大白塔历代维修及其外貌简述

大白塔是五台山的标志,也是人们非常关注的文物。下对大白塔的修缮及外貌作一简述。一、历代维修情况山西省社科院崔正森《五台山塔院寺大白塔》考证曰:大白塔始建于大德五年(1301年),系尼泊尔匠师阿尼哥设计制造。塔内有唐长安二年(702年)妙胜造的二层八角佛舍利塔。历代屡有修葺。明代帝王崇建,规模很大。据《清凉山志》卷二载:“永乐五年(1407)。上敕太监杨升重修大塔,始建寺。”又据明嘉靖十九年(1541年)寺碑记载,明永乐四年秋,     

古碑示范例 今朝取其精──读广州《四清真寺公设碑记》有感

古碑示范例　今朝取其精──读广州《四清真寺公设碑记》有感广州《四清真寺公设碑记》，刻制于乾隆卅九年（１７７４），至今保存在明代回回营旧址的东营清真寺内，是该寺最古老的历史文物之一，也是广州伊斯兰教的珍贵文化遗产。这方古碑，用７５×４５公分的端州石刻就...     

殊像寺建筑与塑像概述

殊像寺建筑与塑像概述高明和殊像寺,原名殊祥寺,位于台怀镇西南凤林谷口的北侧,距台怀镇里许。明弘治九年（１４９６）该寺大殿内塑了一尊文殊菩萨骑狮子的塑像,造型逼真,气势磅礴,为五台山寺庙中最大最精的文殊像。《清凉山志》称其为“神人所造,见者肃然,生难有...     

齐鲁书社影印出版《兖州府志》

<正> 明万历二十四年刊《兖州府志》,为于慎行编纂,海內孤本?耸楣诰靡咽Т?只朱士嘉《中国地方志综录》载日本宫内省图书寮有藏。于六十年代初在山东巨野发现此书,现由山东省图书馆珍藏。全书共分二十八志,五十卷,另《府境州县图考》一卷。刻印精美,保存完好。明代兖州府辖二十七州县。境内为春秋鲁国故地,孔孟之邦。包括现今山东省济宁、菏泽、泰安、聊城、临沂五个地区及枣庄市的三十余县(市)。于慎行(1545—1607),东阿人,隆庆进士,官至东阁大学士,明代著名文学家。晚年退休归里,编纂了这部规模宏巨的《兖州府志》。于氏主张编修志书要“正疑而传信,务详而忌略,有臧否之文,无隐见之词。”所纂《府志》,     

唐玄宗诏令传写《开元道藏》的时间考辨

唐玄宗诏令传写《开元道藏》的时间考辨李刚唐玄宗于先天（７１２—７１３）中命太清观主史崇玄等编修《一切道经音义》，其后，于开元（７１３—７４１年）中发使四处搜访道经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》，目曰《三洞琼纲》，总计３７４４卷（或说５７００卷）。这...     

微型佛学辞典

[一片石] 一片石头,后专指碑碣。唐《朝野佥载》卷七:“温子升作《韩陵山寺碑》信(庚信)读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?’信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。’”唐李白《襄阳歌》:“君不见晋朝羊公一片石,龟     

西藏山南扎塘寺建筑及壁画艺术

一、扎塘寺的历史沿革扎塘寺位于西藏山南扎囊县城内,雅鲁藏布江南岸,是藏传佛教后弘期著名的道场之一。该寺由后弘期鲁梅楚臣喜饶的再传弟子格西扎巴俄西所建。关于扎塘寺修建的时间,目前说法不一,有说初建于吐蕃时期,也有说兴建于11世纪前后。藏文史料《青史》记载:由(鲁梅派)全体敬仰的格西扎巴俄西所建扎塘寺,其庙堂特别殊胜。在他年届70岁时,岁次辛酉(宋元丰四年,1081年)为扎塘寺奠基,直     

全国重点文物保护单位 山东济宁东大寺

正济宁东大寺位于山东省济宁中区古运河西岸,始建于明洪武(1368)年间,天顺三年(1459)重修,清康熙年间扩建,乾隆年间钦赐重修,始具今日规模,是一座中国宫殿式伊斯兰教建筑群。2006年5月,济宁东大寺被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。主要建筑由东西轴线排列,依次为序寺、大殿、望月楼三大部分。该寺大门为明代遗     

书香闻古刹 春意盛西园──访筹备中的戒幢佛学研究所

当杏花春雨再度浸润江南的时候，在古城苏州，随春而至的是文化界的又一新鲜事物—戒幢佛学研究所，将在西园戒幢律寺筹备开办。西园戒幢律寺是江南名寺，苏州市佛教协会所在地（《佛教文化》1996年第四期封面刊登的就是这座名刹的照片），该寺创建于元代至元年间（1264一1294），本名归源寺。明朝嘉靖时衰落，成为太傅徐泰时的别墅，取名西园。其子徐溶复舍园为寺，时称复古归源寺。明末崇初八年，该寺在高僧茂林律师的住持下，宗风大阐，始成为律宗道场，命名为戒幢律寺。后该寺在太平天国运动中，一度毁于兵火。1895年广慧法师重修古寺，…     

明代五台山佛教史

《明史·太祖本纪二》卷二载,洪武元年(1368年)“十二月丁卯,徐达克太原,扩廓帖木儿走甘肃,山西平”。《清史稿·世祖本纪一》卷四载,顺治元年(1644年)十一月“壬辰,石廷拄、巴哈纳、席特库等,败贼于平阳,山西悉平”。因此说,明代五台山佛教史是从公元1368年至1644年这276年间的佛教历史。其间,由于帝、后的崇佛建寺,诸王大臣的护法敬僧,高僧大德     

取像人身之十字

正元《至顺镇江志》卷九《僧寺·大兴国寺》抄录了《大兴国寺记》。大兴国寺为元代镇江之也里可温教堂,"记"即此教与寺的介绍。据学者研究,也里可温乃蒙元时代之景教。"记"的原文刻在一块石碑上,据说石碑已没入长江,马相伯先生曾亲见石碑拓片(见陈垣《元也里可温教考》)。碑文录入《至顺镇江志》,可能不是原碑的全部,但大致内容与观点应无差别。"记"开篇即说明寺与碑文     

道教史资料选编(八续)

则天皇后初,则天年十四时,太宗闻其美容止,召入宫,立为才人。及太宗崩,遂为尼,居感业寺。大帝于寺见之,复召入宫,拜昭仪。 (《旧唐书》卷六《本纪第六》) 光宅元年(六八四),……,九月甲寅,大赦,改元。旗帜尚白,易内外官服青者以碧,大易官名,改东郡为神都。追尊老子母为先天太后。     

武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺

在春光明媚的三月,我们来到了普光禅寺。普光禅寺坐落在风景秀美的湖南张家界市,为禅宗临济宗的一处著名丛林,始建于明代,据清代侯昌铨编撰的《湖南永定县乡土志》记载:“(永定)迤东有普光寺,明永乐十一年(公元1413年)指挥史雍简建,本朝(指清朝)雍正十一年(公元1733年)协镇史城重修。寺有白羊石,雍简建寺时,见白羊满山,逐之入土,掘之见石,其下有窖金。遂发之,以金修寺,寺成入奏,赐名普光寺。”民国时期,常住僧侣达50-100人,除主持与管理本寺外,还管辖原大庸近百座寺庙,1919至1943年,这里先后举行了6次龙华大会,湘、鄂、川、黔数省近千名佛教…     

姑苏名刹报恩寺纪胜

到苏州,千万不要错过位于苏州古城北隅的报恩寺,俗称北寺。热心的苏州人,会骄傲地告诉你,那座高峻雄伟的北寺塔,与虎丘的云岩寺塔同被视为苏州古城的标志。古刹报恩寺乃苏州璀璨之明珠,是苏州最古老的一座佛寺,距今已有1700余年历史,为中国著名的江南古刹之一。据梁简文帝《吴郡浮海石象铭》称,该寺始名通玄寺,建于三国吴赤乌十年(公元247年)至十三年(公元252年)。唐代开元二十六年(公元738年),玄宗诏命天下各大郡置寺,以年号为寺名。苏州地方官绅应诏,将通玄寺易名为“开元寺”。北宋崇宁三年(公元1104年)端阳节,报恩寺迎请佛牙舍利,徽宗赵…     

严锡禹:取像人身之十字

元《至顺镇江志》卷九《僧寺·大兴国寺》抄录了《大兴国寺记》.大兴国寺为元代镇江之也里可温教堂,“记”即此教与寺的介绍.据学者研究,也里可温乃蒙元时代之景教.“记”的原文刻在一块石碑上,据说石碑已没入长江,马相伯先生曾亲见石碑拓片(见陈垣《元也里可温教考》).碑文录入《至顺镇江志》,可能不是原碑的全部,但大致内容与观点应无差别.     

厦门日光岩寺举行佛像开光典礼

本刊讯福建省厦门市鼓浪屿日光岩寺于1987年11月30日举行佛像开光典礼。日光岩寺位于日光岩东麓,是福建省的名刹。始建于明正德年间,初名“莲花庵”。明万历十四年(1586)重建。后改为“日光岩寺”,因旭日初升日光照至观音殿而得名。迄今已有近500年的历史。其间几经兴废,规摸不断扩大。该寺属佛教禅宗支派云门宗,高僧辈出,本世纪20年代初清智法师住持期间,香火鼎盛一时,华侨眷属皈依者甚众。弘一律师也曾于该寺闭关2年。1946年,该寺住持     

《管子》书作者

一、《管子》书非管仲作之原因晋博玄曰:“管仲之书,过半是后之好事者所加,乃说管仲死后事。其《轻重》篇尤复鄙俗。”(王应麟《困学纪闻》卷十引)唐孔颖达亦曰:“世有《管子》书者,或是后人所录。” (《十三经注疏》本《春秋正义》,《左传·庄公九年》)杜佑指略序曰:“其书载管仲将没对桓公之语,疑后人续之。”(王先谦校刊《衢州本郡斋读书志》卷十一引)宋代学者,发现更多之疑问,非但认为《管子》非管仲所作,且更大胆地推测其为何时何     

沈阳清真南寺 记录伊斯兰教中国化的历史与现实北大核心

一、清真南寺的历史坐落于辽宁省沈阳市沈河区的清真南寺,有着悠久的历史。据史料记载,清真南寺于明代崇祯九年(1636)就曾有“院落较小,房屋不多的简陋寺院”。(杨耀恩:《沈阳清真南寺考略》)而清真南寺的建造和规模扩大与辽沈地区的回族望族——铁氏家族密切相关,皇太极崇政五年(1633),铁氏家族在沈阳建立南清真寺(一说是清天聪元年,即明朝天启七年,1627年)。     

明清时期河北易县清真寺的功能探究

正易县清真寺,位于河北省保定市易县,是保定地区重要的伊斯兰教活动场所之一,具有悠久的历史和光荣的爱国主义传统,名列河北省重点文物保护单位。该寺始建于元代,后毁于明代正统年间(1436-1449),景泰二年(1451)复建于城内里仁巷。该寺为明清建筑群,格局错落有致,大殿抱厦多处绘有龙纹的图案,说明这是一座典型的明代官寺。     

天水南廓寺古刹重光

天水南廓寺是西北佛教圣地之一。位于天水市城南两公里的慧音山坳。据记载,该寺始建于隋大业十三年(617)。