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在老子哲学中,道既是存在的原理,又表现为存在的方式.作为存在的原理,道超越感性的规定又被理解为真实的存在,自我同一(浑而未分),又超越特定时空,循环变迁又以自身为原因,并呈现无限的品格.以转化和返归为指向,道同时关乎存在的变化和发展.作为存在的本原,道没有具体的规定,就此而言,它又被理解为"无",道与万物的关系,则相应... 相似文献
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启2:7 箴4:23 彼得书信说:“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;……有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟冗的心,又要加上爱众人的心。”我们若充充足足地有这几样,就必使我们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。我们若殷勤作工,努力进 相似文献
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§0 引言副词“又”的基本意义是表示“同类动作、状态或性质的加合关系”。①“又”字句总是与另一情况相关联,这一情况,我们称为“又”字句的“前项”。“又”字句的前项可以在前文出现,(包括紧接与隔离两种情况,)也可以隐而不现。隐含的前项与“又”字句有多种语义关系,构成多种语义模式。不同模式中的“又”具有不同的语用意义。本文初步描述四种基本模式的语义关系,进而揭示各式中“又”的语用意义。 相似文献
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本文从《庄子》的有关记载中,发现《庄子》一书中的孔子既“具有道家思想的儒者形象”,又有“道家的反面形象”。进而又从书中“以重言为真”的写作方法等方面探讨了儒道两家之间既互相矛盾又互相渗透的关系。 相似文献
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