抗凝冻的日子，祈丰年

虽然是抗凝冻的日子，但按照当地民谣：“苗胞不跳花，谷子不扬花”。2月12日，贵阳市花溪区高坡乡甲定村的苗族同胞，以自己的民族特色节日，身着浓艳的民节日盛装。汇集到村边附近的田野里举行一年一度的跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面。高坡苗胞祈祝丰年，也反映了他们对美好生活的向往。     

花溪区燕楼苗族服饰鉴赏

2008年2月15日,贵阳市花溪区燕楼乡苗族同胞,身着浓艳的民族节日盛装,汇集到村边附近的小山坡上,自发参加本民族一年一度的特色节日——跳花场。尤其是妇女们的服装,与难得一见的明媚阳光,形成了特别喜庆的民俗活动场面。服装多姿多彩,风格各异,当然．最吸引人视线的,当属少女们色调鲜艳的盛装,她们的服饰与晴朗的天气形成反差,再加上经过冰冻后的难得天气,村民们的开怀唱歌跳舞,年青女孩们充满幸福与快乐的笑容．都预示着燕楼乡苗胞丰年的愿望、祈祝。反映他们对未来美好生活的向往。     

花溪区燕楼苗族服饰鉴赏

2008年2月15日，贵阳市花溪区燕楼乡苗族同胞，身着浓艳的民族节日盛装，汇集到村边附近的小山坡上，自发参加本民族一年一度的特色节日——跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面，服装多姿多彩，风格各异，     

春联三副

往年圣诞节，梅梅（化名）都是和其他的孩子们一样，穿着节日的盛装、怀着喜悦的心情、唱着悦耳的歌曲、跳着欢快的舞蹈欢庆节日，但是，今年圣诞节，她只能静静地躺在病床上，她无法唱歌、亦不能舞蹈，因为一月前她息了“格林巴利综合症”，四肢瘫痪、不能言语，从她人院的第一天起，医生就为她进行了“气管切开术”、插了鼻导管，一月多来，梅梅就是依靠呼吸机辅助呼吸和通过鼻饲管摄取食物来维持生命、补充营养。     

苗族与芦笙

芦笙是苗族喜爱气鸣乐器，苗语称“梗”，历史悠久，源远流长。浓郁的民族风情，总是离不开它，而且为先导。在欢度每个佳节时，人们就吹笙跳舞来欢庆，男吹女跳。用吹笙跳舞来欢度节日是苗族人民的传统做法，代代相传，沿袭至今。     

贵州民族节日文化大观

一、节日与庆典 节日与庆典是人类化现象中最具有喜庆意味的，每个民族都在它们的节日中尽享欢娱和畅快；人们常以自己认为最能够抒写情怀、表达喜悦的方式去欢度他们的节日，这些节日经过祖祖辈辈历史的传递和继承，形成了具有民族特色的庆典活动，人们用那些形式各样的庆典活动以彰其喜和乐。在人们的心目中，节日和庆典是人生最喜悦的事，也是最值得记忆和留念的。     

温暖的圣诞节

往年圣诞节,梅梅(化名)都是和其他的孩子们一样,穿着节日的盛装、怀着喜悦的心情、唱着悦耳的歌曲、跳着欢快的舞蹈欢庆节日,但是,今年圣诞节,她只能静静地躺在病床上,她无法唱歌、亦不能舞蹈,因为一月前她患了格林巴利综合症,四肢瘫痪、不能言语,从她入院的第一天起,医生就为她进行了气管切开术、插了鼻导管,一月多来,梅梅就     

再论道教文化与茶山瑶民间文化之关系

绚丽多彩的茶山瑶民间文化,深深地留下了道教文化的烙印。道教文化一旦溶汇到民族文化之中,它将成为民族艺苑中的一枝奇葩。一、道教文化对茶山瑶民间文化影响广泛在茶山瑶的衣、食、住、行中,处处都可以看到道教文化渗透其中。茶山瑶认为孩子的出生是花仙婆送来的,因此当孩子长到七岁以后,最晚不超过十五岁,家长就得为孩子举行一种仪式来酬谢花仙婆,这就是“还花”。请师公念经、跳教舞一昼夜。“还花”之毕,给孩子穿一件在背面制有一个符箓的衣裳,即保命符     

新疆穆斯林民族的节日及其节庆饮食

新疆穆斯林民族的节日及其节庆饮食单生魁新疆境内的各穆斯林民族由于族源、民族形成和发展过程不同，除有着共同的伊斯兰教节日外，各民族又有各自不同的节日及节庆方式。下面分别简要介绍几个民族的节日及其节庆饮食。诺劳孜节诺劳孜节是新疆柯尔克孜民族的新年。在柯尔...     

春节与道教信仰

中国的传统文化源远流长，所孕育的民俗节日活动也多彩多姿。您知道吗，我国的许多民俗节日，虽然本身并不是道教节日，但其节日的风俗与道教信仰有着千丝万缕的联系。中华民族最隆重、最热闹的民俗节日——春节就是一个最好的例子。 “春节”是自西历（公元纪年）传入我国以后对旧历岁首第一天的称谓，在此之前人们称这一天为“元旦”（后将阳历的一月一日称元旦）。元者始也，初也；旦者晨也。所以，元旦成为一个充满喜气、热闹非凡的日子。谚云：百节年为首。因此，元旦（春节）是我国人民最注重，也是最盛大的传统节日，俗称“过年”。…     

启示

这是一则简单的寓言。一只青蛙不慎掉到一口井里。它不停地沿着井壁往上跳，但总是跳到离井口十来公分处又掉了下去。接着，它从井底拼命往上跳，一次又一次，没有停息。     

心上的茧花

春蚕吐丝织成洁白的茧，恐怕大家都不陌生。可是你看到过开在心上的茧花吗？那种不知道从什么时候起开始悄悄滋生，由薄渐厚，有着某种硬度的开在心上的茧花。一朵一朵，一瓣一瓣，开在柔软心壁上的茧花。     

残缺是永恒的美

没有人会因为永久的开放而喜欢假花。因为植物的生长周期，那些真花变得尤为可贵。其实我们爱上的是真花的凋谢与残缺。花开不是永恒存在的，所以我们会在它开放之时加倍地珍惜。因为短暂，故有“昙花一现”之美。     

新春话苦乐

除夕夜,大院里悄没声息,禁放烟花爆竹,使夜空显得更加寂静,似乎人们已经忘记了这传统节日。屋里却是另一番景色,各种鲜花、彩带、小摆设琳琅满目;餐桌上的美味佳肴洋溢着欢乐的气氛;电视机里五彩缤纷的节目,更增添了节日的喜庆。不论你如何评论春节晚会,满意还是不满意,除夕之夜大多数人家是聚集在电视机前的。电视机里呈现的是一片欢乐,每一张脸都春风满面,笑容可掬。如果有怒目、愁颜,那是为了逗你乐,憋不久的。因为,晚会的目的就是让人欢乐。明星、歌星,唱着、跳着,让人们觉得他们的欢乐是那样的多,多到自己用不了,足可以捧出一大堆来送…     

残缺是永恒的美

没有人会因为永久的开放而喜欢假花。因为植物的生长周期，那些真花变得尤为可贵。其实我们爱上的是真花的凋谢与残缺。花开不是永恒存在的，所以我们会在它开放之时加倍地珍惜。因为短暂，故有“昙花一现”之美。     

中国清明节与墨西哥亡灵节之文化比较

中国的清明节和墨西哥亡灵节虽节日时间不同、地域有别,但两国的节日文化既有不同点也有相似之处:中国的清明节历史悠久,有着深厚的文化积淀:追思先人,感恩怀远;勿忘生者,幸福明天是其节日文化寓意之所在;而墨西哥亡灵节历史演变复杂,虽经改良,但仍带有浓厚的墨西哥土著居民阿兹特克人祭奠亡灵、感恩亡灵、崇拜亡灵的节日狂欢文化,"逝者在棺,生者狂欢"是其节日文化的形象描述。本文从两国节日之历史沿革、节日外延、节日意义及节日内涵四个方面进行了深层异同分析。     

参与新农村建设，加快发展乡村旅游

贵州是一个多民族聚居的省份,少数民族人口占全省总人口的37．8％,有苗、布、侗等17个世居少数民族;有3个自治州,11个自治县及252个民族乡,民族自治地方面约占全省总面积的55％,民族自治地方资源丰富,民族风情浓郁古朴,民俗节日多姿多彩,是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设,加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。     

傣族民间的佛教舞蹈

傣族是一个具有古老文化传统、能歌善舞的 民族,几乎全民信仰小乘佛教。在傣族的宗教节日活动中,大都有歌舞表演。所表演的舞蹈既是娱佛的宗教舞蹈,同时又是老百姓喜闻乐见的民间舞蹈。其中比较著名的有孔雀舞、大鼓舞、马鹿舞、大鹏鸟舞等。 孔雀舞傣语称“戛洛涌”,意为孔雀跳的意思。孔雀舞是傣族的传统舞蹈,也是佛教舞蹈。傣族老人说,孔雀舞是专为佛祖做摆（即做佛事）时跳的,是佛祖带来的舞蹈。 关于孔雀舞的起源有许多美丽的传说。一种说法是：在很久以前,佛祖做大摆,众人前来朝贺,有一对人面鸟足的动物也来朝贺,它们跳起…     

借鉴"洋节"精华,弘扬传统节日文化

全球化时代的文化是多元共生的,不同的节日文化可以相互融合,取长补短,通过吸收和借鉴外来节日的优秀文化因素,为本土节日文化补充新鲜血液和营养成分.我们应当在保持和巩固中国传统节日文化主导地位的基础上,从其他国家和民族的节日文化成果中汲取营养,并有机融合、补充到中国传统节日文化体系中,改进和革新中国传统节日中那些不适合现代社会需要的过节理念与运作模式,进一步丰富和创新中国传统节日文化.     

淡泊

淡，是一种独特的美。它不繁华，不热烈，甚至不漂亮，却朴素，真实，长久。像水。世界上名牌饮料有很多种，而营养学家说，最好的饮料是白开水。像艺术。“心淡方入妙，意到不求工。”要领略艺术的妙境，首先要达到自心的无求。像天气。“飘风不终朝，暴雨不终夕”，风轻云淡的天气，最是宜人。像花。一位老花匠说：“几乎所有浅颜色的花都很香，越是颜色艳丽的花，越缺乏芬芳。”像友谊。君子之交，其淡如水。