感

一阵狂热,一阵欢喜,一阵美妙的梦幻。(?)们在一起渡过了一段美好的时光。 一阵冷静,一阵沉思,一阵往事的回忆。(?)们又在“梦”后的街头徘徊; 是无尽的甜蜜!是难言的失落!是(?)     

鬼神敦煌——人类灵魂之旅

这是一个真有鬼的地方。这是一个真有佛的地方。一、海市蜃楼饭后之余,便喜欢独自一人在莫高窟的沙漠中撩步行走。大口大口地呼吸着这干枯而燥热的空气。在这一阵阵拂面而来的燥热空气的旋流中不时会莫名其妙地吹出一股阴冷透骨的风,令人一阵悚然。好象这枯热的空气中有一个妖怪从嘴里吹出来的阴风,而且是专门对着你的身体某一部位吹来似的。     

论中国企业文化建设的研究现状

企业文它作为一种管理理论,在二十世纪七八十年代被纳入人们的研究视野后,就掀起了一阵接一阵的热潮。企业文化它是指,在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的综合。企业文化之所以引起企业界和学术界的广泛兴趣,是因为它能够不断地给企业注入新的生命力,给企业带来有形无形的社会的和经济的双重效益。文章从企业文化的基本概念入手,简述了中国整体与局部地区企业文化现状及其建设情况,分析了企业文化建设过程中存在的主要问题,在此基础上提出改进对策。     

上海哲学界讨论主体性问题

为了深化哲学主体性理论的探讨和研究,上海市哲学会于1991年11月举行了两次小型研讨会.一些长期从事理论研究和教学的同志就当前继续研讨主体性问题的现实意义和理论意义作了较为深入的探讨.与会同志认为,主体性问题作为一个重要的理论课题,既有理论价值,也有现实意义;这不是“一阵热”、“一阵风”就能把问题讨论清楚的.随着实践和理论的不断发展,这个课题有必要不断深入.     

当前“禅学热”现象形成原因初探

当代“禅学热”形成原因相当复杂,既有学术、思想的原因,也有现实需要的原因;既有个人兴趣的原因,也有社会环境的原因;既有国内的原因,也有海外的原因;既有禅学本身发展的原因,也有不同文化形式之间的关联互动等。既然我们考察的主要是“禅学热”中的思想文化内容,因此这里也相应地以探讨此类内容的成因为主。     

谈谈瑜伽

印度的瑜伽来了,报纸电视充斥它的广告和鼓 噪。不少少女练起了瑜伽功,称它不仅可以强筋健 骨,还有减肥瘦身的效果。有人不惜"西天取经", 去到印度恒河上游山城圣地拜师讨教:印度瑜伽师 也莅临中国大地传经论道。各地正在刮起一阵瑜伽 风,掀起一股瑜伽热。不求甚解一哄而上,是国人 常犯的毛病。此时探讨一下瑜伽实属必要。     

人格对幼儿白谎行为的影响：“冷”“热”执行功能的并行中介作用

为探讨人格对幼儿白谎行为的影响,及“冷”“热”执行功能的中介作用机制,采用问卷法和测验法对218名3～6岁幼儿的人格、言语能力、“冷”“热”执行功能和白谎行为进行测试。结果显示：控制年龄和言语能力后,智能特征和亲社会性可显著正向预测幼儿白谎行为;“冷”执行功能在智能特征和白谎行为间发挥部分中介作用;“热”执行功能在亲社会性和白谎行为间发挥部分中介作用;“热”执行功能在外倾性和白谎行为间发挥完全中介作用;“冷”“热”执行功能在认真自控和白谎行为间发挥完全中介作用。研究结果进一步揭示了人格对幼儿白谎行为影响的内在机制。     

也谈宗教与构建和谐社会

党的十六届六中全会提出要“充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的命题以来．关于宗教在构建和谐社会中的作用问题成了学术理论界热议的话题,分歧在于对这一命题的解读。笔者认为．提出这一命题主要是一个目标和要求,对构建和谐社会,宗教教义只能提供一个理论上的可能性．还没有成为现实的力量;发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不等于我们的社会需要宗教热：我们今天越是强调构建和谐社会,就越要规范宗教活动,革除宗教与现代文明、与社会主义不相适应的陋习。     

诗神的远游 道家文化与20世纪初的美国新诗运动

正一20世纪以来,尤其是在两次世界大战期间,西方对道家思想表现出前所未有的热情,甚至掀起了一阵不小的"道家热"。"第一次世界大战爆发,标志着(西方对)道家接受的一个新的转折点。大战期间,西方世界自我毁灭的疯狂使当时的知识分子对帝国主义时代视为当然的欧洲文明的优越性产生了疑问,这种质疑进而导致了现代西方世界最大的精神危机。"([德]卜松山:《时代精神     

维斯瓦河的琴声

每一个会心的微笑,都是一朵绽放着弹悟之美的花朵;每一声发自肺腑的爽朗笑声,都是一阵抚慰生命的浩荡春风。     

多面体的一面:第二语言学习的社会化过程

第二语言学习过程是社会互动情景中的言语活动,"热"的社会化过程是第二语言学习过程的有机组成部分;形成第二语言情景下的文化心理参照系认知能力和文化适应能力是第二语言的言语能力重要内容;第二语言学习过程中的言语变异现象部分源于学习者的社会心理结构特征。     

老僧妙法疗病 医宗拍案惊奇

一嘉靖三十四年盛夏的一个傍晚,一阵骤雨冼去了终日的烦躁。落日金辉将青田县的山山水水染得通红;晚风徐来掀动满湖碧翠,硕大的荷叶上滚动着晶莹璀灿的水珠。知了又一声声一阵阵地唱起来了。晚饭过后,邝夫人沐浴罢拿了把团扇来到书房,她本打算请了老爷一起到后园的绿雪轩上去乘凉,不想又碰上老爷兀然独自躺在靠椅里闭了眼睛想心事。这老爷是嘉靖     

向石头致敬

礁石浪,一排一排地追逐,如猛虎看见一只驯服的羔羊,扑,咬……风,一阵一阵地席卷,像淘金者急不可耐地掏,挖,摇,拔……     

父亲的“不小心”

三年级的教室里,同学们正在紧张地进行期中测验,监考老师——我的父亲老约翰静静地守在这里。我坐的位置是教室的最后一排,但这时我的脸一阵红一阵白的,并不是因为试题太难,而     

伊斯兰 提倡科学 反对迷信

正当全世界人民满怀希望、充满信心地迎接 2 1世纪来临之际 ,一种社会瘟疫却在国际社会蔓延 ,在 2 0世纪未掀起一阵阵充满血腥气味的“邪教” ,以其极端的、破坏性的、疯狂的、邪恶的活动 ,制造了一系列令世人震惊的恶性事件 ,给无数家族和个人带来悲剧性的灾难 ,对社会和国家造成严重危害。我国政府为了人民的利益 ,为了国家的安宁 ,为了法律的尊严 ,同世界各国一样给予邪教严厉的打击。戴着美女面具的恶魔毕竟还是恶魔而绝非美女。伊斯兰教早在一千四百多年前 ,就对迷信传播、妖言邪说、偶像崇拜予以强烈地反对和坚决地制止。伊斯兰教是建…     

农村老年人“信教热”探究——基于浙江省H镇的调查

随着老龄化社会的到来,农村老年人中出现了"信教热"现象,而"热"的同时也表露出信众宗教认同与宗教皈依的差异性。正是宗教的社会价值和社会功能"俘获"了老年信众,非法宗教的猖獗"蛊惑"了老年信众,农村医疗、养老服务的欠缺以及精神文明建设的滞后等更是"逼迫"老年人走向了朝圣之路。为此,必须从引导老年人正确认识和对待宗教、加大对非法宗教的打击、着力解决农民群众所关心的社会热点问题等层面来改善农村老年人的精神生活。     

怕狗的男孩

<正>嘀铃铃,一阵急促的电话铃声响起。是谁这么急迫?原来是一位父亲的求助电话。他请求我帮帮他的儿子小羽。小羽是我校初三的一名学生。从小羽的父亲那里了解到,小羽非常怕狗。最近邻居家里养了     

述情障碍成因的认知及社会机制

对述情障碍本质和形成原因的解释主要包括认知机制和社会机制两种, 认知机制认为, 述情障碍体现了在情绪认知加工上的缺陷, 主要涉及到情绪图式、心理理论和执行功能等方面; 社会机制认为, 述情障碍的产生与儿童早年的一些经历有关, 并在社会文化和社会关系中得到不断的强化, 主要涉及到社会文化、社会经济地位和家庭功能及环境等方面。未来研究要把研究视角进一步扩展到热执行功能、整合研究、提出系统的社会机制理论等方面, 在研究方法上, 注意测量工具和研究技术的进一步改进。     

痴迷WWW,害儿又失妻

“啪,啪……”,一阵敲门的响声传来:正在网上冲浪的我连忙呼老婆开门,老婆嘀咕了一句“不务正业,连门都没空开。”说着就径直去开门了。 突然“啊”的一阵惊叫裂空而起,震得我心     

关于加强军营无神论教育的几点思考

<正>近些年来,受当前中国社会宗教信仰者日渐增多和宗教文化热逐步升温等大环境的影响,有些部队出现了个别军人热衷宗教信仰、痴迷宗教思想、参与宗教活动的现象。与此同时,学界围绕"共产党员不能信仰宗教"、"无神论研究宣传教育与宗教信仰自由的关系"等问题展开了激烈的争论,一些学者不负责任的观点和言论也在一定程度上助长