谈谈转变学生数学学习方式的途径

一、读书与听书 曾几何时“上学读书”已被“上学听讲”所取代，在传统教学中，教师往往是将教材中的内容“掰开了，揉碎了”讲给学生听，对学生的“读书”却有所忽视。久而久之，教师的“讲”代替了学生的“想”，从根本上剥夺了学生的“思维”，剥夺了学生“读书”的“乐趣”，抑制了学生思维品质的培养。从长远看，一个人不可能终身依靠教师，教师“教”的目的是为了“不教”，终身学习是时代的发展对我们每一个人提出的要求。因此，培养学生学会学习的基本前提是要学会“读书”自学。     

“一针见效”──析含混笼统谬误

遍布街头巷尾、屡禁不止的所谓“专治性病”的非法小广告，常有“一针见血”、“一次见效”、“无效退款”等含混笼统之词。其实“效”有好坏大小的不同。用语含混笼统，便于随意诡辩。 上海一美容霜生产厂家的广告说，用了他们的防皱美容霜，“第二天就会有一副新面孔”。这里“新面孔”一词含混笼统。某种意义上每人每天都“会有一副新面孔”。希望自己面孔更漂亮的女顾客小梅，为这一广告词所可能具有的美好含义所吸引，使用了这种美容霜，脸上却长出了脓疱，她不愿再照镜子，看这样的“新面孔”。 含混笼统的谬误，由语言的意义与所指模…     

人生一乐是读书

读书似品茶，如喝酒，若弹琴，像下棋。读书是一种享受，一种乐趣。戚继光有句名言：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”读书的乐趣只有沉浸其间方可体味得出。     

半日静坐 半日读书──静坐养生与宋明诸儒的读书治学活动

郭沫若曾说：“静坐这项工夫在宋、明诸儒是很注重的。”（《王阳明和赞》，《郭沫若全集》（历史编），北京，人民出版社１９８４年，第３卷，第３００页）宋明诸儒有一种独特的观点，认为读书学道与静坐养生之间有着内在的联系。所谓“闭门即是深山，读书随处净土。”善养生者，学道读书亦为养生；善治学者，养生静坐均可治学。从根本上说，两者是一回事。所以，理学大师朱熹对学生说：“用半日静坐，半日读书，如此一二年，何忠不进！”（《朱子语类》卷一百一十六）明儒高攀龙《水居》诗云：“兀兀日跌坐，忻忻时读书。”清儒梁章矩更是…     

心理美容,教你“用心”

虽然“美容”这个词变得越来越时尚,但“心理美容”却少为人知。其实,可能每个人都有这样的感受:初见某人时感觉其外表迷人,但随着接触的增多,则越来越发现其魅力一般;而有的人相貌平平,但你会觉得她(他)越来越可爱,好像长相也越来越漂亮,这就是所谓的心理魅力。如何增加自己的心理魅力就是我所说的“心理美容”了。对于讲究生活品质的现代人来说,一般意义的美容可以美化自己的形象、增加外在的魅力、加强自信,而心理美容则可以加快人格的成长、张扬个性的发挥、促进自我实现从而同样增加外在的魅力。外在的美容和心理美容是相辅相成的,外在…     

论美容医学专业教育发展的必然性与可行性

当前正处在学科分化与重组的科学发展新时期。我国的美容医学学科及其教育事业就是在这种历史条件下诞生、成长和壮大起来的。因此 ,因势利导地稳步发展美容医学教育事业是适时的。笔者及国内广大同道学者大都认为 ,根据当代我国美容医学学科及其事业发展的现状和国情需要 ,在医学教育专业目录方向中增设“美容医学”方面的专业是必然的、必要的和可行的。1　美容医学学科已经确立1989年 7月 ,中华医学会第 2 0届理事会第 3次常委理事会议研究决定 :批准筹建“中华医学会医学美学与美容学会”(近年改称“分会”)。经过 1年多的筹备 ,该学术…     

读书三境界

做事欲专精，岂可无境界？即如读书之事，不能入境界．又何能陶性情，拓胸襟，增见识，长才干？读书之境界，古人阐述良多，今借佛家“山水”之论．一表略识之感慨。     

肢体延长与美容增高的启示

美容医学持续升温,“美容增高”即“肢体延长术”被越来越多的爱美男女所尝试。纵观其发展经历了许多挫折与失败,并发症多且严重,应慎重认识其实际效果。如不加选择地运用美容医学,是对医学核心价值体系的扭曲和嘲弄。只有坚持运用正确的哲学思维进行引导,肢体延长术才会健康发展。     

整本书阅读的教学策略探究

<正>《语文课程标准》中指出：“要重视培养学生广泛的阅读爱好，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位，提倡少做题，多读书，好读书，读好书。读整本的书。”著名教育家叶圣陶曾说过：“读整本的书，不仅可以练习精读、速读，有利于养成好的读书习惯；还可以进行各种文学知识与文体阅读的训练；学生阅读的心理会更加专一，阅读效果也会更好。它可以收‘一石多鸟’之效。”可见，提升学生语文核心素养，培养学生广泛的阅读爱好，就要指导学生读整本的书。     

转变学生学习语文的方式探究

一提起“学习”，许多学生就会想到“读书”、“练习”、“做习题”和“考试”等等。在一定程度上，学生学习方式存在着单一、被动的问题。在知识爆炸的时代，掌握知识的多少已经不是最重要的，而如何掌握知识才是至关重要的，这个道理已经被越来越多的人所接受。     

关于“读书”的一次问卷调查

关于“读书”的一次问卷调查潘允康,汪洁“读书”是个古老的话题,在当今物质文明高度增长的商品社会,与建构精神家园联系在一起,就有了新的意义。最近,天津社会科学院社会学所与《天津日报》理论部共同进行了一次关于“读书”的问卷调查,短短几天,就收回了三千多份...     

朱陆争辩钩沉——兼析陆九渊心学的理论意义和重要价值

朱熹理学和陆九渊心学的思想分歧可以概括为四点：一是由于对“理”的理解不同，朱陆在“为学之方”上存在分歧——朱“欲令人泛观博览，而后归之约”，陆“欲先发明人之本心，而后使之博览”，朱谈“穷理”（“道问学”），陆说“明心”（“尊德性”）；在为学目的上也有分歧——朱以穷理修身为读书之目的，陆把读书为学归结到实理实事上。二是由于对“气”的理解不同，朱陆在为学宗旨以及修养方法上存在分歧：陆讲“尽我之心”“易简工夫”，朱讲“存天理灭人欲”“格物居敬”。三是朱陆对“心”的理解不同，朱熹有“道心”（义理之心）、“人心”（物欲之心）之分，象山认为“本心”既是道心也是人心，二者合一。四是朱陆关于本体的争论，即世界的本原是无极还是太极、阴阳是形器还是道。     

最想“高攀”的几位朋友

古人说：“与有肝胆人共事，于无字处读书。”如果上天给我机会，跨越时空，广交古今中外名士为友，我会不遗余力“高攀”这样九位朋友，以他们为师，为他们自豪，以能与其交往为荣。     

钓鱼诗词趣谈

李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”；孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”；朱敦儒“晚来风定钓丝闲，上下是新月”；唐伯虎“问渠勾当乎生事，不弄纶竿便读书”；郑板桥“写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”……千百年来，骚人墨客留下了不少妙趣横生的钓鱼诗词，有着经久不衰的艺术生命力。     

临夏创办“你读书屋”

临夏创办“你读书屋”１９９４年１２月６日，临夏市韩家寺青年阿訇马学明筹办的＂你读书屋＂在老华寺门口正式开业，这是临夏首家田个体经营的免费阅览室。阅览室可容纳１５人同时阅读，整个书屋以伊斯兰格调为王。书屋购置的书籍有５，０００多册，其中有《古兰经》、《...     

学法与兵法

读书治学，其法往往军某些兵法相通。北宋苏东坡就从“八面授敌”的兵法里，悟出了独特的“八面授敌”的读书治学方法。正是靠了一这重要方法，他才成了学问渊博的全才──既是散文、诗词、书画大家，又知音律，通晓园林艺术，更精于鑫石鉴赏，从而彪炳千秋。“八面授敌”是个军事术语。《孙子兵宏》中有个重要的军事原则，叫“我专而敌分”。其含义是：如果众多的敌人分兵从八面来包围攻打我军，我们则不画从八面出击，而要集中优势兵力，以质击宴，一衷一买地愕敌人分割包围，以达到西个击报、彻愿消灭2目的。苏东校把这一原则化为他的读…     

先学聪明再学笨

最近我收到一个河南女孩李玮的来信，说她老师教大家在读书时留心其中的“优美词语”，而且要写下来、背下来，表示这样才能提高作文的水平。     

科学的怀疑是创造的先导

古人提倡‘学贵有疑’，认为“学起于思，思源于疑”。只有从有疑到不疑，才能真正掌握所学知识。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”培根说：“如果一个人从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑...     

古代庐山文人与道教

古代庐山文人与道教王宪章东晋以来，庐山成为佛、道两教的胜地，也是高土逸民逃避乱世，保全气节，岩栖谷隐，专心读书的佳境。在晋宋时期，庐山高士以“翟家四世”、“浔阳三友”最为有名。“翟家四世”，是指浔阳郡柴桑人翟汤、翟庄、翟矫、翟法赐，一家四世隐迹庐山。...     

催人奋进的读书联

催人奋进的读书联李春碧,李洪金近日重读江泽民同志“学习学习再学习”的讲话,深感读书学习意义重大。由此令笔者想起些许内涵深遂、富有哲理、催人奋进的读书对联来。中华民族历来以崇尚读书著称于世。古时有这样两副烩炙人口的对联：“祖宗传克勤克俭;子孙法唯读唯耕...