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中国大乘佛教最重要的概念之一就是菩萨戒,作为菩萨戒的重要部分的发愿,尤其是显教的四弘誓愿与密教的五大愿作为现今僧俗两界公认的正式发愿方式为人所熟知,从印度就有的誓愿在传入中国之后不断发展,直至《菩萨本业经》提出了法华四句与四圣谛相结合的四弘誓,奠定了中国佛教誓愿的基本形态。之后,四弘誓为天台宗、禅宗所重视,将本宗的哲学概念与四弘誓相糅合而成现有的四弘誓愿,而汉语语境下的这一系列概念的糅合与确立的构建过程其实也是佛教中国化的重要内容之一。四弘誓愿的衍生句——五大愿和四誓愿更是在传入日本之后,成为日本佛教最正式的发愿方式,影响至今。 相似文献
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<正>一、前言四弘誓愿,每日功课时须持诵。誓愿,指起希求之心,且深自有所约制,亦即发愿起誓完成某件事。菩萨在因地修行时,所应发起的四种广大共通之愿,称之总愿。“四弘誓愿”,简称四弘誓、四弘愿。除此之外,菩萨另发的誓愿,称为别愿,如阿弥陀佛之四十八愿、药师佛之十二大愿为别愿。有关四弘誓愿之内容,散见于诸经论中,但诸经论所举略有出入。 相似文献
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元代伟大剧作家关汉卿笔下的《窦娥冤》蕴涵着丰富的思想内容和社会意义,其笔下窦娥的形象更是血肉丰满。本文从封建社会的贞节观念、窦娥的贞节观成因;中华民族孝这一传统美德、窦娥的孝顺观念成因来探讨窦娥的价值取向。 相似文献
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浪漫关系(romantic relationship)是情侣在交往过程中形成的一种心理关系, 由亲密、激情和承诺三部分组成。本文对浪漫关系的概念、类型、行为系统, 以及发展等方面进行了分析。家庭、同伴、个体沟通手段, 以及文化背景等是青少年浪漫关系的主要影响因素。当前浪漫关系的研究方法主要包括自我报告法、访谈法、观察法、叙述法以及实验法。未来研究应着重探讨青少年浪漫关系机制, 及其与心理健康的关系和青少年浪漫关系的本土化研究与跨文化研究的比较。 相似文献
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南北朝时,中国佛教经历北魏。北周两次法难,南岳慧思大师“虑东土藏教有毁灭时,发愿刻石藏,秘封岩壑中。”《立誓愿文》曰:“本法之世,余经次第灭,我今誓愿,持令不灭。”“令佛法常得久住。”慧思高足,一为智者大师,承师心观法要,证悟法华三昧,开创极具中国文化特色之天台宗;一为静流尊者,承师刻经弘愿,令法久住,开创持续千年之中国石刻佛经事业。尊者白曰:“未来之世,法幢将没,每寻斯事,悲恨伤心。今于此山,镌凿佛经,永留石室,劫火不焚,使千载之下,慧灯常照,万代之后,法炬恒明。”“此经为未来佛法难时,拟充经… 相似文献
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年轻的修女,希望你……张公显年轻的修女,希望你牢记自己在天主台前宣发的誓愿,尽心竭力使自己思言行为一点一滴、一举一动都合乎天主的圣意,合乎自己神贫、贞洁、服从的圣愿和异于众人的身份。无悔无怨,肩负起自己自愿肩负的重任,紧跟基督勇往直前。你该牢记着,从... 相似文献
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普门品与观音经变概说众所周知,观世音菩萨是一位大慈大悲、救苦救难的大菩萨。其誓愿普度众生,得到人们广泛信仰,古代遂有家家弥陀佛,户户观世音之说。在历代佛教造像中,观音菩萨造像构成一类主要的题材与内容, 相似文献
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中国当代艺术的症结,在于缺少了浪漫而真诚的创作心态。当代艺术家应当以三分浪漫、七分真诚的心态投入创作,对人生与时代进行观照,将塑造中国艺术的国家形象视为个人的使命与诉求。 相似文献
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