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严刑峻法是我国法律自古以来的特色。在当今社会中,废除和缩减死刑是世界各国发展趋势。我国也不例外,《刑法修正案(八)》废除了13个死刑罪名,并且在相关司法解释中一再强调要尽量减少司法实践中死刑的适用。法律赋予了法官关于具体量刑的自由裁量权,同时也导致量刑不均衡现象等一系列问题的出现。这些现象需要从理论和实践两方面分析和完善。 相似文献
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浅析死刑认同的心理根源 总被引:1,自引:0,他引:1
我国民众普遍认同死刑,这种"死刑认同"具有三种心理情绪根源:死亡情结、社会情感以及正义报复感。死刑认同实质上是国民的一种个人情绪和社会情感的表达和要求。取消死刑是必然趋势,但必须具备相应的社会条件。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2016,(8)
人类道德文明发展史,是一部人类道德关怀对象逐渐扩展的历史。动物伦理是人类道德文明发展的逻辑必然。但动物伦理存在着几个焦点问题和道德难题:人类确立道德是为了什么?即人类道德的目的是"人类中心主义"还是"非人类中心主义"?即动物是否具有自为的内在价值?动物是否拥有权利?这是当代最新颖、最富有挑战性的伦理学问题。动物是否应该得到道德关怀并受到道德对待?即动物是否应当成为"道德共同体"中的道德顾客或道德承受者? 相似文献
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死刑与宗教的互动从未停歇。作为大多数美国人信仰的基督教虽然面临着包括价值日趋多元、教义与当代科技日趋脱节、信众流失等诸多挑战,但其仍然在美国社会的各个方面扮演着十分重要的作用。而作为西方所谓民主国家当中唯一没有废除死刑的国家,美国国内目前围绕死刑存废以及死刑的具体执行过程中产生相关问题的争论需要在宗教,特别是在基督教的视野中加以解读。而这种基督教语境中的死刑问题研究将会从文化层面剥离与解析美国死刑的发展脉络、主要问题与未来的发展趋势。 相似文献
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谈到科学合理性问题 ,人们通常仅着眼于评析 2 0世纪西方科学哲学流派及理论体系。本文力图从科学发生和发展的历史与境来思考中西方科学合理性的异同 ,以此来重新认识科学合理性的丰富内涵。一、西方科学合理性的形成与理论研究1 西方科学合理性的来源 合理性论题一直是整个西方哲学与文化所关注的焦点 ,早在古希腊时期就已呈现出三种不同类型的合理性观念。一是毕达哥拉斯主义的数学合理性。即数是表述实在的根本性语言 ,能提供世界之真理的密码 ,能渗透到变化的表象层次下面求得实在的根本范型。这种数学合理性是人们对世界的认识是否… 相似文献
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