我的磐石

当拜金主义的暗流汹涌而来时，你不必困惑，不必迷惘，不必惊惶。     

感悟慈悲

慈悲不必相识，不必拥有，只是给予，不求回报。     

落榜了，生活仍然可以精彩——落榜考生的心理疏导

今年高考你成绩也许不理想，失去了上大学的机会，但你不必自怨自艾，也不必沉浸在烦恼和失望中，你的未来生活仍然可以精彩。     

人工智能助力购物体验:基于具身认知的新视角

<正>随着科学技术的不断发展和5G时代的到来，人工智能（AI）逐渐充斥于人们生活的各方各面。扫地机器人让人们解放双手，不必为繁杂的家务苦恼；手机近距离无线通信技术（NFC）功能让人们减少焦虑，不必时时刻刻寻找自己是否随身携带了门禁卡；支付宝和微信等第三方支付平台让人们便捷出行，不必为沉重的背包劳累……     

你有美丽的责任

有一类女人，是不必介意她的年龄的。因为她身上自觉不自觉地散发着美，那种难以言喻的幽幽气韵与光芒，就像冬日阳光穿透黯淡云层，是苍茫岁月亦无法埋没的永恒。     

吹响自己的喇叭

机遇面前，不必太矜持，要勇敢地显示自己、推销自己、这样才有可能被人理解和接受。     

佛法不是唯心论亦非神道设教

佛法不是唯心论亦非神道设教一般人总以为佛法是唯心论的，在这辩证唯物时代，已经失去了它的存在价值。其实哲学与佛法，有本质上的不同，前者的根本问题，在于研究存在与思维的关系，而后者则在于证到真如实相，以解决生死为主题，原不必混为一谈。但人们既有这样误会，...     

军营笑语

好人不一定是能人，能人也不必都是完人，企业要用好人，更要用能人，好人若仅安于做好人，同样会被淘汰。     

您也是如此领圣体吗？

弥撒的神圣，圣体的尊贵自不必赘述，但是，仔细看看圣堂内有的教友们领圣体时的仪表和举止，实在与此不配、不称!已经到了不得不强调的地步了。     

世界因你的诚实而春意盎然

十二岁的泰迪是一个勤劳懂事的孩子，每天都给邻居送报纸，这样便不必向父母伸手要零用钱。而在他的客户中，有一位善良的老夫人，给泰迪留下深刻的印象。     

琴瑟相谐

2006年，铁凝登上了一直被文学巨匠占据的“神坛”——中国作家协会主席的位置，成为了焦点人物。 2007年5月，铁凝与燕京华侨大学校长华生幸福牵手，走进了神圣的婚姻殿堂。铁凝说：“一个人在等，一个人也没有找，这就是我跟华生这些年的状态。我说对爱情要有耐心，当然期望值不必过高，但不要让希望消失，我想是这样。     

平息嫉妒之火

嫉妒——这一人类劣根性的表现，它如影随形，只要你更为优秀，就难逃其摧残。为此我们不必抱怨，应寻找办法去躲避它的伤害。那么，面对嫉妒，我们到底应该怎么做呢?     

郑玄《仪礼注》“礼不必”发微

"礼不必"是郑玄根据《仪礼》文本,准确把握和灵活运用儒家礼义思想而总结提出的礼学理论。该理论阐释了行礼过程中的一些"毋必"原则,包括三个层面的内容:第一,主人接待客人,不必知道客人必为某事而来,也不必期待客人必行某种相应的礼仪,主人首先谦恭行礼,即使内心对此已经晓明,仍然执礼询问,以示恭己敬人之意。第二,教授者示范礼仪程式,不必期待被教习者必须要统一学会,即使已知大家能够掌握,也依然保持预为示范的姿态,以备尚未知者。第三,臣下侍奉国君,虽知按礼规程当为如此,也不敢期待国君必行某事,而是跟随国君指令行事,以示不敢自明自专之意。如此做的目的,在于让对方充分感受到自己的恭敬与谦虚,愿将主动权交给对方,根据对方的指示而沟通交流或协商谋事。这一套礼仪做法及其内含的礼义精神,郑玄将其提炼概括为"礼不必"的原则。     

这岂不自相矛盾吗?——关于假言判断的一个问题

什么充分条件?有人认为:“如果有P必有q,无P不必无q,这样,P就是q的充分条件”。什么是必要条件?他们又认为:“如果无P必无q,有P不必有q,这样,P就是q的必要条件”。这种论点是对充分条件和必要条件的一种误解。如果这种论点成立,那么充分必要条件就成为:“有P必有q,无P不必无q,并且,无P必无q,有P不必有q”。在此,显然包含如下两个逻辑矛盾: ①“有P必有q,并且,有P不必有q”。这是一个“A∧(?)”的逻辑矛     

情深不寿

金庸的《书剑恩仇录》里，乾隆送给陈家洛一块玉佩，上刘：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”第一次看到这句话时，有些吃惊，甚至不以为然。如此说来，用情不必过深难道是爱情的真谛了？那时候，正是爱得死去活来的年纪。     

人去哪了?!——第九届上海中青年技术哲学论坛会议综述

<正>当我们穿行在现代文明的社会生活中,我们不必餐风饮露、不必刀耕火种、不必日出而作日落而息……但是,离开手机、网络、微信我们却不能活。显然,我们变了!技术的迅速发展,不但改变了生产方式和生活方式,也改变了那些正在使用技术的人——我们不单是生物意义上的"人",我们更是被各种技术附着了的"技术人"。那么,技术是如何改造人的,经过技术的洗礼人变成了什么样?围绕"人去哪了?!——技术时代的主体与客体"这一主题,2014年12月18日,由上海交通大学科学史与科     

经理们的幽默技巧

现代人需要幽默，现代经营更不例外。在幽默氛围中工作和交易，本身就是一种享受。幽默所产生的功效，是正常经营所无法比拟的。如果你是一位经理———一位现代经理，应在幽默上投资，全力学会下面诸种幽默技能。△学会幽默暗示年轻的女秘书在经理面前说谎，经理很不自在。第二天上班后，他问女秘书：“你相信一个人死后会复活吗？”“当然不相信。”女秘书笑道。“这就奇怪了。”经理说，“昨天上午，你请假说参加你外祖母的葬礼，中午时分，她却顺道来公司看望她外孙女来了。”是的，有些话你不必直说，有些事你不必戳穿，有些人你只需“…     

强调“功的计算”中的几个问题

怎样计算功呢？课本中功是这样定义的：“功等于力、位移、力跟位移之间夹角的余弦的乘积。”表达式为W=Fscosθ。对于这个公式的运用，大家已很熟悉，很多地方不必重复，不过仍有必要强调以下几点：     

读书是风雅乐事

我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿一一隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明和他对质。     

2000年,秋声三赋

什么时候，能看到中国版的《释迦牟尼佛传》马来西亚一群华裔青年，在新、马两国轮番上演一出大型歌舞剧《释迦牟尼佛传》!全部用华语!导演是从美国专业学成归来的年轻马国华裔姑娘，主角呢，主角是马国华人社会最著名的流行歌手，参演的既有专业演员，又有业余演员——所有的人，全部是义工，全部不拿报酬(不等于全部是佛教徒)。　　不必描绘舞台的庄严华丽，不必叙述编导那稍嫌稚嫩、但是绝对属于年轻人的一气呵成的才气激情，您只要稍稍用点心，用点神，就会感受到舞台上那一份无处不在的认真!诚恳!全神贯注!所有的人都在全身心地演绎自…