爱是永不止息——在丁光训主教追思礼拜上的证道

如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱（林前13：13）。 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,     

坚守主道 多做主工——在罗冠宗先生追思礼拜上的讲道

经文：所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。（林前15：58）耶稣被钉死后第三天复活,这件事在基督教信仰中有非常重要的地位,是福音的中心内容。《哥林多前书》15章是保罗谈论耶稣基督复活最集中、最完整的篇章。     

神要用我——在安徽神学院院长朱少堂牧师追思礼拜上的证道

经文:诗:23提后1:9—12亲爱的主内弟兄姊妹,亲爱的朋友们,下午好!今天我们在这里举行纪念神学院院长朱老牧师的追思礼拜,庆贺他在地上为神劳碌做工、荣神益人的一生。也许大家对我很陌生,但是我在这里证道也并非偶然,我和朱老牧师有五十六年的交情,他是我的父亲。     

爱,就要大力行出来!——在一次基督教公益慈善论坛开幕礼拜上的证道

经文：《约翰一书》3章18节 “我们不要只在嘴上说彼此相爱,而应当用行动把真理表现出来!”（新普及译本）“我们的爱不应该只是口头上的爱,必须是真实的爱,用行为证明出来!”（现代中文译本）．这个讲题是模仿CCTV的一个节目《爱,就要大声唱出来》。     

所信的道,我能否守住?

前段时间,电影《动物世界》在影院热映,剧本扎实缜密,特效炫酷逼真,演员与角色完美契合、演技在线、十分走心。美好的观影享受之后,剧中反复出现的一段话令人难忘——＂该打的仗我已经打过了,该跑的路我已经跑到了尽头＂。作为一名基督徒,难免会联想到保罗在写给提摩太信中最后的话（参提后4：7）,也会开始思考＂所信的道,我能否守住？＂     

外体渐毁 内心日新——在沈以藩主教追思礼拜上的证道

哥林多后书4:16—18,是使徒保罗关于基督徒应如何认识和处理外体和内心的关系问题的一段论述。我们的肉身从出生到成长到衰亡是一个不可抗拒的自然现象。虽然我们可以、也应该用各种方法使自己的身体健康长寿,但是属于物质的身体必然受到时间和空间的限制,所以都有一个限度,这就是外体必然毁坏的原因。保罗在提到外体毁坏的同时,又提到内心     

敬老蒙福——在杭州敬老院二期工程奠基礼拜上的证道

经文:可10:45;出20:12;利19:32 基督教所信的和所传的全备福音是什么?主耶稣告诉我们说:"人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价."(可10:45)作为道成肉身的人子,他来到世界的使命,是舍身作多人的赎价和以仆人的身份服务人群,具备这两点才是"全备的福音".     

“在爱中建立自己！”——-在金陵协和神学院新校舍启用开学礼拜上的证道

惟用爱心说诚实话,凡事长进.连于元首基督. 全身都靠他联络得合式,百节各按备职, 照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己.——弗4:15-16 各位同工,各位同学: 今天我们一同聚集在这里,举行一个隆重的仪式来庆贺我国基督教最高学府——金陵协和神学院迁入新址.我们的心中满了欢喜快乐.感谢上帝,自中国基督教三自爱国运动发起以来,金陵协和神学院就成为我国基督教独立自主自办教会的理论基地和中高级人才培训中心.父神上帝这几十年对这所学校的恩待是有目共睹的.     

在光明中建立基业——华东神学院建院20周年感恩礼拜上的证道

圣经上说：耶稣是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一     

具有基督的胸怀——在蒋佩芬同工追思礼拜上的讲道

经文:“有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。”“那门徒就势靠着耶稣的胸膛……”(约13:23,25) 蒋佩芬姊妹,离开我们归天了,在今天这个追思她的聚会中,我愿意以“具有基督的胸怀”为题,与大家共同勉励。     

“饼”与“石头”——在金陵协和神学院2016届毕业礼拜上的证道

正经文:太4:5;路11:11"你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。""你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?"圣经时代,饼是犹太人很普通的食物,孩子出门时,母亲会让他带上饼和鱼,孩子哭闹时,父亲也会拿一个饼去安抚他,让孩子安静。耶稣时代,石头更是巴勒斯坦随处可见的东西,除了造圣殿等建筑所用,它也曾作为律法里一种残酷的刑具,作打死"犯人"之用(参申17:5)。饼与石头,似乎风马牛不相及,但刚才所念的两处经文,则     

神所使用的工人——中国基督教第八次代表会议开幕礼拜的证道

神所使用的工人是谁呢？ 那就是：具备耶稣基督工作方法的人;具备耶稣基督心肠的人;具备耶稣基督能力的人。让我们不断地效法主耶稣,带着主的能力,奔赴主的禾场,为主做那美好的见证。     

他息了自己的劳苦!——罗冠宗先生追思礼拜侧记

2011年2月22日下午2时,紧邻上海市中心人民广场的西藏中路316号基督教沐恩堂内,座无虚席,来自上海市政协、市委统战部、市民族和宗教事务委员会的领导,中国基督教两会、上海市基督教两会和各区基督教两会同工和信徒以及香港圣公会邝保罗大主教等友人1000余人,怀着崇敬、     

“你的灵要以知识为美”——陈泽民老院长安息礼拜上的证道词

《箴言》2章10节说：＂智慧必入你心,你的灵要以知识为美。＂陈泽民老院长十八岁那年,神的智慧入了他的灵,他受感动,决志奉献身心,为主所用。二十岁那年,他进入沪江大学学习,1941年毕业并获文学学士学位;同年入金陵神学院读研究生;1950年调入金陵神学院任教;1952年金陵协和神学院成立.     

心意更新——在2003年金陵协和神学院毕业典礼上的证道

神在这里向我们敞开了他对我们的心意,对我们的要求:一是要我们全身心地事奉他;二是叫我们察验什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这两条是相互牵连的,没有前面的奉献,也不可能有后一条的行动。同时也要看     

“天上的审判”,“地上的公义”——解析《诗篇》82篇“审判”之主题

本文提出审判是《诗篇》82篇基本主题之一,并从希伯来词审判出发,解析了该诗审判主题的意义层次,其具体表现为:审判是耶和华实现公义之途径,是以色列上帝公义的有力武器,它也体现了耶和华在宇宙的基本职能。而诗歌中天上审判的主题实际关注的却是人间地上公义的问题。     

“使他走当行的道”——从圣经看基督徒的家庭教育

和谐家庭源于和睦的家庭人际关系,为此,我想谈谈圣经中父母如何教养孩子的问题,这方面较为典型的经文是：“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”（箴22：6）“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6：4）根据圣经,教养孩子的目标就是“使他走当行的道”。     

“我来了,我在这里”

我们教会的礼仪年进入将临期,将临期的四个星期代表着基督降生前四百年的时间。也就是旧约时代的人们盼望耶稣基督的降来,盼望了四百年的时间。四个星期一晃而过,就是圣诞节。但在这降临期内我们应该做些什么?怎样迎接耶稣基督的降来?耶稣为什么要降生到世界上?是我们基督徒应该静心思考的问题。     

亚利马太的约瑟为“受难的耶稣”所做的三件事

圣经记载了一位十分爱主耶稣的人,他就是"犹太亚利马太城的约瑟"。一般来说大家印象比较深的是他为受难的主耶稣奉献了新坟墓,其实他还为主耶稣做了很多事情。一、不趋炎附势,始终站在主耶稣一边“有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。众人所谋所为,他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。”     

“愿神怜悯这地！”——在杭州教会为四川灾区祈祷特别圣乐崇拜上的证道

耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。 ——诗103：8