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政治秩序与政治忠诚关系密切。构建良好的政治秩序,需要以构建一套科学完整的政治忠诚话语体系为前提。政治忠诚话语分为“抽象”与“具体”两种类型。首先,政治忠诚话语中“抽象”与“具体”两种类型的忠诚对象应该具备充分的有效性。其次,它们能够得到相对均衡地发展,并在两者之间形成有效的内在联系与支持关系。其中,抽象层面的政治忠诚话语,需要有足够的超越性与先进性,并且能够对现实力量产生有效的制约;而具体层面的政治忠诚话语,在服从抽象政治忠诚话语的前提下,发挥对具体个人或组织的指挥、协调和控制能力。政治忠诚话语体系的科学建构也是推进国家治理现代化的一项重要任务。 相似文献
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正政治忠诚观与一个国家的哲学理念、价值观念、政治文化密不可分,东西方国家在其历史发展进程中,伴随着忠诚的对象的不断演变,逐步在价值层面上蕴含和发展了各具特色的政治理念和政治伦理,为现代国家政治制度的建立发挥着基础性的作用。新时代,应借鉴吸收中西方政治忠诚理论的有益成分,建构新时代中国特色的政治忠诚观,使之成为中国共产党制度建设的政治伦理和凝聚力量、智慧和共识的道德基础。我想谈三个问题:政治忠诚的历史演变与时代 相似文献
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论忠诚之为政治伦理美德 总被引：1，自引：0，他引：1
"忠诚"是政治伦理中的一个重要范畴。中国儒家的忠诚观构成了儒家道德理想主义落实到社会政治生活实际的观念构架。在现代政治语境中,忠诚理论必须归复孔孟的人际对等性与政治对应性的内涵。以这一内涵为基础,便可以明确当代政治实践中的行政个体与民众、上级、良知等具体忠诚对象之间的关系定位。政府的权力源于民众权利的让渡,因而,忠诚于人民是无条件的绝对命令,忠诚于上级则是有条件的理性服从,忠诚于道德良知则是忠诚能否实现、行政个体是否具备政治伦理美德的重要的衡量尺度。 相似文献
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民主制度需要公民的政治忠诚.西方民主制度下却出现了公民政治忠诚的缺失现象,它使公民公共意识缺乏、个人权利得不到更好的保护和国家利益遭受损失.它的造成既有民主制度自身的原因,又有民主制度之外的原因.由于西方民主制度下公民政治忠诚的缺失与自由主义政治伦理话语有着内在联系,因此,只有超越西方自由主义政治伦理话语,民主制度所需要的公民政治忠诚才可能产生,民主制度才会健康地运转. 相似文献
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家族企业的二元形态以及内外分域结构,使家族企业管理总是优先强调"忠诚之价值",并使"忠诚的价值"成为家族企业管理的核心伦理条件."基于忠诚的管理"应当成为家族企业的经营战略.忠诚对企业伦理团结的造就,作为依赖性与独立的辩证统一,"忠诚领先"作为企业核心价值原理,以及忠诚与价值创造之间的循环,是"基于忠诚的管理"的核心理念、内在矛盾、基本原则和战略目标.家族企业如何将伦理忠诚转化为家族企业的愿景,是它面临的根本的管理伦理难题.家族企业只有通过忠诚价值的意义转化和层次跃升,才能透过忠诚法则构筑家族企业的共同梦想或愿景. 相似文献
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近些年来,中国社会包括基督教界对于基督教“中国化”问题有很多讨论,而海外华人教会及国际上关注中国问题的相关人士亦多有评论。在复杂、多元的评议及交谈中,其观点大致分为理解、赞成这种“中国化”的努力,以及否定、抵制“中国化”的主张和实践的对立态度,这两种趋势目前都有扩大的迹象。 相似文献
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《周易外传》是王夫之的一部重要的哲学著作,在此书里,王夫之提出了政治活动中一系列值得深思的政治哲学问题。他阐发了政治活动中"智统四德"的政治理性,强调了"智"对于"四德"的引导作用,对传统社会里过多地讲"智依四德"的倾向作了合理的纠正;在社会公正问题上,他强调了"大公于百姓"的"无心"的观念;在政治目标方面,他强调"依人建极",只有体现"乾坤之全"的道或者政治设计,才足以成为合理政治的"中和之极";他反对"专一之主"的独断,提出了《周易》式"民主"的命题。 相似文献
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祖国,我的誓言你可管聆听 我宜誓:我保街你一一我的祖国J我牌履行自己的誓言:用我的双手、用我的 心灵 魏对你的爱特必出万丈光芒,照粗着我奔向 前程 祖国啊!我的祖国,我向你宣誓战士的英勇,使我的军队壮大坚强雄狮的威武,保衔着森林—它的故乡尼罗河畔的青年,快把你们的光荣尽情登场对屐行誓言的人,其主一定会保佑他觅受祸 殃 祖国啊!我的祖国,我向你宜餐为了你的幸幅,一切苦痛我甘顺忍受为了你的安全,牺牲生命我也不罢休如果我活着,我将永远为你戒福踢起歌喉一旦我死去,我的鲜血也已握为你而流 祖国啊,我的祖国,我向你宣誓我俩正为埃及建… 相似文献
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<问题的核心>的作者格雷厄姆·格林(1904-1991)被认为是"英国最优秀的小说家",他的小说往往以设置悬念作为情节的助推器,将人性和道德冲突作为故事的叙事动力来展开描写. 相似文献
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《伦理学研究》2014,(6)
党的十八大报告提出了以"富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善"为具体内容的社会主义核心价值观,并且将践行社会主义核心价值观作为我国新时期社会主义建设的重要任务。社会主义核心价值观作为我国政治文化的核心,具有深刻的政治哲学内涵。社会主义核心价值观涵盖国家、社会、个人三个层面。国家层面的核心价值观指明了我国基本政治方向和政治目标;社会层面的核心价值观为公共生活的开展提供了价值原则和标准;个人层面的核心价值观则清晰地表达了公民道德的本质诉求。社会主义核心价值观三方面内容既展现出不同层面的价值内涵,又相互联系、互为前提,形成有机统一的整体。 相似文献
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大一统先有观念,然后才形成政局,最后形成理论,这个理论影响了未来的政局。董仲舒综合创新了大一统理论,这个理论在中国历史上有巨大贡献,维护了中国多民族统一的大国局面,深入人心,成为社会稳定的重要因素。同时在历史上也曾经产生过消极的影响。只有在具体的历史中分析评论它的功过,才有借鉴意义。一般的讨论优劣,评论功过,往往流于空疏。秦建立中央集权制度是当时最先进的制度,董仲舒的新儒学是为当时中央集权制度服务的。为中央集权服务的儒学随着中央集权制度失去合理性,也逐渐削减合理性。 相似文献
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基因工程伦理的核心问题 总被引：3，自引：1，他引：3
众所周知 ,过去几十年来在自然科学领域 ,没有任何一门学科像遗传学那样引发了如此巨大的社会震撼 ,以至于没有人能够否认当代最大的伦理挑战来自于基因技术与生物技术。因为这一技术使人类拥有了对人的受孕、出生 ,身体构造、心灵健康、生命历程及预期寿命等加以控制和把握的能力 ,而上述这些重大内容在以往的人类史上一直都被认为是出于造物主或命运的操纵。通过基因技术 ,人类正在实现对自己进化历程的控制 ,从而有可能改变现存的整个人类图景 ,甚至于能够有计划地培育一种崭新的人类类型。这样 ,一种前所未有的生物政治的出现似乎成为不… 相似文献
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海德格尔对自由的理解是和他对存在论问题的独特理解密切相关的,也是从中得到其解释原则的。因为在他看来,道德、伦理以及政治生活中的自由问题虽然重要,但还不够源始,而只有对自由之本质有了更为源始的理解,才能对现实社会生活中的自由问题有更为透彻的把握。这种更为源始的理解即在于,自由并不是人的属性,相反人却是自由的所有物,因而自由作为超越着的世界筹划乃是此在之深渊,是存在之既澄明又遮蔽的敞开。正是出于这种最高的两义性,描画了诗意的栖居作为其形而上学最终指向的海德格尔却在现实中陷入了其特定的政治时刻。海德格尔同政治权威达成的妥协基于他自己学说的最深刻的缺陷之中。 相似文献
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社会主义核心价值体系融入精神文明建设的一个重要方式是建构多维视角的精神文明建设机制.这个多维视角至少包含共产主义信仰、社会主义道德、社会主义市场经济三个方面.与之相适应,应该包含三个核心问题,即共产主义信仰与精神文明培育机制问题,社会主义道德与精神文明评价机制问题,社会主义市场经济与精神文明预警机制问题. 相似文献
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奈格里对生命政治的理解迥异于福柯,因为他借用斯宾诺莎哲学来阐述其生命政治的内涵。在福柯那里,生命政治与生命权力是相一致的,而奈格里则通过对斯宾诺莎的创造性解释,将两者对立了起来。生命权力是超越性的potestas,而生命政治则是内在性的potentia;生命权力是主权权力,而生命政治则是消解了主权权力的诸众民主。在奈格里的解释下,斯宾诺莎的诸众民主由每个独异体的、内在的身体力量集体建构而成并维护着这些差异性的、多元性的身体力量。然而,奈格里对斯宾诺莎的解释,在某种程度上又与斯宾诺莎哲学本身产生了一些张力。 相似文献
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“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章马叶哈奉至仁至慈的真主之名（１）你说：他是真主，是独一的主；（２）真主是万物所仰赖的；（３）他没有生产，也没有被生产；（４）没有任何物可以做他的匹敌。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，认主独一是伊斯兰... 相似文献
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阿难尊者出生于刹帝利种姓家族,属于刹帝利王室成员。刹帝利在佛陀时代是最高的种姓。刹帝利种姓的净饭王是悉达多·乔答摩(佛陀)的父亲,甘露饭王是净饭王的兄弟,阿难是甘露饭王的儿子,因此他是佛陀的堂兄弟,与佛陀同日生,都是五月的月圆日出生的。因为亲属们都说:“他的出生带来庆 相似文献