人要忠心火要空心

“人要忠心,火要空心”,这是一位轿夫当年送给青年巴金的一句话,那时巴金还是四川一个封建大家庭的四少爷。这句话一直伴随着巴金走上文学道路,并完成自己的人生之旅。     

人要忠心,火要空心

"人要忠心,火要空心",这是一位轿夫当年送给青年巴金的一句话,那时巴金还是四川一个封建大家庭的四少爷。这句话一直伴随着巴金走上文学道路,并完成自己的人生之旅。巴金出生在四川成都一个封建大家庭里。在这个家庭中,最多时有40多个仆人:     

浅论巴金的人格境界——对《随想录》的一点随想

本文从巴金的散文集《随想录》出发,阐述了巴金的人品,这是一种正直、善良、宽容、仁爱的人格。     

巴金《我们会见了彭德怀司令员》两个版本的差异及对刻画彭总形象的影响

<正>巴金《我们会见了彭德怀司令员》有两种不同的版本:一个是《志愿军》报版,一个是《人民日报》版。《人民日报》版流传最广,其段落划分和一些字词的修改是合理的,但是它删去了巴金原稿的几段文字,这几段文字恰恰是表现彭总平易近人、风趣幽默、虚怀若谷一方面性格特点的细节描写。因此,为使读者正确了解该文,建议根据巴金的态度,对两个版本进行整合,给读者和历史一个"善本"。     

经典价值的当代阐释——读贾玉民先生的《向青年读者解读巴金》

在中国现当代文学史上,从旧文化向新文化转变的过程中,巴金先生的作品为我们矗起了一座文学高峰,我们必须仰望它。进入了新世纪,随着市场经济带来的价值冲击,加上科技发展带来的影视繁荣,资本与图像对传统文学的挤压日益加剧。巴金和巴金的作品,同其他很多现代文学家一样遭遇了冷落,没有像20世纪那样被热爱和阅读了。郑州大学的贾玉民教授历时30余载潜心研究巴金,近期在之前研究成果的基础上撰写了《向青年读者解读巴金》一书,帮助人们特别是青年读者走近巴金丰富深刻的内心世界,让当代青年和一代大师进行跨越时空的对话,了解历史,了解文学经典。贾玉民先生这本著作在研究向度、研究深度以及采用的研究方法和批评表达等方面的创新亦令人耳目一新。总体来看,这本书还原了巴金真实的人生经历和创作语境,多维度阐释了巴金作品的深刻意蕴并明确提出了自己独到的见解,同时,科学合理的章节架构与言语明快而蕴涵丰腴的表述也都深刻表现出了著者卓越的学问家风采。     

要善待众人

<正>经文:《彼得前书》3章8节总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心.对于这节经文,有人认为是对教内人说的,有人认为是对外说的。但我认为,这节经文是讲新生命要在人际关系中彰显出来——善,是新生命的本质:善待众人,则是新生活的表现。这节经文有四个要点:一、"你们都要同心""你们都要同心",这话首先是     

要祷告也要行动

祷告是我们基督徒正常生活不可少的部分,这对我们基督徒实在是很重要的。但我们一定要正确理解祷告的含义,学会祷告,要在祷告的功课上下工夫,借着祷告丰富自己的属灵生命,借着祷告造就众人,也借着祷告荣耀主名。     

《向青年读者解读巴金》序

《向青年读者解读巴金》一书是贾玉民教授30年来巴金研究成果的汇总和结晶。作者深怀珍视、爱护和尊重民族文学巨人的感情,应和时代需求巴金的呼唤,精心择取了16个专题,以历史—美学的方法为主,同时借鉴了人才学、文化学、心理学等其他方法,紧紧扣住中国近现代社会的历史特点和巴金生活、思想、写作的实际,扣住文学之所以成为文学的独具审美特征,力求在当今思潮多元的局面下,树立一个完整、正确的巴金形象,有助于青年读者正确理解巴金伟大精神和丰富的艺术世界。该书还正面提出当今巴金研究中一些关键性的有歧见的重大问题,并鲜明地阐述自己的见解,表现出作者的学术勇气。作者的见解不一定都为其他研究者认同,但他基于事实和学理的一家之言,对于更科学地认识巴金,更深入地推进对有争议问题的研究,不无启迪和助益。     

不是都要睡觉 乃是都要改变

＂不是都要睡觉,乃是都要改变。＂经文：林前15：51《哥林多前书》15章51节保罗说：＂我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变。＂在这节经文里,＂睡觉＂显明一种状态,就是僵化、停止发展的状态。＂改变＂（变化）不是一时的改变,是不断的改变,是不停止的改变。     

你们要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇。这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处。形式相同:每篇诗都以“你们要赞美耶和华”这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是“你们要赞美耶和华”。内容相同:这5篇诗的中心思想都是“赞美”,就是“要赞美耶和华”。所以这5篇诗篇以“赞美”来总结整部诗篇。诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美。这是十分有意义的。     

东正教文化影响下巴金作品中的女性崇拜意识

中国现代著名作家巴金先生深受俄罗斯文学与文化的影响.而对巴金的小说创作影响最大的,则是极富俄罗斯特色的东正教文化中独有的女性崇拜的文化传统.巴金在其作品中塑造了一个个近乎完美的女性人物形象系列,其中所彰显出来的女性崇拜意识与他所受俄罗斯东正教文化的影响密不可分.     

饮食要注意

人活在世界上,许多滋味是靠嘴巴品尝的,许多感受是用心体会的。甜甜的,美美的,这日子挺不错的。但是人活着是要靠器官支撑的。不同的器官发挥不同的作用。肝发挥的是肝功能．解毒;     

你們要赞美耶和华

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇.这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处.形式相同:每篇诗都以"你们要赞美耶和华"这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是"你们要赞美耶和华".内容相同:这5篇诗的中心思想都是"赞美",就是"要赞美耶和华".所以这5篇诗篇以"赞美"来总结整部诗篇.诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美.这是十分有意义的.     

读书就是要过河拆桥

正我从七岁上学起就读书,一直读了八十年,其间基本没有间断。我所读的书,大都是文史哲方面的,特别是哲学。我的经验总结起来有四点:精其选,解其言,知其意,明其理。下面所说的书是指值得精读的书。我所说的解其言,就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候,要先做许多准备,用许多工具,如字典和词典等工具书之类。中国有句老话"书不尽言,     

巴金新中国创作的写实品格(之一)——兼就美国细菌战问题为巴金正名

巴金终生信守"说真话"的原则,在新中国亦然。他的抗美援朝创作是其新中国创作的重要部分,然而美籍华人学者夏志清先生却称其"以极其丑恶的色彩,来诋毁美国",污蔑巴金控诉美国细菌战罪行的文章是"编造浅薄谎言"。大量丰富的文献资料充分说明巴金对美军细菌战的揭露和抨击,完全是立足事实,坚持了自己一贯"说真话"的人格和创作原则,也体现了他终生反对帝国主义强权、热爱和平的崇高思想。     

字间的意味文外的生活--评刘福泉王新玲《巴金散文创作艺术论》

在现代作家作品研究领域中,对巴金及其创作的研究始终是一重镇,迄今为止,已经出版多部专著,至于单篇论文更是难以数计。但总体观之,对巴金作品的研究,多侧重于其小说方面,而对其散文进行系统全面研究的专著却廖若晨星。这种研究现状对于巴金这样一个创作浩瀚、著述等身的大作家来说,是极不相称的。近读河北大学刘福泉、王新玲《巴金散文创作艺术论》(河北教育出版社2005年1月版,以下引自该书的文字只注明页码),不只惊叹于该书之材料考证翔实,架构体系严整,叙述既具客观性又兼概括性,更为其研究视界的广阔性与新颖性而由衷赞赏,此著在近年来…     

现在你要起来

这句话是摩西死后,神呼唤嫩的儿子约书亚的一句话。摩西刚去世,约书亚在方方面面还缺乏经验,他的能力也面临着重大的考验。由于使命重大而艰巨,约书亚的内心深深地感到战兢、为难和孤单,就在这个时候,神呼唤他,一再地勉励他要“刚强壮胆”(书1:1,7,9),并且命他“现在你要起来,和这众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我应许摩西的话赐给你们了”。     

敏感、激情、执著的探索——论巴金的创作心态

巴金不仅是一个伟大的作家,也是一个执着的思想家.特别敏锐的艺术感受力,汹涌澎湃的激情,执著的思考和探索,构成了巴金创作心态的主要特征.这种心态是他伟大人格的体现,赋予了他巨大的艺术创造力,使其作品具有深刻的内涵.     

要好好加强宗教研究

<正>第一,无论是宗教还是宗教研究,都要把握政治导向。任何一个国家,都有自己的做法和规矩,哪怕那些标榜自由民主的国家,也会对宗教进行引导和管理,所以社会主义国家也要把握好政治导向,这是大前提。第二,要利用好宗教为现实服务,最大限度发挥宗教的积极作用。第三,要管理好宗教事务,就必须加强宗教研究工作。现在社会上涉及宗教的负面因素不少,甚至有人对宗教有反感,这既与社会对宗教缺少理性的认识有     

饮食要注意

人活在世界上,许多滋味是靠嘴巴品尝的,许多感受是用心体会的。甜甜的,美美的,这日子挺不错的。但是人活着是要靠器官支撑的。不同的器官发挥不同的作用。肝发挥的是肝功能,解毒;肾发挥的是肾功能,排尿;胃负责消化,肺专管呼吸,心脏在最中央,供应血,大脑在最高处,当指挥……