汉弗莱斯

汉弗莱斯（ＣｈｒｉｓｔｍａｓＴｒｅｖｅｒｓＨｕｍｐｈｒｙｓ，１９０１－１９８３）著名的佛教专家，英国佛教运动的奠基人之一，曾任英国佛教会会长。在剑桥大学受到高等法学教育，并加入神智学学会。通过对神智学的入迷而进入佛教领域。１９２４年将其伦敦成立的神智...     

施泰纳

施泰纳（ＲｕｄｏｌｆＳｔｅｉｎｅｒ，１８６１—１９２５）德国神秘主义哲学家，人智学奠基人，歌德自然哲学的追随者，１８８３—１８９７年曾是这方面作品的编辑者和评论者。受到过达尔文和海克尔进化论、尼采生命哲学的影响。１９０２年转到神智学方面并领导神智学会...     

施泰纳

施泰纳（ＲｕｄｏｌｆＳｔｅｉｎｅｒ，１８６１─１９２５）德国神秘主义哲学家，人智学创始人。歌德自然哲学的追随者，１８８３─１８９７年曾是其自然科学作品的编辑者和评论者。先后受到达尔文和海克尔进化论、尼采生命哲学的影响。１９０２年转向神智学并领导神智学...     

宗教人类学的现代转变

本文论述了宗教人类学在第二次世界大战以后的转变。在研究对象上，从研究未开化民族的宗教转变为研究文明国家和发达社会的宗教。在研究学派上，从进化学派、社会学派、功能学派过渡到现代的结构学派、象征学派等。在研究方法上，从静态过渡到动态，从局部过渡到综合，从实证上升到哲理。笔者对以上的转变持肯定的评价。     

马立克教法学派的特点

马立克教法学派的特点白剑波马立克教法学派是伊斯兰教逊尼派四大教法学派之一，其主要特点是在坚持《古兰经》立法的基础上，还重视将圣训和麦地那传统习惯作为教法渊源，故也被称为“圣训派”，以区别于以“意见派”著称的哈乃斐教法学派。探索马立克学派的特点，对于系...     

精神分析心理学

沈德灿著浙江教育出版社2005年5月出版全书分为4编12章。第1编“精神分析学派的创立”依次为：精神分析心理学概述，弗洛伊德精神分析理论的形成历史，弗洛伊德的精神分析理论，弗洛伊德精神分析的评价；第2编“精神分析学派的分裂”依次为：阿德勒的个体心理学理论与评价，     

欧洲语言学摩迪斯泰学派与思辨语法

从概述欧洲语言学史出发，说明了语言学史讨论的基本问题，对于各个时期出现的学派及其主要思想和基本观点进行了相应的介绍与阐述。其中，摩迪斯泰学派及其“思辨语法”，代表了继斯多葛学派和亚历山大学派之后古希腊思想结晶的第二个里程碑，也是以下进行详细论述的学派。     

首届太谷学派研讨会召开

首届太谷学派研讨会于1992年4月中旬,在江苏省泰州市、扬州市、仪征市举行。太谷学派创立于清代嘉庆、道光年间。周太谷(1762?—1832)是该学派的创始人。该学派前后赓     

老庄道家学派的心理思想探索

“道家”之称,最早出现于西汉初年太史公司马谈的《论六家要旨》中;先秦时期无道家之名。但据《庄子·天下篇》载,当时反映我国古代道术传统的有五个流派,即墨翟、禽滑厘学派,宋钘、尹文学派,彭蒙、田骈、慎到学派,关尹、老聃学派,庄周学派。除墨翟、禽滑厘外,后世不少学者把其余四个学派统称为道家。可见,老庄道家学派是先秦时期的老聃学派与庄周学派的合称。老聃,姓李名耳字聃,世称老子。据有人考定,他是春秋时的陈国人,约生活于公元前571年至471年之间。著有《道德经》(即今之《老子》)五千言。庄周,字子休,世称庄子,战国时魏国蒙地人。约生于公元前369年(周烈王七年),卒于公元前286年(周赧     

论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作

论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作张克伟明代儒学学派纷繁，若以王门学派派别分野而言，清儒黄宗羲以地域区分为七派，即“浙中王门”、“江右王门”、“南中王门”、“楚中王门”、“北方王门”、“粤闽王门”及“泰州玉门”。吴嘉纪的祖父吴凤仪，早岁师事泰州王门学派...     

简论当代天主教新自然法学派的基本人类善理论

新自然法学派（New Natural Law Sch001）是当代西方最有影响的天主教伦理学思潮之一。在该学派那里，基本人类善理论是其整个伦理学体系中最重要、最关键的理论。本文的主要任务是，解释该学派关于基本人类善的含义及其种类的思想，阐述基本人类善的主要特征，并简要分析基本善理论在新自然法学派伦理学中的核心地位。     

问题的探索与探索中的问题——2013年国内美学研究报告

近年来的美学研究，时有新的学派与思潮出现，如环境美学、身体美学的探讨，美学日常生活化的导向等。然而，纵观2013年的美学研究，似乎少了一些思潮迭起的喧嚣，多了一些对问题的冷静探索与思考。这不仅体现在学者们对新的思潮与学派的反思中，也体现在对传统思想的重思与重构中。     

伊玛目·兰巴尼和他的《书信集》

伊玛目·兰巴尼和他的《书信集》马忠杰伊玛目·兰巴尼（）是１７世纪印度伊斯兰教苏非派著名学者、纳格什班迪耶教团锡尔欣迪学派创始人。本名谢赫·艾哈迈德·法鲁格，１５６３年出生于锡尔欣德镇伊斯兰学者世家，故又以锡尔欣迪著称，他所创立的学派亦因其出生地而闻名...     

论道家对儒家的影响

春秋战国时期，是我国学术文化大解放、大发展的时期，这一时期，学说蜂起，学派林立，各种学说，各个学派在春秋战国所提供的历史大舞台上竞相表演，互相诘难，各是其所是，非其所非，由此形成了百家争鸣的学术繁荣局面。对于这一时期的学术有人用“吹万不同”来加以描述，称这一时代为“道术将为天下裂”的时代。在这样一种学术情势下，任何学派都不可能“洁身自好”，丝毫不受其它学术和学派的影响。实际上在这种沸沸扬扬的学术论争中，各种学说、各个学派都从对方的理论中吸取了丰富的营养，从而充实、完善、发展自己，正是这种互相吸收…     

刘大绅对杭辛斋师承问题的发隐及易学批评——兼从河图诠释争议比较二家思想之分野

太谷学派的近代传人刘大绅在其著作中透露了杭辛斋师承于该学派王伯琴这一情况，针对杭辛斋诠释河图之数“阳顺阴逆”等易学观点进行批评，并系统论述了太谷学派基于丹鼎炼养之说对河图的诠释。杭辛斋的易学风格倾向于以理性思辨调和古今众说，刘大绅所宗奉的太谷学派易学则以神秘主义为思想底蕴，二家之学同源而异路。太谷学派易学虽至今仍传承不替，然因其思想路数已近于历史陈迹，只能作为“暗流”而存在；杭辛斋易学则表现出一定的“现代性”特色，切合时代精神，呈现博通气象，故能得后世之高度推崇。     

艾布·哈尼法及其教法学派

艾布·哈尼法及其教法学派贾保平艾布·哈尼法（７００—７６７）是逊尼派著名教法学家，哈乃斐教法学派的奠基者，位于四大正统教法学派创始者之首，被尊称为大伊玛目。其教法学说在伊斯兰教法史上占居重要地位。其教法律例以灵活、宽容、适度著称。故迄今为止，全世界有...     

维也纳学派宣言80周年（上）——维也纳学派在中国的命运

洪谦先生是维也纳学派在中国的主要传人，但在历史上，第一个向国内学术界介绍维也纳学派的哲学家是张中府及其胞弟张岱年。洪谦对维也纳学派思想在中国的传播起到了关键作用。冯友兰也曾对维也纳学派做过介绍和分析，并试图利用逻辑分析的方法处理形而上学问题。金岳霖及其学生殷海光从逻辑学研究的角度对维也纳学派哲学在中国的传播发挥了作用。洪谦与冯友兰之间在20世纪40年代发生的学术争论，反映了中西两种哲学思维方式的差异。虽然经历了政治上的磨难，但正是由于洪谦先生毕生坚持了对维也纳学派思想的研究和发展，最终成为国际著名的哲学家。洪谦与冯友兰之间的思想交锋也反映了他们对哲学性质的不同理解。     

布拉瓦茨卡娅

布拉瓦茨卡娅（ａａ１８３１－１８９１）俄国女贵族，神秘主义者。一生大部分时间居住在国外（死于英国），著有许多神秘主义作品：《被揭穿的伊西斯》、《神智学秘诀》、《神秘学考究》、《秘密教义》等。自童年时代起，就倾心于神秘主义，把一生都献给印度、西藏、埃及...     

挖掘学术遗产 弘扬民族文化——《周太谷评传》读后

陈辽撰写的《周太谷评传》已由南京出版社于1992年出版,受到了学术界的重视。太谷学派以口耳相传的形式传授学说。他们的著作也只在学派内手抄、传阅,并不刊行于世。因此,我国学术界过去对周太谷及其学派知之甚少,甚至连知道周太谷名字的人也不多。“文化大革命”时期,在太谷学派     

法兰克福学派对文化的批判

法兰克福学派的文化批判,发端于学派的形成之初,而贯穿在学派思想几十年的发展过程中。 早在1930年霍克海默就任社会学研究所所长的就职演说中,就把文化与心理意识的关系问题列为了“社会哲学”的首要研究任务。稍后,洛文塔尔在《社会研究杂志》第一期《文学的