论社会主义的精神生产

任何社会,都有两种生产:一种是物质生产,即人所需要的生活资料的生产以及人自身的生产(人类本身的延续);另一种是精神生产。这里所说的精神生产,即精神财富的生产,作为社会生产的一种特殊方式,并不完全是纯意识的,它也包括意识现象的物质载体,如文化教育设施等。精神生产以物质生产为基础,但是没有精神生产,物质生产也难以进行。精神生产力萎缩的社会,物质生产力也不可能发达。人类的文明不仅表现在物质生产力的发展程度上,也表现在精神生产力的发展程度上。这两者的互相协调平衡发展及其互相促     

简论马克思的生产力系统理论

在马克思的手稿和公开发表的论著中,存在着一个生产力系统理论。按照这一理论,物质生产力在原始社会中表现为自然形成的生产力;在阶级社会中,物质生产力则是既得的生产力,同时还表现为一般生产力。马克思在经济学手稿(包括《资本论》第二、三、四卷)中关于生产力有诸多提法,如物质生产力、社会生产力、劳动生产力和社会劳动生产力等,准确把握这些提法的含义及它们之间的关系,是把握马克思的生产力系统理论的关键。一、既得生产力与自然形成的生产力马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然…     

谈中医药的市场营运管理模式

经历大半世纪的事实证明 ,开放形态的系统管理和“社会系统”管理理论成功地影响了现代的社会及经济的发展。本文尝试运用系统方法 (ＳｙｓｔｅｍＡｐｐｒｏａｃｈ)模式探讨一下今天中医药领域的发展情况 ,希望为中医药事业的发展建立一套现代化的运作机制提供一些思路。1　中医药系统的生产函数所谓生产函数描述的是投入要素的组合与产出的对应关系 ,它是一种如何确定在不同的项目之间分配资源以增进健康的分析方法 ,见图 1。图 1　中医药系统的投入产出关系模式由图 1可见 ,中医药系统是一个具有生产力的社会系统。通过其生产转换过程 ,可…     

《哲学研究》发表巫继学、崔永和文章探讨生产力的内在因素

《哲学研究》今年第3期上,刊载了巫继学、崔永和的《生产力内在因素问题的探讨》一文,就生产力的本质涵义、生产力的结构以及生产力在现实社会生产中的表现形式,发表了他们的新见解。文章提出生产力是一个动态体系,是一个多层次结构体系,并且具体地探讨了这个体系在现实社会生产中所表现的形式。文章把当前的生产力理论的研究工作向前推进了一步,正如作者     

组织文化的特征和意义

“文化”(CULTURE)这个词源于“耕作”(CULTIVATE),含有变化发展之意,因而文化就被认为是一种反映一个社会的知识、思想方式、价值、法律、信仰及日常仪式等社会系统的形成、发展及被改造的模式。不同的社会,其文化发展的模式和水平都是不同的.我们所生活的社会,是一个组织化的社会,组织影响着社会成员的思想方式、价值观等方面.纵观社会的发展,在以家庭为基本生产单位的传统社会里,人们的态度和信仰系统表     

关于生产力范畴的讨论

关于生产力范畴的讨论李校利近年来,在研究生产力问题的过程中,生产力范畴的内涵和实质成为学者们争论的一个热点问题,现就这方面的重要观点作一综述。学者们普遍感到现有的生产力定义存在诸多缺陷,大家在反思的基础上提出一些新的生产力定义。不少学者开始对＂生产力表示人与自然的关系＂这一流行的观点提出质疑,认为生产力不只体现人与自然的关系,它还体现人和人的社会关系。廖之煌认为．上述说法是欠全面的,因为它把生产力只限于人们的生产活动中,而排除在人们的交往活动之外。这是用静态的而不是动态的观点看待生产力。这种割裂生产力同交往的关系的观点,是与马克思、恩格斯的思想相悻的。在《德意志意识形态》中,马恩告诉我们,生产力是在生产活动,即人改造自然的活动中创造出来的．它不能离开生产活动。但是,生产力一经创造之后,就离不开人类的交往活动,人类的交往活动是它赖以生存和发展的基础。生产力既是人与自然关系的表现,也是人与人之间的关系的表现;既是一种物质力量,也是一种社会力量。就社会力量这方面来说,它是推动人类交往得以进行和发展的前提,是一切社会革命的基础;但同时,它本身又是在人类的交往活动中运动和发展的,离不开人类交往这块＂土壤＂和＂用武之地     

教育：一种“未来生产力”

教育：一种“未来生产力”刘福森教育既不是单纯的上层建筑现象,也不是一种现实生产力,从本质上看,它是一种“未来生产力”。这与教育在社会生产中的特殊地位及特殊功能直接相关。为生产提供劳动主体,是教育的特殊社会功能。从性质上说,教育是属于“人类自身生产”的...     

试论管理也是生产力

生产力作为历史唯物主义基本范畴,是指人类社会利用外部自然来创造物质财富的能力。它是人类社会发展的最终决定力量,也是衡量社会发展水平的根本标志。生产力是由多种要素有机组合的复杂系统。不但包括劳动力、劳动工具、劳动对象,也包括科学技术和管理。因此,不仅要对生产力各要素作分析,更要从整体结构上把握它。在生产力系统的整体结构中,人类改造外部世界所必需的各种现实的物质手段和力     

工艺与生产力

“科学技术是生产力,而且是第一生产力”这一科学论断已成为人们的共识.但科学技术怎样转化为现实的生产力,还是一个有待深入研究的问题.科学技术要转化为现实的生产力还必须通过一定的中间环节,这个中间环节涉及多方面的因素.从外部机制来看,有社会经济因素、管理体制因素以及有关的政策措施等.而从内部机制来看,有一个因素(或者说环节)还没有引起人们的足够重视,这个环节就是工艺.以往人们认为,科学技术转化为生产力的过程是“科学→技术→生产”,实际上这个过程应该是“科学→技术→工艺→生产”.工艺是衔接科学技术和生产力的直接中介.只有通过工艺这个环节,科学技术才能转化为现实的生产力.从哲学上说,中介具有两端的性质.工艺作为一种中介,它既是科学技术,又是现实的生产力,是科学技术转化为现实的生产力的最直接的环节.     

也谈社会科学是不是生产力

也谈社会科学是不是生产力邢霖禾近年来,关于社会科学是不是生产力的问题,出现了两种相反的观点：一种认为社会科学是生产力;另一种则认为只有自然科学才是生产力。笔者对这两种观点都不同意。我以为须从科学的总体体系上理解科学,既不能笼统地认定社会科学的生产力性质,又不应完全把社会科学置于生产力之外。理由有四：１．对社会科学领域的各门科学同生产力的关系应做具体分析。因为社会科学是一个复杂、广博的领域,学科如林,各科有其特殊性,如果以某一个例子或几个例子加以证明,就对社会科学的整体是不是生产力作出结论,显然是不恰当的。有的同志以“文学、史学、哲学、政治学、宗教学”为例,对“社会科学是生产力”的“论断”进行了“置疑”。诚然,以上几科的确不具有直接转化为生产力的功能。但是,这并不足以说明整个社会科学都不是生产力。我们完全可以举相反的例子,比如,管理科学就对生产力的发展起着重大作用。当然,这里说的管理是指生产过程中各种技术性的劳动组织和管理措施、方法,而不是指其它管理。同样,我们也不能因为管理科学在生产过程中的重要作用,就确认整个社会科学都具有生产力性质。２．现代社会发展所要解决的问题,都具有综合性质,仅靠自然科学或社会科学是     

关于生产力的内容和发展生产力的问题

生产力,是社会科学中和经济工作中经常应用的一个重要概念。然而,究竟什么是生产力,它的内容究竟包括些什么,多年来,我国理论界没有统一的认识,也没有全面地、准确地反映马克思的有关论述。目前,在我国集中精力发展社会主义生产的时候,从理论上弄清生产力的内容,决不是一个无关紧要的概念问题,而是关系到如何根据生产力自身的规定,     

站在生产力理论的前沿上——《自然的人化与人的自然化》评介

由中共中央党校教授高光主编的《自然的人化与人的自然化》一书,即将由中共中央党校出版社出版。这是一部既具有重要学术价值又具有重要现实意义的生产力理论专著,它对目前生产力理论前沿的许多重大问题都从新的角度作了探索性研究。生产力的要素构成问题,是生产力理论研究中一个长期争论不休的问题。从建国到70年代末,主要是“两要素”和“三要素”的争论。80年代以来,人们逐渐把生产力作为一个系统来研究。作者吸收了这方面的最新研究成果,但并不满足于确定生产力的构成要素,而是致力于探索各构成要素在生产     

略论生产力的发展机制

(一) 社会主义初级阶段的根本任务是发展生产力、发展商品经济。然而,生产力的发展机制是怎样的?如果这个问题不很好解决,发展生产力的根本任务就难以完成。所谓生产力“机制”,是指生产力系统的构成、它的内在联系及其运转和发展的制约因素。生产力包括人和物,即生产者和生产资料。生产者包括劳动者和生产组织管理     

从两种生产看历史唯物主义的逻辑结构

在现行哲学教科书中,历史唯物主义的逻辑结构是:生产力—→生产关系(经济基础)—→上层建筑,这样用一种生产来构造历史唯物主义体系,并不完全符合经典作家的原意。它没有把人本身的生产放在应有的位置上,只把其作为人口问题放进社会物质生活条件中。难道人本身的生产等于人口问题吗?当然,人的生产包括“自然的生殖”,即人类的延续和人口的增长,但是它还包括别的方面,如与消费同一的生产,即“生产者所创造的物人化”     

平等是正义的表现——读恩格斯的《反杜林论》

恩格斯在《反杜林论》第一编第十章"道德和法。平等"中表明:一切人,或者至少是一个国家的一切公民,或者一个社会的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位,这种平等要求是从人就他们是人而言的这种平等观念中引申出来的;平等观念是一种规范性价值判断,是正义的表现;现代平等要求是资产阶级首先提出来的;资产阶级的平等要求只停留在政治权利的平等上;无产阶级的平等要求则要进而实现社会和经济领域的平等;无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。     

社会学的现状与任务

社会学要摆脱目前面临的危机,成为把握全部社会性事物及其复杂性的普遍性理论,也必须将理论自身当作对象,这就是说,具有普遍性要求的社会学理论必须是差别的理论、自我参照的理论.因而,社会学必须与其他的、交叉学科的富有成果的理论相联系,并为此选择出一个自我参照的、"自我塑成的"系统的理论.运用这一理论,不确定的复杂性被转化为能够确定的、在科学意义上有价值的复杂性,从而简化复杂性.《社会诸系统》正是本着这样一种思路做出的在一个被设想为没有中心的世界和一个被设想为没有中心的社会中发展出一个多中心的(因而也是多语境)理论的尝试.     

文化和生产力──生产力发展背景的宏观描述

文化和生产力──生产力发展背景的宏观描述王慎之东方是创造古代灿烂文化的地方,但在近代却停滞了,出现了东西方生产力的反差。这究竟是怎样出现的？从中应吸取什么经验教训？东方自古就偏重于生产实践,技艺是一流的。如古埃及的金字塔,中国的四大发明。但由于封闭的技术结构,技艺往往在匠人和亲属问世代相传,并未从中总结出系统的科学知识,严格说来,没有注入社会经济过程,因此很难在生产上发生广泛影响。即使原来散见的一些精辟之见,也因生产发展缓慢,未能得到充分发挥。此外,中国古代的理论模式也带来经验和直观的特点。而西方,一开始就重视理论知识。在古希腊,众多科学家发现了一个又一个的科学定理。到了文艺复兴时代,理性思维获得了全面系统的发展,他们注重观察和实验,通过实验和推理使知识系统化。以实验为特征的近代科学,为西方的产业革命奠定了基础。产业革命虽然直接表现为技术的进步,但它是经历了理论——实验——技术的发展过程的。因此,它为生产力的发展奠定了基础,同时也为科学的发展提供了新的契机。再从科学理论、技术和实验三方面的走向趋势看,中国在这方面基本上是平行走向,彼此处于分离状态,其中技术成果高于理论,最薄弱的是实验。而酉方,虽然早期也有分     

邓小平的社会实践评价思想

邓小平在长期的社会实践中 ,形成了自己独特的社会实践评价思想。邓小平的社会实践评价思想是一个科学、完整的体系 ,包括由党的领导集体、专家和人民群众构成的评价主体系统 ,以社会主义建设、生产力和人民利益三者为依据的评价标准系统及由四种具体方法组成的评价方式系统     

关于社会生产过程的系统研究——社会发展动力新解

多年以来,中国哲学界在讲到社会发展动力问题时,大都认为生产力是最根本的推动力量。但是,由于人们把生产力看作是一种独立自在的物质力量,对生产力作一种实体性的理解和解释,结果,生产关系就成了盛放生产力的一个大筐。对生产力和生产关系的这种理解     

略论社会主义稳定、改革与发展的辩证法

一、实现社会稳定是社会主义的内在要求所谓稳定,就是系统受到若干因素的干扰后,其基本性质保持不变。在社会历史领域,稳定表现为社会稳定,它是辨证法的基本范畴。从范畴的特定含义看,社会稳定不仅表现为各种看得见摸得着的感性直观现象,如整个社会系统各部门的协调配合,社会成员的生产生活有条不紊,人们安居乐业,社会秩序良好,等等。而且还包括更加深刻的社会内容,即社会系统运行和发展过程中的一种结构协调,整体可控状态、这种协调和可控状态