一代宗师 名垂千古——深切缅怀茗山法师

至今年６月１日,茗山法师已西去整整一周年。但他的音容笑貌和大德风范,他的宏伟业绩和谆谆教诲,时时在我脑海中萦回。我在江苏省宗教局工作１１年,较长时间分管宗教工作,茗山法师作为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长,我与他交往甚多,感情至深。挥泪祭宗师,回首忆往事,心潮实难平。学识渊博著述宏富茗山法师１９３４年到镇江焦山定慧寺受具足戒,后留在焦山佛学院读书,成为首届毕业的高材生。当时智光老和尚任焦山定慧寺方丈兼佛学院院长。１９３６年智光老和尚的同窗好友太虚大师推荐茗山法师到武昌佛学苑研究院深造。接…     

中国古代医德教育对现代医学生医德教育的启示

医德医风已成为全社会普遍关注的焦点,特殊职业要求医务工作者应具有高尚的医德,而高尚医德的培养应从医学生教育阶段开始,努力提高医学生的医德素养.我国传统的医德教育方法,如医学生人品的选拔,老师言传身教,徒弟满师传统等等对于培养现代医学生关爱病人、救死扶伤的医德风范仍具有积极的借鉴意义.     

医德与儒学

医德与儒学黑龙江省黑河市第一医院（１６４３００）邹世霞尹秀兰儒学中“仁”的思想理论与现行的“救死扶伤,实行革命的人道主义”有相同的内涵,所以,研究医德与儒学的关系,对今后医学界精神文明建设,具有重要意义。１“何为仁？”樊迟问仁,子曰：“爱人”,（《...     

论医德智慧

论医德智慧哈尔滨医科大学（１５００８６）孙福川多年来，医学伦理学界对医学道德重在建设这一原则已经形成共识，但在如何更有效地推进医德建设上，对现实中提出的某些亟待解决的重大课题，并未给予应有的注意，尚无专门研究，所以目前还交不上合格答卷。例如，医德智慧...     

中国古代医德教育对现代医学生医德教育的启示

医德医风已成为全社会普遍关注的焦点,特殊职业要求医务工作者应具有高尚的医德,而高尚医德的培养应从医学生教育阶段开始,努力提高医学生的医德素养。我国传统的医德教育方法,如医学生人品的选拔,老师言传身教,徒弟满师传统等等对于培养现代医学生关爱病人、救死扶伤的医德风范仍具有积极的借鉴意义。     

小议医德理论的误区

小议医德理论的误区大连市第二人民医院（１１６０１１）纪仁琴大连医科大学（１１６０１３）赵振江医德理论的误区首先体现于理解的表层化所导致的医德概念的模糊性和局限性上：一在医德主体的认识上简单化。偏重于医疗主体而忽略了社会主体,使前者为医德滑坡等不良现象...     

医学生为何忽视医德

近年来,医学界道德下降的问题已是不争的事实.因此,国家和医学界都出台了很多政策和措施,力求解决由于医德问题的突显而加剧的医患矛质.但是,从当今医患关系依然不容乐现的事实可以看出,如果不能找出问题的根源,效果不会明显.从医学生这一特殊医疗群体出发,探究医学界道德下降和医患关系紧张的根本原因.     

心理健康与医德修养

心理健康与医德修养大连大学医学专科学校（１１６０１２）曲永礼心理健康是身体健康的必要条件,病人心理健康又是战胜疾病的重要保障。病人的心理健康受多种因素的影响,其中医务人员的医德行为影响较大。医务人员医德修养的好坏,直接或间接影响着病人的心身健康,即影...     

正确对待古代医德传统

列宁指出:“无产阶级文化并不是从天上掉下来的,也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的,如果认为是那样,那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”作为意识形态的一种形式的无产阶级的社会主义医德也不例外,吸收历史上医德中有价值     

联语赞医德

正闲暇之时,翻阅有关对联的书籍,不禁发现有些对联或颂扬医生高尚医德,或赞美医生高超医术,或赞叹药店主人重义轻利,现采撷几副对联,与大家品赏,并以此致敬年初奋斗在抗击新冠肺炎疫情一线的医务人员。但愿人皆健;何妨我独贫。这是清代名医程道州所撰的对联。联语自然妥帖,犹如叙事一般。在程道州看来,只要人家能健康,自己贫困无所谓。读联知其人,其高尚医德尽在联中流露,令人敬意。     

诚信与医德建设

医疗行业的信用危机是职业道德建设中的突出问题.诚信是职业道德建设的灵魂.诚实守信是医务人员必须遵守的基本准则.信息公开和建立诚信档案是促进医德建设的有效途径.     

王清任论医德

王清任(1768—1831)河北玉田人,清朝名医,久居北京,“精岐黄术,名噪京师”(《玉田县志》卷二十)。王氏以他的活血化瘀理论和方剂,强调解剖学在医学中的重要性而名垂中国医学史。王清任目睹各种传染病流行,严重危害人民健康,通过大量临床实践,总结出他的医学思想;且针对“轻忽人命”的庸医、浅医的所作所为,王氏也提出了他的医德思想。本文就王氏的唯一著作《医林改错》(下引皆出自该书)提出的医德思想作一探讨。     

医德榜样激励机制新论

俗话榜样的力量是无穷的正面临着诸多现实问题的严峻挑战。因此,俗话需要新说。在现实中,医德榜样固有的正能量要转化为巨大的激励力量,必须遵循客观规律,即必须具备贤者、思贤者、齐贤生态三要素,抓住人是目的这一本质,并在医德他律与自律相互作用中,通过举贤—见贤—思贤—齐贤的榜样影响力管理机制自主、充分地实现。屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,为深入研究见贤思齐的古训并在医德实践中构建常态的高效的榜样——激励机制提供了一个新的范本。     

做医德高尚的医务工作者

毛泽东同志在《纪念白求恩》、为延安中国医科大学的题词、《论联合政府》等文章中,对医务工作者要具备什么样的理想人格,要遵循什么样的医德原则等都作了精辟阐述。这是我们医务工作者进行医德教育和医德修养的指导思想和理论依据。     

论医德建设的制度创新

１　问题的提出医学职业道德建设应是一种制度伦理,它的主要目的不是追求道德崇高,而是寻求医务人员职业活动的合道德性,即将医学的职业活动框定在一个合理、正当、有序的范围内。但长期以来,医德建设往往只聚焦于个人行为的合道德上,把理想人格的塑造当作关注的重点...     

这也是医德问题

个别对病人痛苦漠不关心,甚至见死不救,遇伤不扶的医者,固然是缺乏医德的,舆论早有谴责;我想谈及的,则是另一方面的事情。过去规定三级医疗制度,街道卫生院是基层医疗单位。基层单位与卫生院挂钩公费医疗,实行特约记帐。但不知为什么?近年来卫生院的医生对病人开药忽然大方起来,一点小病,什么感冒茶、五花茶之类冲剂,一开就一大包(二十小包),有的开首乌汁、国公酒、银耳鱼肝油、蜂皇浆、人参精……其中不少是药非所用。据说过去有的单位每月药费开支只需几百元,近年已上涨到一、二千元。弄得医药费年年超支。如此“大方”给药,是否也有伤医德呢?     

《医德疑案》简评

今年七月,在全国医学伦理学会第一次全委会上,听到学会名誉会长、卫生部长陈敏章关于要重视和加强医德教育的讲话,其中指出:善于捕捉案例开展教育是医德教育的一条有效途径。在这一启发下,翻阅了近期由广西科技出版社出