宗教是邪教的天敌

在当今世界,由宗教引发的民族和文化冲突不断,宗教极端势力和邪教泛滥成灾,引起了越来越多人的关注。对宗教应当尊重、保护,但对于邪教则应当予以取缔、打击,这在各国都是天经地义,似乎不应成为问题。然而问题远非如此简单。首先,将宗教与邪教绝然区分开来是一件十分困难的事情;其次,如何保护和依法管理宗教,如何防范和处理邪教,更是一个政策性强、复杂而敏感的问题。     

邪教危害 令人发指

媒体公开报道了1月23日发生在天安门广场的“法轮功”痴迷者自焚事件,看后深感震惊和极其愤怒。李洪志的“法轮功”邪教组织带给社会、家庭和生命的危害,实在骇人听闻,令人发指。“法轮功”邪教有组织、有预谋制造的自焚惨剧,使我们进一步看清了“法轮功”反人类、反社会、反文明的邪教本质,也进一步证明了邪教与宗教是水火不相容的。各种宗教,包括天主教,是要信徒敬主爱人,爱国守法,做一个好教友同时也是一个好公民。宗教是高扬和平与爱的,是珍惜生命和热爱生活的,不仅追求来世的永生,也注重现世和入世,要在现实社会中发挥光…     

警惕邪教利用“末世论”造成的危害

世界各地的邪教,常利用宗教中的“末世论”,以“世界末日将临”笼络信徒,对社会造成极大的危害。我们必须认清宗教教义中静“末世论”与邪教利用的“末世论”的根本区别。     

西北地区农村的宗教发展与邪教防治——以甘肃省X镇为例

农村是宗教传播和邪教势力活动的重要区域。文章选取甘肃省X镇作为西北地区汉族农村的代表,通过观察法和访谈法,考察其宗教信仰状况,分析当前农村反邪教工作中存在的问题。调研发现,该地区虽然宗教文化较为繁荣,但信教群众不多,佛教已然衰落,基督教发展稳中有进,邪教人员多于正统宗教信徒。基层基础建设与反邪形势不相适应是当前基层防范和处理邪教工作中存在的主要制约因素。农村地区邪教的防范与治理应当注意加强社会主义核心价值观建设,推进反邪教工作的法治化进程,加强反邪教工作的基层基础建设,充分发挥正统宗教在反邪教斗争中的作用,注重发挥各类社会团体在反邪教斗争中的作用。     

发挥宗教反邪的特殊作用

<正>如今反邪教形势依旧十分严峻,这不仅需要党和政府的重视以及社会各界的参与,也需要包括基督教在内的各个宗教共同努力。一、正教与邪教泾渭分明,匡正祛邪邪教与宗教无关,邪教不是宗教。在当今世界,邪教已经超出了宗教领域的教派问题,演变为对社会稳定构成严重威胁的从     

坚守真道 风清气正——北京基督教朝阳堂在抵制邪教“新天地”工作中的举措与思考

<正>从基督教教会的发展史来看，在不同的时期教会都会面临一些不同的挑战，当前给教会带来严重危害的当属异端邪教。他们打着宗教的名义散布谣言邪说、蛊惑人心，不但给教会带来极大损失，也给社会造成巨大危害。什么是邪教？邪教是指冒用宗教或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。     

关于宗教界积极参与反邪教工作的倡议书

正邪教是社会的毒瘤。长期以来,各种冒用宗教、气功或其他名义的邪教层出不穷。它们神化"教主",控制信徒,聚敛钱财,建立非法组织,从事违法犯罪活动;歪曲、盗用正信宗教教理教义,损害正信宗教声誉形象,严重扰乱正常宗教活动秩序;损害"信徒"身心健康,破坏道德底线,践踏国家法律,危害社会秩序和公共安全。宗教反对邪教。弘扬正信,坚持正行,防范和抵制邪教的渗透、侵蚀,协助党和政府依法治理邪     

宗教与邪教关系之研究——兼谈宗教界反邪教问题

邪教与宗教确是有着错综复杂的关系,明晰地将邪教与宗教、特别是将邪教与非法宗教活动加以界定和区分,既是现实理论问题,也是困扰基层办案单位正确执法的症结问题。本文结合近年来各地宗教工作的实际,以及在打击邪教、制止非法宗教活动方面的探索与实践,提出厘清宗教与邪教;在调查分析的基础上,特别是邪教与非法宗教活动关系的若干关键性要素,并就进一步保护和管理正常的宗教活动、引导和深化宗教领域反邪教工作、防范和处理邪教等问题提出对策建议。     

关于宣传我国治理邪教经验的对策

对外宣传我国治理邪教的经验成就必须要依据国际惯例进行。对于如何预防和治理邪教,国际上很多学者提出了有意义的舆论宣传建议。我们首先有必要了解这些观点,明确西方人如何看待治理邪教的舆论宣传工作。美国学者主张,媒体宣传一定要让公众了解什么是真正的宗教,树立一个信仰的     

邪教的主要特征和形成的内在条件

邪教的形成有什么样的内在条件呢？邪教到底有什么本要特征？当我们剖析“人民李殿教”、“上帝的j［女”、“大卫支派”、“太阳圣殿教”、“拉杰尼希静修会”、“奥姆真理教”以及“大堂之门”这几个被世人公认的邪教时，我们发现，无论是在思想指导还是行为活动上，它们都有一个极端的特征，即绝对的教主至上，在信仰教义则都鼓吹具体的末世论。教主崇拜是新兴家教的特征之一，许多新兴宗教的组织者都具有一定的魅力和权威，他们被其信徒神化，成为其崇拜的对象之一。而我们在邪教组织中发现的这种绝对的教主至＿匕可以说是教主崇拜的极…     

邪教滋生是因为传统宗教受到制约吗？

国内外历史和现实的情况难以支持＂传统宗教受到制约才使邪教乘虚而入＂的判断。传统宗教与邪教更多地表现为某种形式的＂并生共存＂,邪教甚至尤其需要盗用传统宗教的无形资产来妆扮和壮大自己。传统多神观念被广泛激活后,在当年的＂宗教热＂和＂气功热＂中都可以找到随之而来的习惯性＂寻神＂＂造神＂需求和适应此种需求的潜流。产生邪教组织的首要条件——对在世教主的＂人神＂崇拜趁势蔓延。传统宗教的有识之士对提高信徒信仰素质充满急切感和责任意识,从根本上说,这要依靠全体社会成员生活素质、文化素质和道德素质的全面提高。     

邪教的划分依据、治理对策

同宗教相比,邪教目前已成为国际社会的公害和文明社会的天敌。打击邪教不仅是受危害国家的紧迫任务,而且是国际社会的共同责任。     

新时代邪教的特点及反邪教研究的方向

20年反邪教斗争取得了阶段性胜利,新时代邪教隐秘性更强、类宗教邪教成为主流、信息化成为邪教传播和攻击的主要手段、弱危害邪教合法化、思想领域的反邪教成为新时代的主要任务、邪教国际化问题更加严重。由此反邪教理论研究,要站在国家安全的高度为反邪教斗争政治定位,站在马克思主义无神论高度遴选反邪教方法论,站在解决新时代社会基本矛盾的高度理解反邪教斗争任务,站在科学普及的角度为反邪教斗争脱敏,让无神论者在新时代反邪教斗争中大有可为。     

当前基层防邪反邪的趋势性问题与对策建议——基于东部S省部分地区的调研

邪教具有顽固性、反复性,防邪反邪是一项长期的艰巨的任务。当前,邪教渗透活动呈现出了许多新特点、新趋势,在我国一些偏远山村、城市社区和"两新"组织,邪教组织依然是暗流涌动,有些邪教甚至出现了蔓延之势,应当加强警惕。通过对东部S省部分地区的调查,在长期的反邪斗争中,各地都积累了丰富的工作经验和创新成果,应当适时加以总结推广。同时,面对新时期新任务新要求,基层防邪反邪工作应当正视"薄弱"现状,进一步提高政治站位,增进思想认识,在增强宣传教育实效,全面推进宗教反邪,加强技术性和策略性研究与运用,以及健全内部激励和社会关怀、保护机制上多下功夫,努力把邪教问题管住管好。     

发挥基督教爱国组织积极作用抵制异端邪教滋生蔓延

正积极发挥党和政府联系信教群众的桥梁纽带作用,是宗教爱国组织的首要职能。邪教冒用宗教名义,破坏正常的宗教活动,严重扰乱公共秩序,是社会的毒瘤。基督教爱国组织自觉抵制异端与极端思想,积极配合政府依法打击邪教,维护宗教和顺、社会和谐,是履行自身职能的重要体现。山东省基督教两会立足当前实际,努力发挥自身优势,在反邪教工作中采取了一系列有效的防治措施。一、加强自身建设,增强自我防范能力爱国宗教团体要发挥在反邪教工作中正本清源、扶正祛邪的积极作用,关键在于固本强身,不断加强自     

宗教渗透的类型与高校思想工作的防范重点

近几十年来,持续升温的宗教文化复兴运动深刻的改变了中国社会的文化生态,高等院校中面临着严峻的反宗教渗透压力。针对不同类型的宗教历史特征,反宗教渗透工作也有不同的重点。针对西藏、新疆等地的渗透,应当重点铲除宗教极端主义思想;针对新兴宗教的发展,应当警惕其蜕变为邪教的可能;针对西方敌对势力的宗教渗透,应该及早警惕,全力抵御"和平演变"的可能。最后,对于宗教一般性问题,高校思政教育应当根据马克思主义宗教观,制定出一套多学科、多层次的教育方案,深刻地说明科学世界观的无神论属性。     

中美邪教定义的比较与对话

由于文化背景和现实国情的差异,中美两国学者对邪教的理解不尽相同。中国学者在论及邪教的识别与防治时,往往更强调邪教冒用传统宗教名义的欺骗性及其对社会和国家的危害;美国学者则较少关注邪教同传统宗教的关系,往往更强调邪教形式的多样性及其在心理生理上对信徒个人和家庭的侵害。然而,两国学者对于邪教的破坏性、封闭性、教主崇拜、强制性劝诱和精神控制等特征的相似论述,不仅为双方的学术交流提供了对话中介,而且为扩大两国在邪教问题上的共识和实现打击邪教犯罪的跨国合作提供了可能条件。     

除恶反邪 去伪匡正——在全国政协九届四次会议上的发言

各位委员：　　铲除"法轮功"邪教这一社会毒瘤,肃清"法轮功"的精神流毒和恶劣影响,用慈悲仁爱之心挽救邪教受害者,已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念,更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立,破邪方能显正,我们正信宗教是"法轮功"邪教的天然克星。特别是中国佛教,从古到今,一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源,才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔"法轮功"邪教组织,在我们佛教徒看来,是匡正祛邪的正义之举,是大快人心的菩萨之行。　　李洪志及其"法轮功"邪教,将各个宗教都…     

发挥基督教特殊作用,全力抵制邪教

国内不少邪教经常会冒用基督教名义,歪曲和践踏基督教经典和教义,迷惑信徒,给个人和社会带来极大的危害,也给教会带来恶劣的负面影响。对此,基督教界应当充分发挥自身优势,做好反对邪教、抵制异端的工作,帮助信徒过好信仰生活,维护真道纯洁,维护社会和谐稳定。本期我们邀请了几位同工,就如何抵制邪教建言献策,敬请关注。     

国外无神论、宗教、邪教问题研究基本动态

2005年6月3日,在中国社科院世界宗教研究所,本刊召开了一个“关于无神论、宗教、邪教等问题研讨会”。参加会议的有中国无神论学会、中国社科院世界宗教研究所、中国反邪教协会、中央社会主义学院、国家宗教事务局研究中心的专家、学者共10人。会议讨论和交流了当前国内外无神论研究的基本情况;交流了世界宗教发展的基本动向,以及各国对邪教问题的认知态度与研究状况等。会议在交流这些情况的基础上,达到了一个共识,就是在大的国际环境下,三者之间的关联度愈来愈大,无神论与宗教问题、邪教问题的研究,应该加强融合与互补,开拓新的视角与资源,摆脱无神论与邪教问题研究在社会的尴尬局面。通过共享信息与专家资源,共建交流平台,实现优势互补,将研究的成果通过有效途径反映给政府和社会,达到厚积群众防范邪教的土壤目的。以下是各位专家学者的精彩发言。