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笔者曾撰《浙江清真寺的分布和建造年代》,①近年在搜集整理浙江回族和伊斯兰教史料的过程中,又发现一些有关清真寺的颇有意义的资料。这些资料说明:镇海回向教寺系佛寺;回回拜佛堂是杭州又一座清真古寺;杭州醋坊巷、板儿巷、秉祥巷等三座清真寺是明末清初丁大绶创建;凤凰寺阿拉伯文刻砖可能不是宋代的。今拟就本文,欢迎方家教正。 相似文献
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<正>小皮院位于古城西安鼓楼附近,是一条很不起眼的小巷,游人若不留意,根本注意不到它的存在。相对于西大街车水马龙的热闹景象,这里显得如此宁静。小皮院清真寺就坐落在这条宁静的小巷中,寺也因此而得名。西安鼓楼附近有几座比较有名的清真寺,最有名的是化觉巷内的清真大寺,也称东大寺;其次是位于大学习巷的清真寺,也称西大寺。由 相似文献
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在古都西安西大街中段大学习巷 ,有一座历史悠久的伊斯兰教寺院 ,这就是闻名遐迩的大学习巷清真寺。由于它位于建筑规模较大的化觉巷清真寺的西边 ,所以又称西大寺。大学习巷清真寺设计精巧 ,布局有序、紧凑和谐、古朴典雅。寺院系东西走向 ,呈长方形 ,占地面积5600平方米 ,建筑面积3000平方米。寺院大门对面是高十几米 ,宽十米左右 ,厚一米多的精美砖雕纹饰大照壁 ,气势雄伟 ,蔚为壮观。寺院正门是四柱三间石牌坊 ,牌坊正中门楣上镌刻着“敕建陆次”四个大字。它的意思是 :根据皇帝颁布的诏令 ,大规模修建扩建过六次。负责督修者 ,… 相似文献
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厦门清真寺始建于清朝道光年间。清朝中叶,随着迁入厦门岛的穆斯林人口的增长,伊斯兰教也传入厦门,出任过浙江提督的杨继勋倡捐修建厦门清真寺,这是厦门历史上第一座清真寺。一杨继勋,字立斋,回族,是一位具有传奇人生经历的海军将领。据道光《厦门志》称,厦门城墙边的玉屏巷一带是当时回民的主要聚居地,杨继勋与他们建立了深厚 相似文献
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<正>化觉巷清真寺是中国具有代表性的一座清真寺,((1))但是关于它的始建年代,学界至今没有确论。关于该寺始建历史的主要依据为唐天宝元年(742)之《创建清真寺碑记》,但是陈垣、桑原骘藏等学者均已指出该碑系明人伪造之作;((2))白寿彝据此说到:“因而,这座寺是甚么时候创建的,也就成问题了”;((3))其后,杨志玖根据历史情境,断言化觉巷清真寺创建于元代。 相似文献
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剪子巷清真寺,原名古润礼拜寺,始建于仁安坊阜民街,明万历三十年(1602年)移建于城内剪子巷,方改用“清真寺”名称。明万历四十八年(1620年)有李一阳进士于该寺修葺后,撰《古润礼拜寺记》,现有石碑移存于西大寺内。明万历廿四年修的《镇江府志》记载:“清真寺礼拜寺系唐贞观二年始建于仁安坊阜民街,明洪武间毁后再建。”又据清光绪五年修的《丹徒县志》记载:“清真寺在城内剪子巷,唐贞观二年始建干仁安坊阜民街。明 相似文献
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历史文化名城呼和浩特,藏传佛教寺院众多,向以"召城"著称。但在林立的佛寺之中,却也点缀着弯弯新月,这些或古老或年轻的清真寺,带给这座城市更加多元、更加独特的风情。在回民区最繁华热闹的地带,有一处古色古香、庄严肃穆的安宁清净之地,这就是呼和浩特清真大寺。在当地回民区的多座清真寺中,这座清真寺居于中心位置,因兴建年代最早、建筑规模最大,且保存完整、风格独特,故得"清真大寺"之名。 相似文献
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北京地区现有清真寺68座,分布在各个区县。“北京伊斯兰教文化研究”课题组在对北京68座清真寺的考察与调研中,在北京顺义区杨镇清真寺和牛栏山清真寺内发现了至今仍然保存完好的伊斯兰教文物“铜汤瓶”和8人抬的亡人“埋体匣”。大多数学者认为,这些宗教文物当属清末至民国年间流传下来的珍贵器物。“铜汤瓶”及其8人抬“埋体匣”的发现,为我们进一步研究北京伊斯兰教和清真寺文化提供了佐证。铜汤瓶是穆斯林在礼拜前做大净和小净时使用的一种器皿。伊斯兰教规定穆斯林在礼拜前必须做小净或大净。大净,就是用流动的净水冲洗全身。伊斯兰教… 相似文献
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新疆维吾尔自治区首府——乌鲁木齐市城乡有大小清真寺75座,乌鲁木齐城区维吾尔族清真寺多设置在维族居民集中区域,清真寺建筑,大都简单朴素,除门庭建筑突出伊斯兰教的拱门圆顶之建筑特色外,内部无甚华丽装饰。城区较著名的清真寺有南门大寺。 相似文献