试论商代虎食人卣是梅山巫教师公的原型

长期以来，学界对湖南中部出土的商代虎食人青铜卣造型意义各执一词。受楚文化影响，湘中古梅山地巫鬼信仰盛行并延续至今，梅山文化圈至今保留有巫师信仰和巫师作法时戴虎头纹法帽的习俗。在以往文献、考古出土物像基础上加入现存宗教习俗现象的对比和考证，可发现虎卣图像并非虎食人、虎乳人或虎抱人，而是商代楚地巫觋在巫法仪式中着虎皮、操灵蛇形象的艺术化表现。虎卣上的人物很大可能是现今梅山师公的原型。虎卣定名为“神巫施法卣”或更为准确。     

抓贼有方

正狐狸通过花言巧语,取得虎大王的信任后,被虎大王委以重任看管羊圈。起初,狐狸还算任劳任怨办事,老老实实治理羊圈。可好景不长,狐狸还是露出了尾巴,不久便偷偷宰一头山羊吃。眼瞅着一季一次的审核日期即将到来,若被虎大王知道它偷     

不是美景

1 自以为有机会去做一个隐士，但或紧或慢地一路走来，发现自己只适合当一个存活于想象中的隐士，因为我既向往那种“竹坞无尘水槛清”的境界，也贪恋“羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃”中热热闹闹的尘世生活。     

这是幻觉,而不是特异功能

作为精神科医生,近11年来我将诊治和研究的重点放在了因练功出偏引起的精神障碍方面。1989年开设气功出偏专科门诊,仅我个人就接待了这方面的病人600余例。除北京市的患者外,还有的来自河北、内蒙、辽宁、河南、湖北、湖南、广西、山东、安徽、贵州、陕西、新疆等十多省和自治区,以及香港地区。这些出偏的病人或为了医治躯体疾病,或为了强     

不是糊涂是境界

被誉为“当代草圣”的书法大师林散之（1898—1989），晚年双耳失聪，但还常被人请去开会。因别人说什么他都听不清，开会纯属浪费时间，所以每次开会林老只是象征性地去一趟，待大会开始不久，趁别人不注意的时候悄悄溜走。     

圆滑的狐狸

正狐狸将野牛骗进了虎大王等群兽的埋伏圈,野牛被捉了,成了虎大王等群兽的美餐。庆功宴上,虎大王对狐狸说:"这次能捉住野牛,你狐狸的功劳是大大的,我要论功行赏。我要你坐在我的身边,你是坐在我的左边呢,还是坐在我的右边?"狐狸一看,虎大王左边坐着豹元帅,它要是坐在左边,豹元帅就得往后退;虎大王的右     

规则比速度更重要

虎大王的府邸需要一名守卫，虎大王决定采取公开招聘的办法确定守卫由谁来当。     

意识不是物质的运动形式

一近来有人专论意识、思维是物质运动的“基本形式之一”,或五种基本运动形式之外的第六种运动形式。其理论根据是恩格斯的下述两段话:“运动,就最一般的意义来说,就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说,它包括宇宙中发生的一切变化和过     

马贤与中国的圣训研究

<正>马贤（1929—2019）先生是著名伊斯兰学者，一生笔耕不辍，在圣训研究、伦理学、阿拉伯文学翻译等方面有深入研究，特别是对我国的圣训研究有开拓之功。一、圣训研究启蒙马贤先生早年跟随虎嵩山阿訇学习期间，就参与了《圣训光龛》的翻译工作。翻译《圣训光龛》时，虎嵩山阿訇口述，其子虎学良先生笔录，马贤先生参与部分译稿的誊抄。虎嵩山阿訇要求马贤先生不只是誊抄译稿，还要总结归纳每段圣训的要点，并以眉批的形式标注出来。概括提炼每段圣训的核心和要点，对年轻的求学者而言并非一件易事，     

一双耐用的跑鞋

她还记得与他去结婚的那天，城市刚刚下过一场暴雨，所有的路面，都被整个地掀起，像是某个怪物翻江倒海的一场恶战。各大报纸的头条上，触目惊心的，是因暴雨而死亡的人数。     

美洲上空的龙——从奥尔梅克到阿兹特克的宗教

一般认为原始的墨西哥宗教是由美洲虎神所统治的。但是美国宗教史学家卡尔·卢柯特教授通过他深入的研究,将拉本塔奥尔梅克文明的铺贴面像倒置过来进行观察,认定它们是一种代表南美洲响尾蛇的镶嵌雕塑。这样一来,由美洲虎神所统治的墨西哥宗教就被农业文明中的大地雨龙所重新定位。     

你不是孤零零的一个人

正面对疫情蔓延,我向认识的群体发出消息,愿意提供微信进行心理治疗个案,这几天需要心理治疗的人都发来各种求助微信,大部分是应激障碍,简称PTSD。创伤压力后遗症是在天灾人祸中被诱发出的一种常见的心理疾病,症状表现有急性的强烈焦虑惊恐,患者突然产生大量恐惧,感觉呼吸困难、心悸、胸痛或不适,眩晕、呕吐、出汗、颤动,感觉犹如"大难临头"或"死亡将至""失去自控能力",行为会有尖叫逃跑、躲藏或呼救,症状可以持续数小时、一整天甚至更长时间。程度稍轻的会持续担忧、紧张、不安、惊恐,有头疼、胃疼、睡眠障碍和饮食失调等各种躯体反应。     

西安八仙宫在中国近现代史上的一些片断

中国近现代史从1840年开端,而从清末到共和国建立这一段时间,中华民族经历了风雨如晦的艰辛历程.其中诸多重要事件或多或少地在西安八仙宫的历史沿革中留下了痕迹,或在其场所,或缘乎其人,八仙宫也因此屡屡被载人陕西地方史册,展现出这座全真道观在中国近现代史中的另一种轨迹.     

幽默化解尴尬三法

肉体凡胎免不了犯错误。不小心揭了他人短或被他人揭了短、做了错事被人发现或发现别人做错事、自己或他人遭遇窘迫无所措手足、自己未能践朋友之约或朋友未践自己之约……凡此种种都不免尴尬，面红耳赤下不了场。此种场合，若暂且放弃常规思维，出之以幽默，也许能事半功倍、如汤沃雪，瞬间即将尴尬化解得一干二净。以幽默化解尴尬，方法多多，在此仅举三例：一曰自嘲法。适用于处境窘迫的场合。有了过错，受到别人嘲讽，可以顺着对方的思路通过自嘲化解之。不要忘记抓住对方弱点，反守为攻，攻其不备。当然，这需要反映快捷、拿捏到位、恰…     

天下父母皆有不是！

“天下没有不是的父母”，这话意在强调父母的权威性不容藐视或否定，而并不是说父母不会有错。圣经说，父母不要惹儿女的气（参弗6：4）。借用此言，我觉得儿女也不要惹父母的气。智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使父亲愁烦。     

生活无言

(1)一场大雨引起了泥石流，一处山梁上，大片的绿色都被冲刷走了。一朵暗紫的花，侥幸留存了下来。那朵花真小啊，绽放在同样小小的一枝茎蔓上，被一丝细如纤发的根须牵系在地表上，随时都可能被一阵风刮跑。     

明代西域朝贡贸易家族的兴衰——以写亦虎仙家族为例

写亦虎仙家族是15世纪后期16世纪初活跃于明代西北丝绸之路上的贸易大族。写亦虎仙作为哈密回回首领,充当使臣,周旋于哈密与明朝、吐鲁番之间,得到明廷的厚赏与授职,在甘州、肃州等地积累了大量财富。他被甘肃守臣派往吐鲁番,由于向吐鲁番许下一千五百匹缎子得不到明朝认可,引发甘肃之变,被明朝逮捕。后结纳佞臣,得到明武宗青睐。嘉靖即位时,病死狱中。该家族衰亡是写亦虎仙不择手段追求财富、主张闭关绝贡的士大夫的反复打击及明朝国力下降的综合结果。     

郫县回民和清真寺

回民迁居四川省郫县,约在清顺治十七年(公元1660年)至康熙二十一年(公元1682年),系从湖北麻城县孝感乡及陕西渭南、凤翔、三源等地迁入,其中马、谭、郭、赫诸姓,先在县城北郊鱼塘坎居住,后又移居万寿场,以后,丁、赫、马、哈等姓,又陆续迁来万寿场。清真寺也逐渐在回民较集中的乡镇修建起来。最早的是崇兴乡鱼塘坎清真寺,其后有万寿场清真寺、永兴乡雷打桥清真寺、八里桥清真寺、太和场清真寺两坊(张家寺、马家寺)。后来,万寿场迁入大量从陕西凤翔小菜园来的黎姓回民,又专     

不是玫瑰不听话

正初夏,英国巴斯小镇绿意流淌,微风挟着花草和泥土的香气,让人十分陶醉。满头银发的威廉特静静坐在一片盛开的玫瑰花旁,嘴里一遍遍地念叨:不是玫瑰不听话……58年前,新婚妻子玛丽安在威廉眼里是个"笨手笨脚、粗枝大叶"的女人。炒菜时,手忙脚乱的玛丽安被溅起的热油烫到手,慌乱中,她打翻炒锅,厨房一地狼藉;她去参加考试,走到半路,竟然迷路,站在公交站牌     

“马沙亦黑”是尊称不是人名

“马沙亦黑”是尊称不是人名金占祥＂马沙亦黑＂一词在一些辞书、专著和论文中，几乎都被看作是人名。邱树森主编的《中国回族大词典》载称：＂马沙亦黑，明初西域天文学家，汉名吴谅、字仲德＂。有的专著还对该词作了解释，《回族人物志》（明代）关于马沙亦黑一节载：＂...