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西来宝塔涌波心,日脚有光争晃漾,神州十地新增福,不待恒沙功德比,想见阁黎愿力深。石头无缝倍萧森。闽娇群生喜布金。孤标一耸概丛林。敬题福州西禅寺新建石塔@启功~~ 相似文献
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释迦文佛塔位于福建莆田凤凰山南麓广化寺的东侧,又称广化寺塔。该塔建于南宋乾道元年(1165)之前,仿木构楼阁式石筑,八角五层空心,总高30.6米,1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。石塔创建年代不详,但据塔上第二层北门右门柱上“乾道改元清明日毫社张景醇挈家同登”字样看,该塔在南宋乾道元年(1165)就已建成,故创建年代最迟应在南宋乾道元年前。第一层塔室南壁的壁龛内壁上有自左至右竖刻楷书两行“舍利塔镇旧基”,可知此塔前身是一座不知建于何年的舍利塔。石塔坐西北朝东南,塔体均为花岗岩石,面层细凿,由须弥座和塔身组成。… 相似文献
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明代壁画以比例精准、造型优美、服饰精致而著称,历来是研究明代政治、经济、宗教等人文面貌的重要载体,具有重要的历史、艺术、文化价值.北京法海寺壁画是现存明代壁画的代表作之一,线条流畅,色彩浓丽,天衣飘动,漫笔生辉.(祝重寿:《中国壁画史纲》)法海寺建成于明正统八年(1443),当时许多殿堂都绘有壁画,现仅存大雄宝殿... 相似文献
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在北京,宋庄是一处特别的所在。这里是北京最大的画家聚集区和画作集散地,既有世界知名的艺术家,也有靠摆地摊为生的手艺人。宋庄诞生梦想,也收容颓丧。、高高矮矮的民房里.包容着来自五湖四海的画家、音乐家和文人。 相似文献
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<正> 中国是一个崇拜圣人的国度。如果主要着眼于中国传统文化的特质和类型而言,上述判断无疑是可以成立的,无论是反观以哲学、历史学等为主干的中国传统理论型文化,还是考察以礼仪伦常、风俗习惯为要素的中国传统大众型文化,都能发现“圣人”的无所不在以及圣人观念的强大统摄作用。那么中国人所说的圣人以及中国人所拥有的圣人观念究竟指什么,即它们蕴含了怎样的可供我们译析的传统文化信息?这正是本文的主题。如果先提出结论的话,那么可以说圣人乃是千百年来由中国人所设计又被中国人所企慕和迨及的一种理想人格的载体,圣人的智慧和品格就是中国人在生命繁衍和文明创造过程中赖以汲取的力量源泉以及加以奉行的规范准则,甚至圣人的存在本身就是一面具有巨大精神号召力和情感凝聚力的伟大旗帜。因此圣人观念从许多方面表现和反映了中国传统文化精神的精髓。 相似文献
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中国哲学史学会河南分会,于1981年12月18日至22日在郑州召开北宋哲学思想讨论会。会议主要讨论了张载哲学思想,也讨论了司马光和胡瑷的哲学思想。本文综述关于张载哲学思想的讨论。与会者一致认为,北宋是我国封建社会发展过程中的一个重要时期,也是宋明理学产生和形成的时代。张载作为两宋新儒学运动的开创人物之一,对整个宋明哲学的发展有其积极的贡献。从世界观上说,两宋新儒学运动并不是一个单纯化一的学派,从一开始,就暴露了 相似文献