数字化技术辅助包半装设计的设计流程初析

本文对在数字化技术辅助下的包装设计的一般设计流程作了初步的分析;对设计过程的各个阶段就如何应用数码科技来更好地辅助设计作了简单的介绍;并给出在多种设计软件的综合辅助下,产品包装设计的一般设计流程。     

数字化技术辅助包半装设计的设计流程初析

本文对在数字化技术辅助下的包装设计的一般设计流程作了初步的分析;对设计过程的各个阶段就如何应用数码科技来更好地辅助设计作了简单的介绍;并给出在多种设计软件的综合辅助下,产品包装设计的一般设计流程。     

基于O2O模式下广告创意教学创新研究

传统的广告教学已经和互联网商业的发展拉开了差距,广告专业的学生应该适应互联网商业的发展,提高创意水平,因此优化广告设计类课程便成为广告专业教学工作者思考的问题。O2O模式下的广告教育,应体现高度的科学化、数字化和专业化,对于广告创意人才的培养也要从创新出发,更新教材、加强网络化培训、增加市场观念、加强实践教学等等。     

传统蒙古包科学性研究

蒙古包是蒙古民族在历史发展过程中利用聪明才智创造的技术结晶,蒙古包每一部分的构造和设计并非随意安排,而是蒙古族根据当地的自然条件、地理位置、经济方式、生活习惯、物产特征等在特定的历史时期、经过不断地钻研和改进而逐步形成的科学作品。蒙古包的结构构造饱含着蒙古人的智慧,也体现了游牧文化的深刻内涵。     

城市旅游攻略定制化的发展研究

旅游市场需求巨大,需求也多种多样,无论是专业团队旅行,还是私人定制旅游都有一定的用户。近年来,越来越多的人开始享受旅游,体验旅游的人数也慢慢变多,因此我国旅游市场开始白热化发展,面对特殊人群,开始定制旅游路线。作为高端的旅游服务,私人定制旅游一直有明确的需求客户群,其旅游安排是免费的、灵活的、个性化的,成为消费者选择团体旅游的一个很好的补充。文章通过对现阶段定制旅游的分类分析,探究定制旅游的发展方向。     

C2B定制化旅行平台现状研究

旅行作为当今人们休闲的一种方式,受到各年龄、职业、社会阶层人们的喜爱。随着互联网的发展,各种在线旅行平台孕育而生,通过旅行平台打包销售旅行产品已经成为一种趋势。但是,现有的在线旅行服务平台大都属于B2C的商业模式,由于提供的信息过于繁多,让用户快速找到和自己需求匹配度最高的产品犹如大海捞针。而且,随着个性化时代的到来,用户需求的多元化让传统的商业模式无法应对,在互联网浪潮下,C2B定制化旅游平台作为一个新型旅游商业模式正在悄然兴起。     

网络游戏定制、角色依恋和忠诚度的关系研究

网络游戏具有巨大的经济前景和良好的发展态势,国内外很多企业都投入大量资金来开发网络游戏。面对激烈的市场竞争,如何吸引和留住游戏玩家,提高他们的忠诚度,是网络游戏开发商所面临的一个重要问题。本文采用问卷调查法,考察了网络游戏中的定制、角色依恋对网络游戏忠诚度的影响。结果表明：（1）网络游戏定制、角色依恋和忠诚度两两之间呈显著正相关。（2）网络游戏定制对网络游戏忠诚度没有直接影响,而是通过角色依恋的完全中介作用对网络游戏忠诚度产生影响。     

新零售业态下服装设计师买手集合店O2O模式发展研究

新零售的出现使传统的零售业受到很大的冲击,而现代消费者的消费行为也正在发生着很大的改变。由于市场的需求发生了转变以及当下的创新科技打破了虚拟和现实的界限,作为一种发展趋势的新零售业态即线上线下一体化迅速得到大众认可,当下的设计师集合买手店也正在追求一种生活方式的体验店模式,其形式与O2O模式不谋而合,都注重客户体验。     

文明的对话：何以包容天下——老子哲学新说与西方宽容理论比较

如果将当代西方政治哲学中的宽容概念与《老子》相关思想进行比较,科恩将宽容视作“在存在分歧的情况下,主体有意识地、有原则地不干涉那些反对他的人,尽管他自认为有能力予以干涉”,与老子关于“不善者亦善之”“不善人者,善人之资”“战胜以丧礼处之”的思考以及慈爱思想相融通。然而,考虑到比较研究中的不对等性,以及比较对象自身的系统性,文明对话的研究不应止步于此。细究文本,《老子》思想中实则包含超越西方宽容概念的内容。《老子》中持类似西方宽容观念的是圣人,但圣人并非宽容的直接主体,而是“道”的拟人化象征,超越万物,包容万有,无所偏私,以“无为”养育万物,使万物归于自然有序的状态。老子的目标是整个世界的和平与和谐,其思想中虽然包含了宽容理念,却远远超出西方人对这一概念的理解。在老子包容天下的襟怀中,各种差异的共生共荣就是世界的本来样貌,欣然承认,接受差异和不同,并坦然地生活于其中,那么冲突就不是必然的,战争就不是人类的宿命。这为冲突和动荡频发的今日世界分歧与对立的解决提供了一种新途径。     

城市社区管理与慢性病干预服务包设计研究

依据未病先防、既病防变的现代健康理念,梳理我国当前城市社区治理现状,以全局性视角构架基层社区慢性病干预服务包项目。在已有的区域性服务包实践基础上,充分考虑筹资渠道、关联主体权责、干预手段等问题,形成以保健预防为主体的基本服务包、以干预防控为主体的标准服务包以及以个性化诊治康复为主体的定制服务包,变被动慢性病治疗为主动健康管理。引导人们根据实际需求接受基层首诊、双向转诊、急慢分治、上下联动的分级诊疗服务,优化我国慢性病综合防控管理路径。     

定制化信息对家庭节能行为决策过程影响的追踪研究

在移动互联网和大数据时代, 通过定制化信息推动家庭能源消费行为变革是一个亟待解决的前沿科学课题。本研究通过对固定样本组被试进行长期的行为观察、深度访谈、焦点小组、个案研究和单被试设计, 基于扎根理论技术考察定制化信息的即期和远期作用, 探索定制化信息影响节能行为决策过程的路径和机制。整合横断设计和纵向设计两者特点, 本研究拟采用聚合交叉设计对6个实验组被试进行18个月的追踪实验, 运用方差分析检验同一实验组被试不同时期的节能心理和行为决策差异, 比较不同实验组被试在特定时点截面的横向(静态)差异; 运用多层线性模型检验不同实验组节能行为及其决策过程变动趋势之间的(动态)差异, 分析特定维度定制化信息框架的边际效应。在此基础上, 设计并论证定制化信息的优化路径、实施策略和组合应用构想。本研究拟构建定制化信息对节能行为决策过程作用机制的理论模型(信息呈现−心理机制−节能行为决策模型), 为探究定制化信息影响节能行为决策过程的作用机制黑箱提供理论支持和实验证据。     

齐陶文比较研究

齐陶文比较研究孙敬明本文是笔者从事陶文系列研究中的一节,拟运用考古断代和标型学研究的手段,来对齐国陶文与有关的同类资料进行纵向的关于其源流特点的,和横向的诸如出土地域、形式、内容、窑场设置,以及与钟鼎、兵器、货币文字的比较研究。其中以资比较者,上溯史...     

孟荀人性论比较研究

人性论是贯穿整个中国哲学史的重要内容之一。孟子的性善论和苟子的性恶论是具有典型意义的人性论思想,在中国哲学史上产生了深远的影响,现对它们进行比较研究。孟子和苟子分别对人性作了不同的规定：1．孟子所谓人性主要指“人之所以异于禽兽者”。他说：“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”（《孟子·离娄下》,下引《孟子》只注篇名）“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命焉,…     

荀韩李之比较研究

<正> 荀子和他的学生韩非、李斯都是战国末期的思想家、政治家,在中国历史上,特别是在思想史上占有重要的地位。荀子和韩、李虽为师生关系,但他们的思想学说却颇不相同。因为韩、李曾经师事过荀子,所以向来不少论者认为韩、李继承和发展了荀子的法治思想,而建立起一个完整的法家思想体系。有人明确提出,荀子是春秋战国时期思想史上由礼到法过渡的桥梁。有人把秦始皇、李斯所实行的一套政策,也说成是来源于荀子的学说,甚至把焚书坑儒的责任也算到荀子的帐上。谭嗣同指责荀子的思想“一传而为李斯,而其为祸亦暴著于世”(《仁学》)。梁启超也说:“曾谓李斯坑儒之祸,发于荀卿亦非过言也(李斯坑儒,     

中西方建筑设计比较研究

东西方建筑比较研究,是当代中国建筑研究的热点。不管是从物质角度出发还是从精神文化层面出发,中国建筑和西方建筑都形成了各自的历史传统和与众不同的文化特色,并且发展成为拥有各自民族特点的建筑样式。中西方由于采用的是两种不同的艺术风格理念,因此所产生的差异也十分明显。文章主要是通过比较中西方建筑的不同,从而探讨整个中西方文化的差异。     

国内外器官移植的比较研究

随着外科技术的改进,免疫抑制剂的发展,世界器官移植取得了巨大的发展。近年来我国的器官移植已取得了较大的进展,但要完全与国际接轨,还存在许多急需解决的问题。综述了国内外器官移植发展状况及趋势,分析了器官移植中尚待解决的伦理问题,从社会、伦理、经济、文化、心理、医疗等问题探讨了器官移植的新进展。     

比较逻辑研究述介

比较逻辑研究述介翟锦程比较逻辑是世界逻辑研究中出现的一种新方法,它本身不同于逻辑史断代的写作方法,有其自身的内涵和发展特点。一、比较逻辑研究在我国的历史发展比较逻辑在我国的发展经历了引介、萌发、初期研究、中断和现代几个时期。１、引介阶段,也是准备阶段...     

孙中山梁启超伦理思想比较研究

深刻地比较孙中山和梁启超伦理思想的异同,有助于我们更好地理解中国近代伦理的转型.在国民道德改造论上:孙中山和梁启超都对近代中国国民道德中的劣根性进行了历史性的反思,并积极寻求解决方案.但是他们改造国民道德劣根性的具体方案不尽相同,具体而言孙中山则主要主张启发国民心性,梁启超主要主张新民说.在道德修养论上:他们都认为通过个体的道德修养,整个社会道德水准必然提高,所不同的是孙中山主张的是以修身为本的道德修养论,梁启超主张通过存养、省克等途径来提升国民的道德修养.在中西文化合璧论上:他们的伦理思想中都汲取了大量的中西文化资源,但是在中西文化合璧论的大的基础上也有一些不同.关于中国文化的优长之处,孙中山比梁启超有过更多的论述.此外,梁启超关于中西文化的整体性认识,要比孙中山全面和深刻得多.     

金丹与中医比较研究

金丹包括外丹和内丹,中医是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门学科。金丹和中医在世俗目的上是相同或相近的。金丹与中医都以阴阳理论为依据,但有不同。外丹与中药丹、内丹有同有异。内丹与中医药物不同。内丹药物是人体内精气神,中医药物以植物为主。内丹与中医对人体的认识有同有异。脏腑理论和经络理论、腧穴理论既是中医的基本理论,也是内丹学得以成立的生理基础。对内丹来说,奇经八脉的作用更为重要,特别重视任督二脉和特有的中黄之脉。丹田理论在腧穴理论中,仅是一个普通的穴位而已,内丹学认为丹田对内丹修炼有着极其重要的作用,是人体中产药结丹之处所。