中国神学三人行(八)

正[篇首语]"中国神学三人行"是由汪维藩老师提议,于2015年第六期开始在《天风》开设的一个栏目。但未承想,就在我们的旅程开始后不久,我们敬爱的汪老师竟于2015年9月15日离开了我们,而回归天家。"哲人其萎,梁木其坏!"绵绵哀思,言语难尽。汪老师离世后,我们曾打     

自牧(四十五)

(九十五)灵性与理性我灵性复兴的1949年秋至1951年初,约一年半左右,曾一度鄙视理性、鄙夷神学。但三位老师的神学教诲,对我起了启蒙作用。他们分别是杭州的蔡文浩牧师、金陵的孙汉书老师和陈泽民老师。蔡文浩牧师的系统神学和孙汉书老师的教义神学所教诲于我的,是如何基于圣经,思考上帝、救恩、历史与人生。陈泽民老师所揭示于我的,则是近两千年基督教思想这样一棵大     

华东神学院举行神学日活动

华东神学院于2012年3月17日、18日举行神学日活动,五个班级的学生分别到上海教会的怀恩堂、清心堂、国际礼拜堂、江湾礼拜堂、沪东堂参加崇拜并献唱。五个班级的学生在崇拜以后,与教会的教牧同工以及唱诗班成员进行了座谈和分享,还有部分老师和学生应邀在教会讲道或做蒙召读神学的见证。     

怀念我的母亲

<正>敬爱的母亲离开我们已经三周年,她的音容笑貌让我们难以忘怀,她的谆谆教诲让我们受用终身。母亲彭仲文于1924年农历十月初七出生于四川省资中县。1942年,在资中女中读完高中后,在成都华西协和大学神学院读神学。1950年修完华西协和大学课程,获得双学位。1951年,她开始在重庆江北教会开展妇女工作,之后随父亲王怀仁到陕西省三原县基     

神学思想建设是中国教会新的亮光——在神学思想建设十周年纪念大会上的讲话

各位嘉宾,各位朋友:今天,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会在南京隆重集会,纪念中国基督教发起神学思想建设十周年。我谨代表国家宗教局,祝贺大会的召开,并向所有支持和参与神学思想建设的朋友们表示崇高的敬意!今天,我们敬爱的丁光训主教将来到我们中间。丁主教长期致力于探索     

希望——泉州市第三届神学培训班速写

福建泉州市第三届神学培训班全体同学在照相机中定格,怀着欢欣又惆怅的心情,向老师、向一年来共同生活、彼此相爱、灵里相交、同心祷告的地方告别。     

奔赴禾场——各地神学院校应届神学生毕业典礼侧记

本刊讯:盛夏之际,中国基督教各神学院校又迎来了毕业典礼,一批经过神学培训的神学生完成学业奔赴禾场,担负牧养群羊、服务教会的神圣使命。本刊为此对各神学院校毕业人数进行了电话采访:金陵协和神学院: 2006年6月30日举行毕业典礼,神学本科40位学生毕业,神学研究科15位学生毕业,其中神学本科36位学生获得神学学士学位、神学研究科15位学生获得神学硕士学位。燕京神学院: 2006年7月10日举行毕业礼,有15位神学本科生毕业。华东神学院: 2006年6月29日举行毕业礼,四年制神学本科33位学生毕业;三年制业余神学科24位学生毕业;二     

自牧(三十八)

（八十一）万事互相效力 上世纪5 0年代初就读于＂金陵＂时,系统神学方面我选的是孙汉书老师的教义神学。孙老师讲课,除神学理论外,每每供应一些属灵亮光,使学生的心灵得到滋润和造就。例如＂安慰＂,他说这是一种灵性上的鼓励和加添力量,而不只是消极的抚慰。     

清香留人间 硕果呈主前——怀念蒋佩芬老师

我们怀着深切悼念的心情,追思神的忠心使女,我们敬爱的蒋佩芬老师。 蒋老师原籍江苏省江阴县,1914年11月出生于张家港三甲里。早年父母先后去世,由叔叔蒋荣铨抚养长大。由于从小受到主爱的吸引,蒋老师将自己当作活祭向主献呈。在清楚蒙召     

中国化神学教育与教会建设——浅谈南通教会牧养工作

江苏省基督教两会在江苏神学院二十周年校庆之际举办第五届“基督教中国化”神学研讨会。本次神学研讨会的宗旨是:加强基督教神学研究,促进基督教中国化,主题是新时代的中国化神学教育。这是江苏教会认真落实全国两会于2017年12月编制的《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》(以下简称《规划纲要》)的开局之年,指导性很强。我于1986年7月高中毕业以后,开始经常到教堂里去做礼拜,敬拜上帝,同时也是领受信仰知识,接受神学教育,尤其是自从在金陵协和神学院作学生接受正规的神学教育起至今,已有30多年的历史,神学教育帮助我从零开始,掌握初级、中级和高级的神学知识。如今作为一名在基层牧养近30年的传道人,静下心来,思考从南通教会牧养浅谈中国化神学教育与教会建设的课题(谈牧养侍奉),来回应本次研讨会的主题,供神学院的老师和研究基督教中国化的学者、专家和牧长参考,即中国化神学教育如何指导、影响基层的教会建设?反过来,从广大基层教会建设的状况反思中国化神学教育的历史、现状、成果和异象。     

金陵协和神学院组团赴新加坡三一神学院参加神学教育研讨会

金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁博士于2011年7月18日至23日,应邀率团赴新加坡三一神学院出席神学教育研讨会。成员有副院长王艾明博士及林曼红博士、苏喜乐老师和刘卫老师。研讨会由金陵协和神学院与新加坡三一神学院联合举办,旨在交流两校神学教育与研究的经验,探索在全球化时代的亚洲处境下神学教育的发展方向,展望两校间未来可能开展交流与合作的领域和课题。     

致敬信

敬爱的丁主教: 在您从全国两会的领导岗位上退休的时刻,请允许我们向您致以主内崇高的敬意。     

严锡禹:蒙元时期的长生天信仰

汪维藩老师在《中国神学及其文化渊源》一书中,将中国古代哲学中的刚健自强、生生不已的思想引入中国神学,提出了“生生神学”的主张.在论证这一观点时,汪老师引用了蒙古人的长生天信仰,并给出了自己的解释.长生天“就其静态来说,是一位‘永存的上帝’ (An Everlasting God);就其动态来说,是一位‘永远创生的上帝’ (An Ever-generating God)”(汪维藩,《中国神学及其文化渊源》,金陵协和神学院,1997年6月版,第15页).     

汪维藩老师的爱国情怀

汪维藩老师是我国著名的基督教神学家、神学教育家、基督教诗人。生前一直执教于南京金陵协和神学院,对学生关爱有加,事必躬亲;也曾参与中国基督教两会的事工,鞠躬尽瘁、仗义执言。一生笔耕不辍、著述丰富,以政治、神学、诗歌为他灵感的来源。他自幼受儒家思想影响,努力推进基督教与中国传统文化的连接,提出并倡导“生生神学”。今日中国教会,“基督教中国化”旧题新作,从上至下,大力推进。值此机会,汪维藩老师的神学思想,便能加倍体现出其内在的价值。吾辈应更好地继承和发扬这种走神学中国化之路的精神。梳理其爱国情怀,并以其自身经历、学效前辈、中国文化、圣经启示等方面来加以论述,以期共同学习,互相勉励。     

致敬信

敬爱的丁主教: 在您从全国两会的领导岗位上退休的时刻,请允许我们向您致以主内崇高的敬意。     

走进山东神学院

<正>在美丽富饶的泉城济南市西郊,槐荫美里湖开发新区,环境优美,风景如画,山东神学院就坐落在这里。山东神学院是由山东省基督教两会创办的一所基督教神学专科学校,也是山东省基督教培养教职人员的育人基地。学生来自山东全省各地教会,学制为三年。设有神学专科班、一年制教牧班及圣乐班等三个班,学科60多门,     

神学思想建设是中国教会新的亮光

今天,敬爱的丁光训主教来到我们中间。丁主教长期致力于探索适合中国社会、符合中国教会实际的神学思想,并做出了卓越贡献,不仅为中国教会广大教牧同工所仰慕,也赢得了许多外国教会人士的敬重。十年前,丁主     

蒙元时期的长生天信仰

汪维藩老师在《中国神学及其文化渊源》一书中,将中国古代哲学中的刚健自强、生生不已的思想引入中国神学,提出了“生生神学”的主张。在论证这一观点时,汪老师引用了蒙古人的长生天信仰,并给出了自己的解释。长生天“就其静态来说,是一位‘永存的上帝＇（An Ever一lasting God）;就其动态来说,是一位‘永远创生的上帝＇（An Ever-generat ing God）”（汪维藩,《中国神学及其文化渊源》,     

用心去培育神学生

神学教育是心的教育,教导神学生有一颗理解和爱上帝的心,有一颗爱国家和爱人民的心,有一颗爱教会和爱信徒的心。一个人在神学院里工作,是真心还是假意、是全心全意还是出自私心私意,学生都看在眼里。老师是仅用知识去教授还是用心灵去教导,效果是完全不一样的。     

讲道解经要符合教规教义要与社会发展形势相适应

在1998年全国两会第二次委员扩大会议时,听了丁光训主教和陈泽民副院长、陈锡大老师的大会发言,使我受到很大的启发,此后,全国两会又通过《关于加强神学思想建设的决议》。我们山东省基督教两会也向全省教会发出通知,响应全国两会号召,开展神学思想建设的研讨,让各地同工同道根据全国两会的要求写出各人关于神学思想建设的论文来,