新年寄语

你们要过去得为业的那地,乃是有山、有谷、雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看硕那地(申11:11-12)。崭新的一年摆在面前,又将是一个新的四季更替,在新的一年里,上帝对我们有新的托付、祝福和应许!     

新年新步伐

你们要过去得为业的那地,乃是有山、有谷、雨水滋润之地,是耶和华你神所眷顾的。经文：申8：6-10,11：11-12古时耶和华上帝应许他的百姓以色列民进入迦南美好宽阔之地,也即流奶与蜜之地。那地何等美好丰富,富饶繁茂,从岁首到年终都蒙耶和华上帝所看顾。以色列民进入迦南美地就是预表我们今天要进入耶稣基督丰富的属灵境界,     

不可相争

那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉（原文作‘弟兄’）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。（创13：6—9）     

归因

正你是否有过这样的经历,曾雄心勃勃地写下自己的愿望:每天要锻炼多久多久;一年要减下来多少克多少克;每年要读多少多少书;你告诉自己,一定要控制自己的情绪,每天要过得多快乐等等。刚开始的时候,你像打鸡血一样,每天热情高涨,似乎看到了自己计划的目标就在不远处朝着自己招手,甚至超额完成自己设定的目标。     

健康之水

因为耶和华——你上帝领你进入美地,那地有河,有泉,有源,从山谷中流出水来(申8∶7)。我曾经旅游过圣经中所提的这块迦南美地,见到小瀑布、水塘、小溪和流入约旦河的河流,最终流入美丽的蓝色加利利海。     

圣经论福(一)

创12章2—3节 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。 创14章18—19节     

遍地满了神的丰富

诗篇104篇是一首歌颂神创造的诗,全诗共分为三部分,1-9节是天地的创造,基本上是按照创世记1章1到8节的次序:光——空气——水,水被分为上下——天分开——水和旱地分开。10- 30节是地球是生气盎然的自然界中万物的动态,充满了一派生态平衡的美妙景象;让我们看到神为动物、为植物、为人、为他所创造的一切所定的那个律,始终是一个非常平衡、非常和谐的生态环境。31-35节是诗人的心愿,他希望他在神面前的默念能得神的悦纳,同时他也希望罪恶能从世上消除;恶人能从世界上消灭,然后这个世界就变得更加美好。其中第24节是全诗的精句:“耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。”这也是我们今天思想的中心。     

让我轻轻地告诉你

朋友,让我轻轻地告诉你:生命是什么,我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。让我轻轻地告诉你:生命像一块泡泡糖,吹得再大,也会破灭。生命是短暂的;生命像一块棉花糖,软软的,轻飘飘的,生命是脆弱的,一个人的生命是要有艰难困苦来充实的。没有脆弱的生命,又怎么会有坚强的信念,永不言败的追求?生命像一块口香糖,越嚼味道越淡。生命中的一次次辉煌,一个个创举都要归于平淡,正因为如此,才有了发展、创新;生命像一块话梅糖,它酸溜溜的,生命的征程中你要面对的不止是晴天、幸福、美满,更多的是苦难。不要埋怨,不要懊恼,完美的生命是不存在的。…     

38年,依旧需要“痊愈”

<正>《约翰福音》5章1节至15节,讲的是一场耶稣与法利赛人的辩论,而事件的导火索是一个病了38年的人在神迹中痊愈。这个病人躺在靠近羊门的池子旁,他希望被放在池子里,因为这样可以得着痊愈。耶稣问他:"你要痊愈吗?"他的回答是消极的,他把未得痊愈的责任推到了别人身上——"没有人把我放在池子里""有别人比我先下去"。     

读传道书(六)

传道书5章1节至9节有五个方面的吩咐用了“你”字。 第一、“你到神的殿要谨慎脚步……”第二、“你在神面前不可冒失开口……”第三、“你向神许愿,偿还不可迟延……”第四、“你只要敬畏神。”第五、“你若在一省之中见穷人受欺压……不要因此诧异。”     

恩典为年岁的冠冕

<正>经文:《诗篇》65章2节至11节听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我,至于我们的过犯,你都要赦免。你所拣选、使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了.拯救我们的神啊,你必以威严秉公义应允我们.你本是一切地极     

一生的爱归主

<正>你就像一颗透明无瑕的水晶,可以望见里面最洁净的灵魂!你就像一株高大的绿荫,可以为我遮风挡雨,为炎夏带去凉爽!你就像一缕缕春风,带走了冬的寒意为大地带来生机,所有的生灵万物都为你苏醒,为你歌唱!你就像黄金般的深秋,把收获带给了劳苦的仆人,使他们为自己的辛劳得着应有的硕果!你就像一床大大的、银白的雪绒,让万物在你怀中安然入睡,你孕育这新的生命,是你为崭新的暖春准备的丰厚的礼物!     

事奉者的人生

要扩张你帷幕之地,张大你居所的慢子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住(赛54:2-3)。     

主,我愿像你

经文:腓2:5 主,我愿像你,荣耀的救主!这是我所求,是我所慕;主,我愿像你!我恳切祈求,圣洁又谦卑,跟随你行;主,我愿像你!主,我愿像你!荣耀的救主,洁净像你;愿像你甘甜,愿像你完全,将你的荣形深印心里。 每当唱起这首《我愿像主歌》时心中激荡不已,因为每一句歌词都代表我心灵的呼应,便时刻提醒自己要不断地省察,鞭策,因为得救、得胜、像主耶稣一样完全是每一个     

汉字感悟八题

氽这仅仅是庖厨文化中的一种烹调方法吗？不，当今社会它已经适用于行行业业、方方面面，并且被发挥得淋漓尽致：卖酒要加“水”，卖肉要加“水”，卖菜要加“水”……甚至大大小小的汇报材料更要加“入”多多的“水”。否则，何利之有？贺人若喜事连连，我必贺事繁繁。你想想——结婚必祝贺，生子要祝贺，升学需祝贺，乔迁应祝贺，过生日该祝贺……甚至病了、死了也毫不例外的得“祝贺”。而这祝贺仅仅出“力”干，用“口”说那是断然不可以的。要知道，“贺”的基础是“贝”，少钱能行吗？歪“歪”，虽然不像“回”字那样从里到外都见棱见…     

爱,圣经的终极指向(二)

“你们要完全,像你们的天父完全一样”这一节,可以说是对论爱仇敌教训的总结,也可以说是对整个登山宝训中耶稣伦理教训的总结。《申命记》第18章第13节记载,你要在耶和华你的上帝面前作完全人;《利未记》第19章第2节记载,你们要圣洁,因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。在旧的时代,上帝就向人发向要追求完全(圣洁)的呼召。上帝在宇宙中彰显其完全、伟大之爱,他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。如果我们完全效法上帝     

要爱你们的仇敌

<正> 马太福音第5章第44节“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告”这节经文与路加福音第6章第27节基本相同,不过,马太福音用了两个命令式的动词:爱和祷告。路加福音也用了四个命令式的动词:爱、待他好、祝福和祷告。同时,路加福音有“这听道的人”,表明路加福音的说法较属于一般性,它的对象比较广泛,不像马太福     

当周展翅更像周杰伦

周展翅是个比周杰伦还要年轻的年轻人，他是依靠模仿周杰伦出名的，模仿得真的很像，从长相到唱歌，淡淡的隐涩的笑容，含糊不清的发音与周杰伦如出一辙。有一次，梁静茹参加安徽卫视的剧风行动，甚至都为周展翅的长相和神态所惊诧，因为太像周杰伦了，梁静茹不断地说：“回去我要跟他说，一定要跟他说，有一个人太像你了。”[第一段]     

如何理解“彼此认罪”

<正>《雅各书》5章16节说:"所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。"我们需不需要向神认罪悔改之后再向人认我们的罪呢?人是否会像神一样,全然赦免我们曾经的罪呢?这个问题,不是用"是"或"不是"所能简单回答的。     

人与人相处的四道桥梁

说起人与人之间的相处,要想彼此之间相处得愉快,减少摩擦和冲突,最好要搭起"四道桥梁"。第一道桥梁是:见面三句话。中国人说,见面三分情。大家有缘相见,为了表达我们的友善,诸如你好、今天很好、今天天气很好,或是你来了、你辛苦了、请坐等赞美的语言,像香水,一滴能使四周弥漫迷人的香气。第二道桥梁是:相逢要微笑。不论是故旧或新交,一张有表情、有笑容的脸孔,使人如沐春风,彼此心无城府地笑谈人间事。一个肌肉紧绷的人,就像一朵失去颜色和香味的花,得不到别人赞赏的眼光。第三道桥梁是:生气慢半拍。如果感觉自己如愤怒的火山即