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引子
&;lt;四川日报&;gt;记者敬永祥早在1982年11月就报道过海灯.后来意外获悉“二指禅“作伪真相,大为震惊,深入调查后掌握了更多情况,写信向新华社反映.他的信件摘发在党内刊物&;lt;国内动态清样&;gt;(1988年12月14日第三四六七期),接着摘发在另一党内刊物&;lt;内参选编&;gt;(1988年12月25日第五十一期)上.…… 相似文献
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3.
据&;lt;周易与预测学&;gt;一书的作者自述,他“通向预测之路“,是在1983年4月4日邂逅了一位“精通周易“的河南籍老人,那人捏指卜算出4月6日在新疆将要发生6.5级地震.至4月7日,收音机里的报告证实了那人的预报.于是他便彻夜失眠,心想“如果学会老人这一套,也不枉活一世“.该书&;lt;前言&;gt;说:“古代对于地震的预测,只有片言只语,无专题论述,也无具体的预测方法.我根据自己的经验,在书中作了探讨性的尝试,供大家在预测地震中参考.“书中“测地震“一节举“有地震的卦应验“例:1987年9月23日辰时见地震云而摇卦,测近期有地震否,得&;lt;大壮&;gt;之&;lt;恒&;gt;卦.…… 相似文献
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原文:
&;lt;脚气集&;gt;云:“蜾赢取螟蛉,产子于身上,借其膏血以为养.蜾赢大,螟蛉枯,非变化也.“读&;lt;脚气集&;gt;,知蜾赢非取他物以为子也.扬子云“类我“之说,(扬子:“螟蛉之子,殪而逢蜾,祝之日:“类我“,日久则肖之矣.“)不足信矣.陶隐居&;lt;尔雅注&;gt;谓捕取草上蜘蛛,俟其子为粮.&;lt;留青日札&;gt;谓食其虫俱尽,则启封而出.二说足订子云之讹.然二说亦误.何以知之?蜾赢种类甚多,名状非一:有穴地为窠者,有营窠于壁者,有为窠于笔管书卷中者.所负之虫,非独桑上之虫,螟蛉,桑上之虫也.或小蜘蛛、小喜子之类.余尝见蜾赢负白色小蜘蛛,穴于笔筒中,以泥封之.余因取三四笔筒,置于无人处,越日,每筒俱有蜾赢作窠.余次第破之:先破一管视之,见满穴蜘蛛俱死,白色尽成为碧,然色虽成碧,犹略有生气也.次日又破一管视之,蜘蛛背上俱有一孔,蜾赢生子于孔中,即&;lt;脚气集&;gt;所谓产子于身上也.次日又破一管视之,蜘蛛色转黄黑,渐渐枯槁,而蜾赢之子已大矣.余谓枯死之物不能为粮,且未尝取以哺子,可知&;lt;尔雅注&;gt;与&;lt;留青日札&;gt;之误矣.次日又破一管视之,蜾赢已负子去矣,而枯死之蜘蛛依然在也.益信&;lt;脚气集&;gt;“蜾赢大,螟蛉枯“二语,诚格物之精也.…… 相似文献
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明代学者吕坤(1536～1618),官山西巡抚,留意风教,举措公明,擢刑部待郎.为人“刚介峭直,留意正学,居家之日,与后进讲习,所著述,多出新意“(&;lt;明史&;gt;卷二二六).&;lt;治道&;gt;一篇,尤有新意,其中有个当官戒巫的重要命题,即“禁邪教之倡“.…… 相似文献
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&;lt;隶续&;#183;汉米巫祭酒张普题字&;gt;等古籍上,曾记载汉时“米巫“事,鲁迅&;lt;三闲集&;#183;匪笔三篇&;gt;也提及“米巫“.米巫,如俗人人其道,则要“纳其米“;求消灾,也要“纳其米“,或辅收钱币.在巫中,女为巫,男为觋,合称“巫觋“.所以,米巫即为“纳米“巫觋.…… 相似文献
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同志们、朋友们:
今天我非常高兴有机会来参加新闻天地杂志&;lt;决斗“神功“&;gt;出版发行的新闻发布会.在中共湖南省委的支持下,湖南省委宣传部、湖南省记协等有关部门和新闻天地杂志推出了&;lt;决斗“神功“&;gt;这本刊物.这本刊物我认真看了,内容非常丰富,可以说是我们反伪科学、反邪教斗争中一本非常重要的刊物,对我们推进同“法轮功“邪教作斗争,教育广大人民群众进一步认清“法轮功“邪教本质有着非常重大的意义.…… 相似文献
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当官戒巫,风化自兴——读(元)赵素《为政九要》有感 总被引：1，自引：1，他引：0
元代学者赵素撰&;lt;为政九要&;gt;一文,以“俾后进者之为政云“.然而,值得一提的是,在该官箴,赵素倡导“当官戒巫,风化自兴“的观点,尤有深义.…… 相似文献