刘美纯:彼此团结

<正>从保罗书信我们可以看到,教会建立之初即开始出现各种问题。保罗写信给哥林多教会的时候,哥林多教会还是一个刚建立不久的年轻的教会,这个教会存在的问题中,"纷争"是一个比较严重的问题,也是保罗在《哥林多前书》中要解决的首要问题(参林前1:10-4:21)。在整本《哥林多前书》中,保罗的关注都与教会的分裂问题有关。书信开头保罗就劝告他们     

保罗与哥林多信徒

<正>有了《哥林多前书》和《哥林多后书》,现代读者才能特别熟悉保罗与哥林多信徒的关系。可是,这两卷书的某些内容暗示,保罗和哥林多信徒还有过别的通信,但这些书信并没有被保存下来。路加的《使徒行传》可以补充关于保罗和哥林多信徒的信息。关于古代哥林多的信息,也有助于我们更好理解哥林多信徒,以及他们所做的斗争:理解并活出保罗竭力传讲给他们的教导。     

如何理解《哥林多前书》中保罗对妇女的禁令

在新约保罗书信中,有几处经文令今天的女性读者感到困惑。其中以《哥林多前书》十四章三十四至三十六节(妇女在会中要闭口不言……因为妇女在会中说话原是可耻的);《哥林多前书》十一章四至十六节(女人应该蒙头);《提摩太前书》二章十一至十三节(我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静)等几处经文最为突出。     

合一的基础

<正>谈论合一,若是从人的角度去考虑,现实中合一几乎是不可能的。人性的软弱、乖僻、自私、拉帮结派,造成了合一的困难。然而,教会合一是基于我们对上帝的信仰。关于教会合一,在保罗的书信中,无论是早期的或是后期的书信,都有所论及。在《哥林多前书》中,保罗针对哥林多人的结党纷争,提出基督     

圣经各卷简介(八)教牧书信

《提摩太前·后书》、《提多书》是久经锻炼、身经百战的老使徒保罗写给他同作基督精兵的年轻同工提摩太与提多的书信,被教会称作《教牧书信》。内容主要是教导年轻教牧同工:1。     

圣经各卷简介(七)

论主再来有关的事 帖撒罗尼迦前书 (一)著者:使徒保罗(1:1,2:18)。本书虽然由保罗、西拉、提摩太三人联名,但自古以来,教会都公认为保罗的书信。 (二)著作时、地:约主后51年写于哥林多。 (三)受书者:帖撒罗尼迦教会。     

“帐棚”与“房屋”

<正>哥林多教会中曾有些别有用心之人以恶毒的语言质疑保罗的使徒职分。为了消除这种声音给教会带来的不良影响,保罗在撰写《哥林多后书》时,特意用较多篇幅为自己的身份辩护。因此,阅读这封书信时,我们会不时看到大段关于保罗信仰体验、侍奉心得及人生感悟的文字。透过这些文字,我们可以看出使徒保罗的人生观、价值观、教会观等。《哥林多后书》5章,保罗以一段十分精彩的文字,阐述了自己的生死观:"我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那     

论保罗信心思想的发展

在保罗的神学思想中,信心作为世人获得拯救的方式而显得尤为重要.本文以文本分析的方法考察保罗在其主要的七封书信中对于信心一词的用法,并在此基础上以《哥林多前书》13:2为例探究保罗的信心思想对耶稣传统和其他犹太传统的继承和发展.通过分析发现,保罗所论述的信心本质上是一种以基督为中心的福音宣讲,其信心思想的发展与其所处的具体社会环境和所面临的教会中的具体问题息息相关.     

同心凝和谐献策谋发展——代表心声摘录

我非常认同报告的内容.我认为,工作的进一步向前发展,需要深刻全面的思考.《哥林多前书》中,保罗对哥林多人说:"我们不是都要睡觉,乃是都要改变."因为客观环境在变,对象在变,我们的方法和思路也要跟上,保罗对哥林多人的提醒,也是对我们的提醒.同时,神学思想如何阐述,如何建设中国的神学思想体系,这些都是长期的工程,需要大家一起努力来完成.     

坚守主道 多做主工——在罗冠宗先生追思礼拜上的讲道

经文：所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。（林前15：58）耶稣被钉死后第三天复活,这件事在基督教信仰中有非常重要的地位,是福音的中心内容。《哥林多前书》15章是保罗谈论耶稣基督复活最集中、最完整的篇章。