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<正>2021年6月,中国佛教协会第十届理事会佛教教务和教风监督委员会第一次会议在江西九江举行,会议审议通过了《中国佛教协会第十届理事会佛教教务和教风监督委员会五年工作计划》。2022年6月,全国性宗教团体联席会议第十九次会议联合发出了《关于崇俭戒奢的共同倡议》(下文简称《共同倡议》)。这次会议精神和《共同倡议》,对推进佛教教务工作与教风建设,不断开创佛教中国化新境界, 相似文献
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<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》(以下简称《倡议》),倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。崇俭戒奢,整肃教风,是佛教教义的内在要求,是促进佛教健康传承的有力保障,是深入推进佛教中国化走深走实的重要举措。 相似文献
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<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》,我认真学习后,深感这份倡议非常及时、重要。以下,我结合佛教经典及中华传统文化中有关“崇俭戒奢”的论述,以及高僧大德、古圣先贤崇俭戒奢的语录,反思现实中存在的一些问题,分享本人学习、思考及落实“崇俭戒奢”的一些感悟与措施。 相似文献
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<正>近年来,我国宗教界积极倡导和开展崇俭戒奢活动,各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》,倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。勤俭节约是中华民族的传统美德,少欲知足是佛教倡导的重要理念。提倡崇俭戒奢,发扬佛教优良传统,是在新时代坚持佛教中国化方向,积极与社会主义社会相适应,推进全面从严治教、实现中国佛教健康传承的必然要求。本文立足佛教教理教义中对人类欲望的解读,探索以佛教中少欲知足的理念来实践崇俭戒奢和佛教中国化的路径。 相似文献
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<正>崇俭戒奢既是中华民族的优良传统,也是佛教的重要思想内涵。加强道风建设,倡导崇俭戒奢,是新时代坚持我国宗教中国化方向、推动我国宗教健康传承的必然要求。下面从因果理论与惜福观念、缘起理论与无我思想、清规戒律、感恩与报恩思想、菩萨思想与奉献精神五个方面,试对佛教崇俭戒奢的思想观念及其实践进行探析。第一,因果理论与惜福观念。佛教的因果报应思想非常深刻, 相似文献
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山东省认真贯彻落实全国宗教工作会议关于全面从严治教的工作要求,积极响应全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》,坚持高位谋划部署,积极丰富教育活动形式,充分发挥宗教团体主体作用,引导全省宗教界自觉弘扬中华民族传统美德,充分发扬各宗教优良传统,努力塑造良好教风,推动全省宗教界崇俭戒奢教育活动走深走实. 相似文献
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<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》。《倡议》提出,要倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。我认为,佛教界必须将倡议精神做到入心入脑,让崇俭戒奢成为思想上的自觉;行思坐想,让崇俭戒奢成为学修上的自觉;正信正行,让崇俭戒奢成为行动上的自觉。厉行节约、崇俭戒奢,关系到宗教健康传承,需要宗教界人士积极参与。 相似文献
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<正>2022年6月8日,中国佛教协会会长、全国性宗教团体联席会议轮值主席演觉法师主持召开了全国性宗教团体联席会议第十九次会议。在本次会议上,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》,倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。对于我国佛教界而言,倡导“崇俭戒奢”具有重要的历史意义与现实价值,本文将从以下四个方面进行阐述: 相似文献
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<正>崇俭戒奢是中华民族的传统美德,也是伊斯兰教倡导的美德。伊斯兰教认为,浪费不仅是可耻的行为,也是一种有罪的行为。《古兰经》有大量经文提倡勤俭节约,反对挥霍浪费,谴责穷奢极欲。《古兰经》崇俭戒奢的概念不仅涉及衣食住行等物质方面,也涵盖宗教功修等精神方面,主张凡事有度,谨守中道。研究伊斯兰教的崇俭戒奢理念,对引导伊斯兰教界勤俭节约,端正教风,坚持我国伊斯兰教中国化方向具有积极意义。 相似文献
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<正>习近平总书记指出:“要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”崇俭戒奢是中华民族的传统美德,佛教“少欲知足”的理念亦与之不谋而合。正因为如此,佛教才得以在中国大地上广泛流传;与此同时,佛教崇俭戒奢的思想观念与行为准则也反过来巩固、充实和发展了中华民族的这一优良美德。 相似文献
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<正>云居山真如禅寺坐落于江西省永修县西南隅云居山顶,四周峰峦崔嵬,中央平坦开阔,天泓明月,波光粼粼,状如莲花圣城。真如禅寺自唐宪宗元和三年(808)道容禅师肇基千二百年来,禅风浩荡,高僧辈出,五宗法脉,衍流至今,素有“禅宗最胜道场”之美誉。一、汉传佛教崇俭戒奢的思想崇俭戒奢乃中华民族传统美德,修福惜福是中国佛教的重要理念。古德云:“俭,德之共也;侈,恶之大也”;“以俭得之,以奢失之”。佛教门中,亦复如是。《中阿含经》云: 相似文献
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<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》(以下简称“《倡议》”)。这是全国宗教界深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,全面贯彻落实全国宗教工作会议精神,推动我国宗教中国化走深走实的又一实际举措。 相似文献
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<正>勤俭节约是中华民族的传统美德,少欲知足是佛教倡导的重要理念。佛教认为,少欲知足是修行成道的必要条件,是安乐自在的根本前提。《佛遗教经》说:“汝等比丘当知,多欲之人,多求利故,苦恼亦多;少欲之人,无求无欲,则无此患。……若欲脱诸苦恼,当观知足。”在少欲知足理念熏陶下,中国佛教形成了崇俭戒奢的优良传统。唐代百丈清规规定“斋粥随宜,二时均遍”,务求饮食节俭。僧众用斋心存“五观”,就是从细节处培养和践行崇俭戒奢精神。 相似文献
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广西壮族自治区民宗委 《中国宗教》2022,(8):27-28
6月8日,全国性宗教团体联席会议召开第十九次会议,各全国性宗教团体在会上联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》(以下简称《倡议》),倡导勤俭节约、修身养德,反对奢侈浪费的不良之风.近段时间以来,广西宗教界认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述及全国、全区宗教工作会议精神,积极贯彻落实全国性宗教团体联席会议第十九次会议和《倡议》精神,启动崇俭戒奢教育活动,进一步加强自身建设,努力发挥积极作用,不断塑造新时代广西宗教界良好形象. 相似文献