不是都要睡觉 乃是都要改变

＂不是都要睡觉,乃是都要改变。＂经文：林前15：51《哥林多前书》15章51节保罗说：＂我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变。＂在这节经文里,＂睡觉＂显明一种状态,就是僵化、停止发展的状态。＂改变＂（变化）不是一时的改变,是不断的改变,是不停止的改变。     

教会培训收费合适吗?

前段时间,有位弟兄跟我说,他所在聚会点负责人开办了一个查经班,一共十几个课时,查考旧约某卷。但负责人却要向参加的弟兄姊妹收费。他感到非常不解,为何参加教会查经还要收费呢？其实类似的问题也困扰着很多信徒,每当教会举办培训班需要收费时,他们就会有强烈的抵触心理。     

神的意思原是好的

创50:15-20 这段经文是发生在约瑟和他兄弟们之间的一段对话,我们需要了解一下经文的背景,才能明白这段经文。约瑟和他的兄弟都是以色列的儿子,以色列又叫雅各。因为以色列格外偏爱约瑟,为此其他的兄弟们很妒忌约瑟。有一天,以色列打发约瑟去找在外面放羊的兄弟们,     

初信

初信主时的我,心似一团火,当日就买了圣经、赞美诗小心翼翼地装进背包,回到家就捧着读起来。仿佛又回到半个世纪前刚入学的年代,屈指数来盼望聚会讲道的日子。虽然从教30多年,要是和同工、同道相比,虽然有些傻乎乎的,感到一切都是那么新鲜、奇妙。每逢查经貌似认真常作笔记,但有好多内容似懂非懂。信主两个月的时候,竟连使徒信经还背不过,需要铭记在心的经文,读了多少遍总是记不住。莫非患了痴呆症?不能吧?听说我们教会的一先辈,信主已57年94岁高龄的老姊妹,虽近年有病卧床,但她天天熟背经文,并不忘月月奉献百元哩!她年长我35岁呀!     

日头与光线

《玛拉基书》4章2节是基督徒耳熟能详的经文：＂但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其光线有医治之能。＂公义在旧约中出现有155次之多,但＂公义的日头＂的表述在圣经中仅此一处。在此说明在＂耶和华的日子＂,神的公义如太阳般高悬普照,遍地运行;同时,公义的日头更是预表弥赛亚,他是全地公义的审判者;公义的太阳也可以说明基督救恩的完备,如日头一样给人带来真正的光明。但随后的经文＂其光线有医治之能＂中的＂光线＂,原文是＂翅膀＂（参看经文中的小字）,     

外邦人的福音

我们刚才所诵读的经文是保罗书信中的一段。我们把保罗的这卷书信称为“以弗所书”。这并不是因为这卷书是保罗在圣灵感动下专为以弗所教会的弟兄姊妹而写的，而是因为以弗所教会保留了这卷书的抄本，后世的抄本可能大多是根据以弗所教会所保存的抄本流传下来的。在最后的抄本中，如Aleph抄本和B抄本，还有第46号莎草纸卷，都没有“在以弗所的”字样，而且在古教父奥利金和第四世纪的Basil所引用的经文中，也没有“在以弗所的”这些字。再加上在这卷书里没有保罗书信所常用的问安和个人的问候，这些都似乎在说明，《以弗所书》是一卷供教会传阅的通函，里面传达出的是保罗希望众教会都能知晓的信息；而不是像保罗其它的书信那样是针对某个教会或某个人而写的书信。     

约翰福音系列查经(五)

上一次的查经系列止于耶稣公开事工的预备阶段:呼召门徒。现在我们要开始查考耶稣的公开事工。这次查考的经文发生在两个地点:迦拿和耶路撒冷。耶稣在这两个地方有不相同的工作,但是,     

感恩——纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜证道

经文：《诗篇》103章1节至2节《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节各位来宾、牧长同工,晚上好。今天是纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜。我想结合《诗篇》103章1节至2节以及《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节这两处经文,以＂感恩＂为题,分四个方面与大家进行分享。一、感恩是美好的品德感恩就是对有恩之人心存感激、知恩图报。感恩是神赋予包括人类在内的一切受造物的美好品德。     

信与不信的再思

当我们能客观看待世俗世界时,这不等于我们要流于世俗——任何置身于与非基督徒对话的基督徒都必须直面新约哥林多后书6章14到 17节经文的挑战,这其中又以14节为甚,经文提到“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”。许多时候,教会的牧者会引证这处圣经的记载来警告不同信仰之间通婚的可能性。与此同时,也有人就此经文是否出于保罗的手笔提出质疑,希望以此来消减此经文的信息给基督徒群体造成的严重影响。比如,约瑟夫费茨米尔在他的书《新约的闪族背景》中立文指出哥林多后书6章14到17节是有人从一份库姆兰文献中添加进书信的。总之,人们必须非常小心地来处理哥林多后书 6章14到17节的经文。     

高举十架 避免纷争

经文：《哥林多前书》1章10节至18节＂合一＂是教会兴旺发展的重要因素。若教会内缺乏合一、充满纷争,必然会衰退败落。在给哥林多教会的书信中,保罗清晰表明他了解的纷争现状,并指出了解决之道：高举十架基督,一心一意彼此团结。一、教会纷争。     

与主连结

主题经文：我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石,我的拯救,他是我的高台,我必不很动摇。（诗62：1-2）＂等候＂在圣经别处还有＂绑在一起＂的意思,因此透过等候,其实是让我们和神紧紧地绑在一起,他是我们力量的源头,是我们生命的供应,也是随时的帮助。     

让苦难成为神的祝福

经文：《哥林多后书》1章3节至11节11章22节至30节苦难是人生一大奥秘,人人都会遇到,但不是人人都能了解。人生有许多痛苦：生老病死、工作劳苦、失业破产、婚姻失败……耶稣也说：＂在世上你们有苦难。＂（参约16：33）一、苦难的现实意义1.赐各样安慰的神＂愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。＂（林后1：3）有些人以为,神安慰我们,我们的困难就会自动消失。但这样只会使我们为了消灾解难才寻找神,而非出于对他的爱。     

让苦难成为神的祝福简

经文：《哥林多后书》1章3节至11节11章22节至30节苦难是人生一大奥秘,人人都会遇到,但不是人人都能了解。人生有许多痛苦：生老病死、工作劳苦、失业破产、婚姻失败……耶稣也说：＂在世上你们有苦难。＂（参约16：33）一、苦难的现实意义1.赐各样安慰的神＂愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。＂（林后1：3）有些人以为,神安慰我们,我们的困难就会自动消失。但这样只会使我们为了消灾解难才寻找神,而非出于对他的爱。     

要勒住舌头

每次灵修查经,读到雅各书3章1—18节时,对照我们舌头所说的话,心灵里边就会油然升起一种惭愧,忏悔的泪水也会不由自主地流出来。 是啊,舌头确实是个罪恶的世界。     

追求四“千万”

经文：《撒母耳记上》15章22节《弥迦书》6章8节《马太福音》24章13节《彼得前书》1章15节曾收到未婚妻的一条短信,问：＂想成为富翁吗？送你四‘千万＇：1.千万要顺服;2.千万要谦卑;3.千万要圣洁;4.千万要忍耐。＂当我读到这条短信的时候,心里备感激励!感觉这四＂千万＂很有价值,十分宝贵!于是,我要从圣经的话语中去＂索取＂这四＂千万＂。     

在上帝的爱中得平安

经文:路2:36 路加福音记述了耶稣降生的时候,天使曾向不同的人显现,其中包括不同年龄、性别和背景的人群显现。圣经记述了一位高龄妇人见到刚刚降生的主耶稣的事情,这位高龄妇人名叫亚拿。有关亚拿的事迹,除了路加福音这两节经文记载以外,我们对亚拿的了解很少,然而通过这两节经文我们还是能对亚拿这个人物有一个基本的了解。     

恋爱,不要输在起跑线上

一位从事婚姻家庭辅导的牧者,最初在教会开始辅导时,受到不少同工与弟兄姊妹的冷眼相看。一次,一些未婚的青年人,建议教会牧者在查经班里传讲婚前问题,被教会负责人拒绝了。后来,教会中有传言说：＂某某传道人,居然去教青年人恋爱。＂此事不禁使我想到——恋爱需要教吗？提到恋爱,情窦初开的男女会问：＂什么时候可以开始恋爱呢？＂在电视、网络发达的时代,与爱情相关的影视剧作品垂手可得。     

圣经(启导本)

正圣经(启导本)由香港海天书楼提供版权,基督教全国两会于1996年出版至今,历年再版。其作为一本具有丰富资料的研读本圣经,深受国内信徒喜爱。可供广大教牧同工在灵修、研读圣经或准备讲章时参考。圣经(启导本)特点:1.提供经文、注解、串珠、读音、译义、索引、备考、现代用词等八种用途。2.本书加上附录地图共2 000面,逾350万字。经文版本采用新标点符号的和合本圣经。每卷书前有简介、参考资料、大纲,还有许多图片和图表插排其间,以帮助读者了解当时的历史、地理和社会背景。     

舌头与言语

我们应该对言语方面的追求有了一个较为清晰的认识。有了一定的认识之后,就要竭力按着圣经的教导去行。经文：雅3：10-11所有受造物中,上帝唯独赐予人类能说会道的舌头,我们应当正确地认识舌头,慎重地运用言语。《雅各书》提醒我们：＂我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？＂（雅3：9-11）     

要勒住舌头

每次灵修查经,读到雅各书3章1—18节时,对照我们舌头所说的话,心灵里边就会油然升起一种惭愧,忏悔的泪水也会不由自主地流出来。 是啊,舌头确实是个罪恶的世界。