潮州佛乐在岭南

潮州佛乐的渊源 春秋时期的潮汕,被称为南蛮和百粤,是古越族的住居地.那时这里已有青铜文化,说明中原文化已渗透到这里.     

听佛乐

佛乐之音很轻，却在隔着一座山时，便在我们眼前茂密的树木的叶片上闪着光，且涨满了几条小溪。同行人问：为什么不走那条平直的大路，偏往这僻静的小路上行。我说：你听听这音乐吧，听听这被叶片和溪流载动着的音乐，你就会感觉到，这是传给心的乐音啊！而你走在大道上时，能听见这乐音吗，即使听见了，那也是传给耳朵的。同行人未有所悟。我们再往上行，至一高处，回身四望，在一种轻微的风声之中，我听见整个世界都泛着那种乐音之水，闪着一种看不见的光芒。离开寺院往回行时，遵同行人之意，沿大路而下，与来去的虔诚的人群交错。回到原…     

梁武帝与佛乐

公元529年(梁中大通元年)九月的一天,京都建康的同泰寺内,旗幡飘舞,乐声高扬。上万名比丘、比丘尼、善男子、善女人肃立在大殿前,同声高唱着皇帝新创的佛曲《断苦轮》。当波涛般宏大而起伏的音响终于停下来的时候,大殿当中端坐在法座上的一位老者清了清嗓子,开始为四部大众讲《涅槃经》题。老者身披法衣,手持麈尾,俨然如一老僧。这位讲经的“冠达和尚”,便是当朝的皇帝肖衍——后世无人不晓的梁武帝。十天之后,苦于国中无主的群臣百官凑了一亿万钱“奉赎皇帝菩萨大舍”,希望赎取皇帝回宫主政。但决心“舍身为寺奴”的皇帝却不那么容易动摇。     

佛乐声声 弥勒佛重光

金秋时节,北京雍和宫万福阁上红灯高挂,彩旗飘飘。用汉、蒙、藏三种文字书写的“北京雍和宫弥勒大佛开光庆典”横幅在狮子头幡条和蓝、黄、红、绿、粉五色筒幡的映衬下,熠熠生辉。整个寺院沉浸在一片祥和安乐的节日气氛中。雍和宫弥     

汉传佛乐传承体系初探

我国汉传佛乐在当代仍保留着诸多古代音乐传统,这在我国传统音乐中颇具特色,如当今常见的盂兰盆法会、水陆法会等已流传近千年;而明清时随寺庙间交流而传入各地的梵呗,至今依然与原生地保持着一致。[1]汉传佛乐之所以能够历经千年而流传至今,很可能拥有一套独特的传承体系。     

《中国佛乐宝典》前言

佛教传入中国,已有了将近两千年的历史。在这漫长的岁月中,佛教曾和儒、道两家一起深刻、全面地影响了中国传统文化。但是,与佛教对中国传统文化的巨大影响相比,我们对佛教文化的研究却显得肤浅而苍白。拿佛教音乐来说,纵观中国历史,对佛教音乐较大规模的收集、整理、研究的工作,大概只有两三次,最早,是南齐竟陵文宣王萧子良“集京师善声沙门于西邸”。其后,是梁武帝“名为正乐,皆述佛法”及他与宝志和尚收集经典和民间音乐而创制的“水陆法会”。此后,虽然佛教音乐在宫廷和民间都有长足的发展,在唐时甚至繁盛一时,但对佛教音乐有系统的整理…     

潮州开元寺

历史悠久的潮州开元寺,建筑宏伟,气势非凡,为粤东一大名刹。唐开元二十六年(738),玄宗诏天下州郡各建一大寺,以玄宗年号为寺名,遂建斯寺。开元寺创建后,千余年来,屡经兴废。十年动乱中,开元寺在劫难逃,佛像断手折足,满目疮痍。1980年开始大修殿字,重塑佛像,短短几年,古刹重光。梵天佛国,焕然一新。今天,旅游     

从五台山佛乐的传承谈宗教类非物质文化遗产保护——以殊像寺佛乐保护为例

五台山殊像寺佛教音乐,作为国家级非物质文化遗产项目"五台山佛乐"重要组成部分,其现状与保护情况能够充分反映出整个五台山佛乐的基本情况。通过对其进行考察,我们也能了解到当前我国宗教类非物质文化遗产保护的难点与重点。     

梵音长绕清凉山 五台山佛乐的特色

经过千百年的传承延续,五台山佛乐最终形成了一套完整的、具有独特风格的系统,被人们誉为"中国北方佛教音乐的代表"。五台山是中国的佛教四大名山之一,其佛乐也久负盛名。早在唐代,五台山佛乐就已经有统一、专用的曲调和一整套的唱、念、诵、吟程式,而且极具规模;在宋代,五台山佛乐得到极大发展。     

中国佛教佛乐代表团访问期里兰卡

5月18日至23日,以光泉法师为团长的中国佛教佛乐代表团访问斯里兰卡,出席当地传统节日卫塞节系列庆祝活动,受到热烈欢迎。20日,代表团在康提佛牙寺出席了国际佛教博物馆开馆仪式,     

明初佛乐与相关佛教政策以及信仰倾向的关系——以《献佛乐章》等佛乐为例

佛乐是佛教传播中的生动内容,但佛教发明地印度的佛乐并未随佛教传入中国,即所谓"金言有译,梵响无授。"因而,中国佛乐也就特别能体现佛教在中国发展的一些特点。其中,佛教政策及信仰倾向与佛乐的相互关系,便是比较有探讨意义的一个方面。而明初佛教政策及流行佛乐都是比较有典型特点的事例。本文即梳理了明初佛乐创作及其与佛教政策和时代信仰倾向的背景关系,并对明初相关礼乐的认识及佛乐的时代性等问题进行了尝试性探讨。     

有佛法就有办法 有佛乐就有希望

2005年11月3日晚,可容纳观众一千多人的杭州剧院座无虚席,由台湾佛光山星云法师率领的近百名台湾佛光山梵呗赞颂团团员和杭州佛教梵呗团的90名法师,在此联袂上演了一场精彩纷呈的两岸佛教文化交流音乐会。在两个多小时的时间里,两岸梵呗团演出了钟声偈、戒定真香、三宝颂等十余     

潮州工夫茶与儒家思想

<正> 一潮州工夫茶定式,较早见诸文字者,当推清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月·工夫茶》。其中包括烹法之源、烹茶器具、烹茶程序、烹茶诗文、茶种茶价诸项,虽嫌过于简略,却亦自见体系。颇能让读者窥其概貌。及至翁辉东撰《潮州茶经·工夫茶》,     

广东省佛教协会等单位举办大型新佛乐慈善义演晚会

本刊讯11月18日,广州光孝寺档案综合管理达标升级评审会议在光孝寺举行。广东省民宗委、省档案局、越秀区统战部、省佛教协会、东风街道办事处、东风街派出所、光孝寺档案综合管理领导小组等有关方面负责人以及光孝寺全体僧人、职工等150人出席会议。     

佛乐与“通天塔”──记甘肃拉卜楞寺佛乐团访法

从中国甘肃夏河县的拉卜楞寺，到法国南方的小城圣·佛罗朗，不仅在地理上十分遥远；从文化背景上看，一个有着1000多名喇嘛的藏传佛教格鲁派大寺院，与一个男女老少加在一起才只有Z000多人口、却因每年举办一次世界性的艺术节而闻名于世的宁静的法国小城，也似乎毫无共同之处。但是，1997年6月的一天，在圣·佛罗朗人引以为做的古老的天主教堂里，刚刚卸职的前法国外交部长德沙莱特先生、夫人及专程从巴黎和法国各地赶来的数百名听众，却怀着极大的兴趣欣赏了来自拉卜楞寺的八位喇嘛们举行的音乐会。佛教最常用的一个词便是“因缘”，提到…     

潮州开元寺石经幢考述

幢,原是中国古代仪仗中的旌幡,是由丝绸做成的伞盖状制品,顶上装着宝珠,又称幢幡。由于印度佛教的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将经或佛像起先书写在丝织的幢幡上。为保持经久不毁,后来改为刻在石柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,因此称为石经幢。[1]石经幢是指刻有经文之多角形石柱,又名石幢,是汉化佛教一种最重要的刻石,属密宗系统。经     

潮州开元寺天王殿建筑艺术

天王殿是宋代康定元年(1040)重修开元寺时所建。如今的天王殿是80年代初期,香港知名人士李嘉诚先生以其母亲的名义独资重修。天王殿能重现昔日的风采,既体现了现代精湛的古建筑艺术特点,也反映出潮州艺人对古建筑工艺的综合创新能力。在开元寺殿堂建筑艺术群中当推天王殿最有建筑科学价值。天王殿是开元寺第一重殿(又称过殿),建筑格局必须体现宏伟﹑庄严,但其建筑高度不能超过主殿,因此,采用单檐歇山顶的建筑形式。从天王殿建筑格调,可以看到3个明显的特点。首先,天王殿在整体协调上起到重要的纽带作用。开元寺总体建筑格局是按照汉化佛教“…     

千载传承的原生态民间佛乐 记国家非遗陕西洋县佛教音乐

<正>传承至今的洋县佛教音乐以音乐的形态记录了不同时期、不同地区的地域文化、佛教文化、民俗以及审美旨趣等内容,成为佛教与民间世俗社会融合的典型的文化现象,为文化学、音乐学的研究提供了宝贵例证。洋县佛教音乐分布于陕西省汉中洋县,自南北朝时期开始形成,经历了唐宋的成熟期、明代和清代的鼎盛期,已经有1400余年的传承历史。洋县佛教音乐不但是陕西佛教音乐的缩影,也是西部民间佛教音乐的代表之一。     

广东省佛教协会等单位举办大型新佛乐慈善义演晚会

本刊讯10月30日晚,由广东省佛教协会、香港慈辉佛教基金会主办,惠州市佛协和惠州市景亿房地产公司承办的"佛乐颂和谐,爱洒新农村"的大型新佛乐慈善义演晚会在惠州体育馆隆重举行,中国佛教协会副会长净慧长老、明生法师,惠州市佛协妙峰会长