Der Eurasismus als Erbe N. Ja. Danilevskijs? Bemerkungen zu Einem Topos der Forschung

N. Ya. Danilevsky is often mentioned as one of the predecessors of the Eurasian movement without the spheres of similarity and difference being clearly defined. This paper shows that both Danilevsky's theory of cultural-historical types and Eurasianism can be interpreted as philosophies of history based on anti-Darwinian models of thought. However, the idea of convergence through contiguity which constitutes the geographical, linguistic, and cultural unity of Eurasia is not found in Danilevsky. War against Europe as a unifying bond in Danilevsky's Panslavic programme is discussed in Darwinian terms which is in opposition to his own theory of cultural-historical types, whereas self-sufficiency in foreign politics corresponds to the basic principles of Eurasian philosophy of history.     

Bericht Über das Symposium ,,Der Konflikt der Lebensformen in Wittgensteins Philosophie der Sprache“ vom 22. bis 25. November 1995 in Passau

Report on the symposium “The Conflict of Forms of Life in Wittgenstein's Philosophy of Language”, November 22–25, 1995, Passau, Germany. The main issues were the conflicts between different forms of human life and how Wittgenstein's later philosophy contributes to the problem of understanding of other cultures. This revised version was published online in August 2006 with corrections to the Cover Date.     

Die Übertragung als Matrix der Traumgenerierung

Zusammenfassung  Traum und Übertragung sind die beiden Grundpfeiler der Erkenntnis in der Psychoanalyse. Sie stammen aus einer gemeinsamen Matrix und können als zwei verschiedene Ausdrucksformen des unbewussten Denkens über die analytische Beziehung beschrieben werden. Dieser Beitrag untersucht die Frage, wie die jeweils aktive Übertragungsform sich auf die Art und Weise des Träumens auswirkt. Sie stellt zwei unterschiedliche Übertragungsmodi als Pole in einem Kontinuum dar, die mit zwei unterschiedlichen Modi des Träumens einher gehen, die wiederum mit den beiden Grundformen des Gedächtnisses — explizit bzw. implizit — verknüpft sind. Wenn die Übertragung vorwiegend prozedurales Erfahrungswissen aus dem impliziten Gedächtnis aktiviert, dann enthält der Traumbericht Zeichenträume als Hinweise auf archaische Ich-Zustände. Diese sind sind der Prototyp der niederstrukturierten Träume. Wenn die Übertragung aber außerdem Erinnerungswissen aus dem deklarativen Gedächtnis aktiviert, enthält der Traumbericht Geschichten als unbewusste Kommentare über die psychoanalytische Begegnung. Solche höherstrukturierten Träume sind vor dem Hintergrund der klassischen neurotischen Übertragung zu betrachten.

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Transference as a matrix for dream generationOn high and low structured dreams

Dream and transference are the two substantial ways in psychoanalysis towards the understanding of the unconscious. Both are rooted in a common matrix and can be regarded as two different modes of expressing unconscious thinking about the analytical relationship. This contribution studies the question of how the respectively active form of transference effects the way of dreaming. There are two different modes of transference as the poles of a continuum, which are combined with two different modes of dreaming and which in turn are connected to the two basic forms of memory — the explicit and the implicit memory. If transference mainly activates procedural information from the implicit memory, then the dream report contains sign dreams which indicate digitally computed, presymbolic archaic ego-states. Those are the prototype of lower structured dreams. If transference in addition activates information from the declarative memory, the dream report contains analogically computed, symbolic episodes as unconscious comments on the psychoanalytical encounter. Such high structured dreams are to be regarded on the background of the classical neurotic transference.

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Zum 10-jährigen Bestehen des DPG-Instituts für Psychoanalyse Frankfurt am Main am 25.11.2004.

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Über das Unbemerkbare in der Wahrnehmung. Eine phänomenologische Auseinandersetzung mit dem Standpunkt der analytischen Philosophie zum Thema ,Aufmerksamkeit‘

What we cannot notice, we cannot be perceptually aware of either: This view, still very popular in contemporary analytic philosophy of mind, has been recently defended by M. Tye and A. Noë. The present paper tries to undermine this idea by referring to some empirical cases showing that we can be perceptually aware of something which our thematic attention fails to grasp. The limits of perception do not coincide with the limits of attention, and this holds not only in the case of so called “primary attention,” but also in the case of “secondary attention.” We therefore reject Arvidson’s hypothesis of the identity between the field of attention and the field of consciousness.     

Der Religiöse Glaube Und Die Religionskritik Der Aufklärung. Beschränkungen Des Vernunftgebrauchs Im Lichte Kritischer Philosophie

Summary   Religious Faith and Criticism of Religion of Enlightenment. Restrictions of the Use of Reason in the Light of Critical Philosophy. In the this paper I analyse the present problem situation of the christian faith with respect to the assumption of the existence of God and the role of Jesus and I criticize the problem-solutions offered by Bultmann, Ratzinger, Küng and Habermas. I try to show that all these solutions imply a similar arbitrary restriction of the use of reason.     

Philosophie des Lebendigen. Der Begriff des Organischen bei Kant,sein Grund und seine Aktualität

Theoretical Medicine and Bioethics -     

Der Phänomenologe in der Galerie. Husserl und die Malerei

Ohne Zusammenfassung     

Die Praxis als die “Entscheidende Antriebskraft” der Entwicklung der Physik im 17. Jahrhundert?

Ohne ZusammenfassungDieser Aufsatz ist Fortsetzung der Arbeit Marxist Theory and the Development of Physics. I., veröffentlicht inStudies in Soviet Thought 34 (1988) 73–78.