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国内出版的形式逻辑教材中,在讲定义的几条规则时,一般都有这么一条: “定义概念不得直接或间接地包含被定义概念”。这条规则无疑是必要的、正确的。然而,在实际运用时,多数都“走样”,扩大了范围,把“不得包含被定义概念”变成了“不得包含与被定义概念相关或相近的概念”。请看两个被认为是违反这条规则的实例: 相似文献
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十八世纪,俄国的哥尼斯堡有一条小河叫勒格尔河,河有两条支流,一条叫新河,一条叫旧河,它们在市中心汇合,在合流的地方中间有一座小岛,在小岛和两条支流上建有七座桥。哥尼斯堡的居民有个传统习惯,星期天沿着城市的河岸和小岛散步,同时试图找一条路线,可经过所有七桥但又不重复经过任一座桥。当时大多数人都把这种过桥游戏当作一种娱乐。是否存在一条既通过七桥又不重复的路线呢?这就成了著名的“七桥问题”。 当时,正在哥尼斯堡的瑞士著名数学家欧拉对“七桥问题”发生了兴趣。数学家考虑问题往往是化繁为简,欧拉首先把被河流隔… 相似文献
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2016年的圣诞节前后,有一条微信蹿红,其传播之广、影响之大令人称异。笔者通过各大搜索引擎作了粗略统计,发现有关这条信息的条目总数竟然达到四万余条。其实,这条微信的内容并不那么惊世骇俗、妙笔生花,只要稍微有点宗教常识的人都明白,这条短短的信息犯有明显的常识性错误不止一两处。就拿它的第一句来举例吧,作者说:“西方有个老头叫耶稣, 相似文献
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建立和建全法制是一条历史规律法制和国家是同时产生的。任何一个历史类型的国家都有它的法制。奴隶国家有奴隶主的法制,封建国家有封建法制,资产阶级国家有资产阶级法制,我们社会主义国家有社会主义法制。我国夏代是奴隶社会,史称夏刑三千条。从不久前在云梦出土的秦简可以看出,秦代社会生活的各个方面,衣食住行,都有法律。汉朝有律,有令,有科,也是一个完整的法律体系,汉以后的三国、魏晋、南北朝、隋,莫不如此。唐代以后,历代的主要律令大体上都保存下来了,使我们看得更为清楚。可以说,任何一个封建王朝都有比较完备的法制。 相似文献
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一、问题的提出譚戒甫先生撰“墨辯發微”和高亨先生著“墨經校詮”都是在一九五八年出版的,內容都叙述了墨家的关于形式邏輯应用墨经部分。在“墨辯發微”的上经校释九十二条至九十六条及下经校释第一条,即“墨经校詮”的经上九十四条至一百条及經下第一条,所提的主要是有关形式邏辑在辯論上应用的部分——辯論术的部分。这一部分有较多的可以“古为今用”的地方,也就是說有较多的实际意义,但是这两本书对这一部分的 相似文献
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一、一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。二、仕途、商界、学术——大致说来,每个人都注定要走上三条道路的一条。 相似文献