一句“我爱你”,让人起死回生

据《互联网》报道,英国有一名叫罗尔娜（Lorna Baillie）的49岁妇人,于2月10日心脏病发,紧急送医历经3个小时的抢救后宣告脑死,仅靠着仪器维持着基本的生命体征,45分钟过后,58岁的丈夫与4名子女仍不放弃希望,     

爱你是一篇文章

构思的时间很长很长绞尽脑汁,茶饭不思,寝食难安,全是你的一举一动一颦一笑,风吹或是草动,落花或是流水,都用心记取和收集。始终在悄悄地走近,却又永远很远很远;始终在倾听你的声息,却分不清心跳和呼吸。你是雨,轻巧的一滴,就足以清洁了世界,润泽了我的梦和心灵;你是阳光,随意的一束穿越生命,晴朗从此成为主题;你是雾,披着朦胧的面纱,纵然穷尽眼力,还是四顾茫然;你是风,飘忽无踪,来去无影,即使伸出手去,也不能触及你的衣角。     

那些你不知道的爱

母亲一直为父亲对自己的言听计从而骄傲。她看我对丈夫的过分迁就很恼火,她挂在嘴边的话常常是：“我可不像你那么窝囊,你爸一辈子都听我的。”     

深深的爱，不让你知道

阴雨天，顾客稀少，无所事事。 有人掀了珠帘进来，伞礼貌地收在门外。 很好看的女孩子，干净的面容，干净的眼神，干净的打扮。     

主，我爱你（外一首）

我虔诚跪在圣堂里,领受主的纯洁洗礼,面对主无私的给予,让我大声说出爱你!     

对主,你是否不冷不热?

自然界不冷不热的温度最令人舒适,不冷不热的食物也最宜人的胃口。但在《启示录》中,神对一些信仰处于不冷不热状态的基督徒发出严重警告:“我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”     

幸福,只因有你

幸福,有人留恋昨天;幸福,有人期望将来;幸福,也有人感觉就在当下。 物质的拥有是一种幸福,儿孙绕膝是一种幸福,有众多的粉丝跟随是一种幸福……     

耶稣,有你一句话!

经文：《马太福音》8章5节至13节《马太福音》8章5节至13节说的是耶稣治好百夫长的仆人。故事的开始是说耶稣来到迦百农,那里有位百夫长,请求耶稣为他的一位仆人治病。按照圣经记载,在这之先,耶稣作了＂登山宝训＂,下了山,一个长大麻风的人来求见耶稣,并说＂主若肯,     

你是鹰,不是鸡

##正##一次,一位北美印地安人去丛林狩猎。他发现一枚鹰蛋,便将其带回农场。从蛋里孵出一只雏鹰。雏鹰与农场里的小鸡一起成长。长大后,它养成了鸡的各种习     

与天地为友,得一世淡漠——论《庄子》的空间观

《庄子》一书对空间问题的探索深入而精到,不仅阐述了空间的无限广大、无限深远以及空间关系的相对性如大小、远近、精粗、内外,还揭示了由于受到种囿、境囿、时囿以及知囿、物囿与俗囿等的影响,人们对空间的认知极其有限。唯有通过"恬知相养""安时处顺""不缘外物""静观得道"等方式解囿,方能体会到崭新的人生境界。     

你任性了吗?

<正>据《新民晚报》报道:近来,央视荧屏上,一个跨年新题频频向路人抛出:"2014,你任性了吗?"这是央视继去年"你幸福吗?"之后推出的第二季街头海采,这一新题设置与去年有点"高大上"的"你幸福吗?"相比,无疑降低了门槛,更贴近观众,也更有利于让人吐露心声,显示个性。"你任性了吗?"这句话是由一则社会新闻演绎而来。据报道,一位刘     

耶稣,有你一句话!简

经文：《马太福音》8章5节至13节《马太福音》8章5节至13节说的是耶稣治好百夫长的仆人。故事的开始是说耶稣来到迦百农,那里有位百夫长,请求耶稣为他的一位仆人治病。按照圣经记载,在这之先,耶稣作了＂登山宝训＂,下了山,一个长大麻风的人来求见耶稣,并说＂主若肯,     

恶灵之爱与弥赛亚的背叛——对S.昂斯基戏剧《恶灵,或介于两个世界之间》一种托寓式解读

本文对意第绪语作家S.昂斯基于1913年创作的戏剧《恶灵,或介于两个世界之间》从托寓的角度进行解读,认为作者在这部剧作中植入了完整的17世纪沙巴特运动的框架,意在曲折说明其同时代犹太人的信仰与17世纪犹太人对假弥赛亚的信仰类似,二者皆不能把他们从现世的痛苦中解救出来。同时,通过传统的内容与戏剧这种象征现代性的艺术形式的结合,作者表达了他对现代世界中留存的传统犹太宗教和生活的复杂态度。     

有人打你的右脸,连左脸也要转过来由他打吗?

记得有首歌叫做《信自己》,非常流行,为不少人所喜爱。在一个以自我为中心、唯我是尊的社会里,圣经里竟有一句话讲:“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”(太5:39)这句话对于初信的人来说不可理解,对于不信的人来说更加不可思议。我中学的老师及许多不信的同学都拿这句话来嘲笑、讽刺基督教,认为基督教是愚昧的、落后的、软弱的、消极的宗教。其实不然,这句话放在这里,用的不是它字面的意思。