广东禅宗六祖文化节在新兴县隆重举行

12月2日至4日，由广东省民宗委、广东省佛教协会、云浮市政府主办，新兴县政府、云浮市民宗局、云浮市文化广电新闻出版局、新兴县国恩寺承办的2008年“广东禅宗六祖文化节”在六祖惠能故里——新兴县隆重举行。     

广东云浮市新兴县首届——六祖家乡的文化节

中国禅宗南禅的祖师是六祖惠能。惠能在1366年前诞生于广东新州,也就是今天的广东云浮新兴县六祖镇。公元2004年2月26日至28日,广东云浮市委市政府为弘扬优秀传统文化,为发挥禅文化在当代社会中的积极作用,也为让佛教文化、岭南文化为更多的人们了解,为把广东建成一个文化大省,举行了为期三天的“首届禅宗六祖文化节”活动。全部活动包括了以下七项: 一、云浮新兴首届六祖文化节开幕式暨大型文艺晚会(2月26日晚上)     

弘扬禅宗优秀文化 共建和谐美好社会——广东省隆重举办2008年禅宗六祖文化节活动

12月2日至4日,以"弘扬禅宗优秀文化,共建和谐美好社会"为主题的2008年"广东禅宗六祖文化节",在禅宗六祖慧能法师的故里新兴县隆重举行。作为本次文化节的序曲之一,由深圳交响乐团奉献的大型梵呗交响乐《神州和乐》,于12月2日晚在新兴县六祖文化     

弘扬禅宗优秀文化 共建和谐美好社会

12月2日至4日,2008年"广东禅宗六祖文化节"在禅宗六祖慧能法师的故里新兴县隆重举行。广东省委常委、统战部部长周镇宏,广东省副省长雷于蓝,广东省政协副主席蔡东士,国家宗教局副局     

日本六祖足迹参拜团拜访慧能大师出生地

本刊讯以河野太通为团长的日本六祖足迹参拜团一行十三人于2月24日拜访了广东新兴县国恩寺。该寺为禅宗六祖慧能大师的出生、圆寂之地,始建于唐神龙二年(706),唐中宗赐名国恩寺。迄今已有一千二百多年的历史。河野太通一行沿着六祖当年的足迹寻根问祖,先后到了广州的光孝寺、六榕寺,韶关的南华寺,     

佛日增辉——曹溪南华寺六祖诞辰香会纪实

农历二月初八(三月十三日),久雨放晴,阳光普照。在我国南方著名古寺——广东省曲江县南华寺内,人流似海,爆竹喧天,香烟缭绕,灯烛辉煌,洋溢着一派宗教的节日气氛。来自香港、澳门、广州等地的佛教信徒和游客,云集宝林,隆重举行佛教仪式,纪念禅宗六祖慧能大师诞生一千三百四十三周年。六祖诞,又称南华诞。有关史料记载:六祖名慧能,广东新兴县人,生于唐贞观十二年     

广东"礼佛文化论坛"举行

2007年5月1日至3日,“礼佛论坛”在广东惠州博罗县召开,论坛由广东惠州博罗礼佛禅寺举行,来自全国各地的学者专家三十余人出席了会议。参会学者有黄心川、楼宇烈、陈洪、黄海德、孙     

国际佛学会议综述

今年1月9日至11日,国际禅学会议在台湾高雄佛光山开幕,来自美国、英国、法国、澳大利亚、日本、南朝鲜、印度、香港和台湾的专家学者六十余人参加了会议,并有观察员与听讲员百余名与会。会议围绕着《六祖坛经》展开讨论,主题为“六祖坛经之宗教与文化探讨”。这次     

对慧能改革南宗教义的一点探索

慧能,俗姓卢,父行瑫(或作滔),母李氏,传说原籍范阳(今北京市大兴、宛平一带),生于广东新州(今广东新兴县).关于慧能的生卒年月,据题为法海撰的《六祖大法宝坛经略序》称:“诞师于贞观十二年(公元638年)戊戌二月八日子时”(《全唐文》卷九一五)这是佛经中传说的佛诞日(按照中国旧历换算,推定为四月初八),卒年按《坛经》以来的有关文献,都说“于先天二年(公元713年)八月三日灭度”,“春秋七十有六.”慧能身后,被赐谥为大鉴禅师,为禅宗第六祖,亦有称之为南派禅宗即南禅的实际创始人.     

多语种《六祖坛经》出版

正本刊讯1月19日,多语种《六祖坛经》出版座谈会在北京中国政协文史馆举行。十届全国人大常委会副委员长许嘉璐,全国政协外事委员会副主任韩方明出席座谈会,国家有关部门领导及缅甸、泰国、尼泊尔等国驻华使馆代表、外文译者,广东四会六祖寺方丈大愿法师以及日本、韩国、东南亚佛教国家的僧侣和佛教文化研究学者100多人参加了此次座谈。许嘉璐认为,《六祖坛经》是佛教中国化的一部     

岭南禅宗三大祖庭之一的国恩寺

龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里,从广州乘火车可到达新兴,有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时,更有长途汽车从各处通往新兴县城,再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺,交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。 国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683]。它与六祖祝发道场广州光孝寺,毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立,并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又因为是六祖弘法、示寂以及辑录六祖《法宝坛经》的圣地而名扬海内外。 唐宋时期,国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”,“中     

"第三届两岸伦理学术研讨会"综述

由台湾中华伦理教育学会、台湾师范大学主办的“第三届两岸伦理学术研讨会”,于 2 0 0 2年 1 2月 1 0日至 1 1日在台北市台湾师范大学国际会议厅举行。本次会议的主题是“经济全球化对中华传统伦理的冲击与影响”。应台湾中华伦理教育学会巴信诚理事长邀请 ,中国伦理学会组织了 1 0位代表赴台参会。海峡两岸各 1 0位学者在会议上发表了2 0篇论文 ,与会参加讨论的台湾学者和各界人士近百人。在开幕式上 ,台湾师范大学校长简茂发教授作了题为“中华伦理文化之创新与展望”的专题演讲。在两天的会议中 ,两岸学者围绕会议主题 ,发表了富有建设性…     

慧能信仰与地域祭祀共同体建构的人类学考察——广东新兴县“六祖轮斋”的个案研究

在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了"坐坛"与"巡游"的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。     

龙山禅缘

据说,乘飞机在广东新兴县上空盘旋,可以看到脚下的山峦像一条巨龙,蜷卧在新兴大地,为这片神奇的土地披上了神秘的色彩,于是人们给它取了个好听的名字———龙山。“龙”是中国富贵的象征,更是权力的代表,古人常称一国之君为“真龙天子”,但是龙山的天子却不是中国古代的帝王,而是来自平民的佛门代表,他就是被后世佛教徒奉为禅宗六祖、中国禅宗实际创始人的慧能大师。慧能出生在新兴,晚年回到家乡,圆寂于斯。慧能从龙山走出,然后又回到龙山,龙山山青水绿,土地肥沃,树木成林,气候宜人。慧能与母亲相依为命,是龙山为他们提供了用之不竭的资源。…     

发展广东六祖旅游文化之浅见

我国是一个有着丰富旅游资源的国家,各个地方政府充分重视本地的旅游资源,开发和保护各个旅游景点,完善旅游管理。宗教及其文化是一种复合型的旅游资源,它可以产生经济的、社会的和环境的效益,但它不能作为产业。禅宗六祖慧能在中国佛教地位独特。慧能生在广东,创业在广东,圆寂在广东,光孝寺、国恩寺和南华寺是六祖的三大祖庭,给广东的佛教增添了特殊的光彩,也为当代中国广东佛教旅游,提供了最好的资源,开发广东佛教的“六祖游”极有可能成为未来广东旅游业中的一个特殊的品牌。     

广东省启动禅宗历史文化长廊系列活动

广东是佛教禅宗的发源地,广州华林寺是中国禅宗初祖达摩东渡登岸之地;光孝寺是六祖慧能南下开演“南宗禅法”第一站;韶关南华寺是六祖慧能弘教演法的驻锡之所,供奉着他历经千年而不腐的真身……以“传承禅宗优秀文化,共建和谐美好社会”为主题的广东“禅宗历史文化长廊”系列活     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会在青岛召开

由山东大学易学与中国古代哲学研究中心及青岛市崂山风景区管理委员会联合主办,中国周易学会、台湾中华易经学会协办的“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,于2002年8月18日-22日在风景秀丽的海滨城市青岛隆重召开。来自海峡两岸的190余名学者（其中台湾代表50多人）及来自美国、韩国、日本的10余名特邀代表,参加了此次盛会,参会总人数为历次海峡会规模之最,台湾代表人数亦为历次会议之最。     

石头希迁《参同契》的禅法思想与哲学逻辑

<正>石头希迁（700-790），唐代端州高要（广东肇庆市）人，俗姓陈，其在南岳石台结庵传法半个世纪，人称“石头和尚”。石头希迁为六祖惠能大师门下首座青原行思禅师的法嗣，是中国禅宗南宗五宗七派中曹洞、云门、法眼三宗之近祖，生前著有《草庵歌》《参同契》，其禅法要领传承六祖惠能“直指人心，见性成佛”般若禅法，     

反其意而用之——禅宗的“倒用法”

禅宗六祖慧能对神秀偈子的"倒用"——反其意而用之。这一"倒用",不但揭开了中国禅宗的新篇章,也道出了禅宗僧人最具特色的思维方式,甚至广泛影响到文人士大夫。     

推进中国化 点亮人间灯 2022广东佛教讲经交流会成功举办

<正>2023年2月23日，由广东省佛教协会主办、河源市佛教协会承办、河源燕岩六祖古寺承办，原定于去年底举行、因为疫情缘故推迟举行的“2022广东佛教讲经交流会”，在六祖慧能黄梅得法归来隐居之地——河源燕岩六祖古寺正式开幕。广东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记、主任张科，香港中联办协调部副部长陈泽涛，广东省民族宗教委副主任曾晓晖，河源市委常委、统战部部长廖继聪等相关领导，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师，澳门佛教总会会长戒晟法师，