处境。雅典民主政制发展是这一危机产生的内在原因,而游叙弗伦案例则展现了这一危机的现实图景。苏格拉底通过对虔敬问题的探讨,指明了解决古代信仰危机的可能方向。《游叙弗伦》表明,在思想层面上,苏格拉底作为哲人,对诸神信仰问题的反思和探究具有正当性和重要意义;同时,在现实层面上,苏格拉底竭力阻止年轻人游叙弗伦做出不虔敬的行为,又为苏格拉底的两项罪名做了最好的现实辩护。     

拯救天才

他被人称为弗吉尼亚的数学天才。20岁的时候,得到了普林斯顿大学丰厚的奖学金。22岁的时候,发表了两篇重要的论文,并因此获得了博士学位。和所有优秀的年轻人一样,他有抱负,有野心,他渴望成功。他从来就不愿意做一个规规矩矩的学生,他从来就不曾完完整整地上过一门必修课,唯一听过的一门课是代数拓扑学,而仅仅几次他就认定这门课不符合他的口味,从此不去浪费他的宝贵时间。他需要的是创造新的理论,是发现新的问题。他解决问题,不是去图书馆查文献,循着前人的足迹,     

你們要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇.这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处.形式相同:每篇诗都以"你们要赞美耶和华"这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是"你们要赞美耶和华".内容相同:这5篇诗的中心思想都是"赞美",就是"要赞美耶和华".所以这5篇诗篇以"赞美"来总结整部诗篇.诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美.这是十分有意义的.     

渡过难处 坚定信心

我是金陵协和神学院二年级的学生,前些天收到一位年轻人的信,是说他来教会信主遭到父母反对的事,他问我应如何处理。 我觉得这个问题很实在,有一定的代表性,因为现在确有许多年轻人面临着这方面的困扰而无从着手。下面是他的来信摘要和我以一个年轻神学生的身分给他的回信。     

年轻人

“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。”(提前4∶12)这是保罗对年轻的提摩太的劝勉,也是对今天年轻的你我之劝勉。可是年轻人如何不让人小看呢? 大凡年轻人,或多或少曾与“血气方刚、大言不惭、好高鹫远、追求时尚”悄然挂上钩。     

爱你所有

有一个故事,智者问年轻人:“小伙子,你为什么不高兴?” 年轻人说:“因为我手中没有钱,买不来房子,买不来汽车。看着别人出入高级消费场所,而我不能,我这心里就越发不平衡。” 智者笑着说:“我觉得你也拥有很多,你也很富有嘛。” “你不要拿我开涮好不好,我贫     

现代寓言：失约的死神

整个院子都安静下来之后,年轻人才突然想起死神老人与他的预约。年轻人感到纳闷:为什么从不失约的死神老人,这一次却失约了呢?     

心理医生对网迷的忠告

作为这座海滨城市的资深网民,作为这座新兴工业城市的心理医生,我时常处于一种进与退的矛盾之中,一方面应社会发展的需要,不断地教辅更多的年轻人学会