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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
请相信,有时候一句鼓励的话,一个打气的眼神,足以改变别人的一生。  相似文献   

2.
2010年8月初,著名主持人崔永元宣布其历时3年制作的大型历史纪录片《我的抗战》在搜狐网独家开播。在发布会准备期间,崔永元多次邀请导演姜文前来捧场,为《我的抗战》打气。此时,  相似文献   

3.
转眼新世纪的第一年就要过去了.李洪志于2001年7月21日在华盛顿美国国旗下亮了一次相后就又龟缩起来,一晃又是半年了.这半年来他实际上是在恐慌中过日子.在上半年他几乎每月都要发两篇"经文",不断为弟子打气,并不断预言"大法"前途光明.然而随着时间的推移,李洪志的预言一个也没有实现.  相似文献   

4.
2010年8月初,著名主持人崔永元宣布其历时3年制作的大型历史纪录片《我的抗战》在搜狐网独家开播。在发布会准备期间,崔永元多次邀请导演姜文前来捧场,为《我的抗战》打气。此时,姜文正忙于拍摄电影《让子弹飞》,一时抽不出时间,不得不多次推辞。  相似文献   

5.
意雯 《天风》2012,(9):59
[新华网]伦敦奥运会在举世瞩目中落幕。可以看到,如今的中国人面对奥运成绩越来越豁达:李强和黄茂兴两名划艇选手出征奥运,黄茂兴的乡亲父老为之打气,称:"不管输赢,孩子都是我们的骄傲。"然而,也有运动员的待遇冰火两重天:7月31日《中国广播网》报道,易思玲夺得伦敦首金,家乡燃放一小时烟花庆祝,而另一位游泳铜牌得主回家,却只有家人接机。  相似文献   

6.
陈志华 《天风》2008,(18):20-21
昨日,接到一好久未曾联系的同学的电话,心中很是沉重.她所在的教堂在5·12大地震中完全倒塌,现在信徒们都住在帐篷里,礼拜天只能在震后废墟旁的空地支搭的临时帐篷里聚会敬拜神.当地政府考虑安全因素只给没有倒塌危险的房屋通电.短暂的交谈中她哭了好几次.教会不但需要重建教堂,更是需要重建信心,前面还有很长的路要走,我自然不停地给她安慰并给她打气,在世上有苦难,但在基督里有平安!  相似文献   

7.
烟囱堵了     
正在竹梯子上爬到一半,月香就有点胆虚了,抬头往上看看,离屋项还有一段距离呢。她犹豫了,感觉梯子颤颤悠悠的,自己随时会从半空中摔下来。她停下来,两脚有些发软,不听使唤。汗水顺着发梢流下来,一半是因为正午火辣辣的太阳,一半是因为害怕。她闭上眼睛歇息了一会儿,不断地给自己打气,但是恐惧还是把心中最后的一丝坚强摧毁了,她决定放弃。小心翼翼地往下爬,双脚接触到坚实的地面那一刻,她长长地舒了一口气。家里的烟囱堵了,送一把麦秆进灶膛,炊烟不是往屋顶走,  相似文献   

8.
“报复是甜蜜的、温馨的。”深夜里,我老是念这句话,给自己打气。我找回了心理平衡,想起那天妻子惨白的俏脸,我就抑制不住从胸中爆发出一阵阵诡秘的笑声。笑声响在空荡荡的房间里,从墙壁上弹回来,以高于最初的速度和力度射到我的心里,有些疼痛。我的笑容僵住了,就像家中那个装修时尚的厨房,因缺乏炊烟,显得冷冷清清,毫无生气。是妻子先对不起我,我恨恨地想。原本,我有一个被人看好、幸福的家庭。妻子开朗而不张扬,容貌俏丽,温柔体贴,我工作也顺利,事业蒸蒸日上。在一个温馨的夜晚,妻子告诉我一个她保守了多年的秘密:她在认识我之前曾经和另…  相似文献   

9.
王安石《易象论解》与《序卦传》   总被引:1,自引:0,他引:1  
<易象论解>是王安石模仿<序卦传>形式所作的另类"新<序卦传>".在<易象论解>中,王安石独辟徯径,发掘<周易>的<大象>传文的内在逻辑联系,按六十四卦的编排顺序,诠释六十四卦卦时相因及相反的关系.不仅从新的角度论证了六十四卦编排顺序的合理性,并且完成了自己政治主张和政治理想的基本表述,在形式和内容上都具有鲜明的时代特色.由此弥补了<序卦传>过于简单的缺陷,丰富了<易传>系统的内容.  相似文献   

10.
<易传>通过吸取道家的天道观、承袭儒家的伦理观,利用阴阳家的阴阳学说,建构了兼具自然主义和人文主义色彩的天人合一哲学,完成了该哲学的世俗化历程.本文从本体论、认识论、方法论角度探讨了该哲学的基本理论,指出,<易传>天人合一哲学的基本精神是道德伦理哲学.它对中国封建法的思维模式和价值取向产生了深远的影响.  相似文献   

11.
两个实验采用语音材料考察了词表表达方式下听觉通道的定向遗忘效应以及相应的机制。实验一中,采用2(组别)&#215;2(词表)混合实验设计获得了听觉通道的定向遗忘效应,但是较为模糊,部分数据显示可能是额外的被试个体差异导致的;实验二中,采用2(性别)&#215;2(词表)&#215;2(条件)&#215;2(科系)混合实验设计,严格控制了被试个体差异等因素,获得了较清晰的定向遗忘效应,且支持提取抑制理论。  相似文献   

12.
张积家  付雅  王斌 《心理学报》2020,52(4):440-455
采用空间隐喻和重量隐喻的研究范式, 考察彝族人、白族人和摩梭人在亲属词性别概念加工中的空间隐喻和重量隐喻。实验1考察亲属词性别概念加工的上下隐喻。结果表明, 彝族人对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对快; 白族人在判断长辈亲属词时, 对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对快; 摩梭人对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对慢。实验2采用性别概念启动重量概念, 发现亲属词性别概念加工存在着轻重隐喻一致性效应, 性别亲属词对促进对天平倾斜方向的判断。对彝族人而言, 男性亲属词激活了“重”概念, 女性亲属词激活了“轻”概念; 对摩梭人而言, 女性亲属词激活了“重”概念, 男性亲属词激活了“轻”概念; 白族人未表现出亲属词性别对轻重概念激活的差异。实验3采用重量概念启动性别概念。结果显示, 对彝族人而言, “重”概念启动了“男”概念, “轻”概念启动了“女”概念; 对摩梭人而言, “重”概念启动了“女”概念, “轻”概念启动了“男”概念; 对白族人而言, 未发现轻重概念对性别概念启动的显著差异。整个研究表明, 性别文化影响亲属词性别概念加工中的空间隐喻和重量隐喻, 证明了隐喻的文化性。  相似文献   

13.
在由秦入汉的学术转折中,陆贾<新语>是不容忽视的.<新语>折射了不少经学信息,其中包括易学.由其用<系辞>文字的特点即可见<系辞>在汉以前流传颇广;陆贾以"仁义"说<易>,显示了较为独特的视角;其易学重义理,首开汉初学者以义理说<易>的风气,在孔门易学中居承前启后地位.  相似文献   

14.
刘彬 《管子学刊》2004,(2):66-70
本文通过对帛书<要>、<管子·五行>、<史记·太史公自序>、<汉书·魏相传>及<汉书·艺文志>等文献资料的考索,初步梳理了早期阴阳家的源流和一些特点,发掘了其在象数易学史上的贡献.认为,早期阴阳家出于古代史官.在史官那里,已达到了象数易学阶段,他们已有了以卦与岁时相配的"卦气"说.早期阴阳家承其做法,以六卦与"五时"相配,纳入五行,而有富有特色的"古五子"的"卦气"说.文章指出,史官是<易>之"古义"的主要掌握者,后来早期阴阳家、道家、儒家等所传习的"卦气"说等象数"古义",当皆本之于他们.  相似文献   

15.
索涛  冯廷勇  罗俊龙  罗禹  李红 《心理学报》2012,44(8):1047-1057
结果的接近性是指对已发生事件的实际结果与在心理上的理想结果或期待结果之间差距的接近程度。实验采用事件相关电位技术和类老虎机赌博任务探讨了结果的接近性对正性结果评价的影响。(1)行为评定结果表明, 结果的接近性不同水平诱发了不同的情绪体验, “差一点输”的赢钱使被试更多感到庆幸, “最理想”的赢钱使被试感到高兴; 结果的接近性也影响了随后trial的反应时, 与“一般”的赢钱和“最理想”的赢钱相比, “差一点输的”赢钱后的下一个trial中被试的反应时明显变长。(2)脑电结果表明, 结果的接近性不同水平诱发了不同的FRN和P300, 与“一般”的赢钱和“最理想”的赢钱相比, “差一点输”的赢钱诱发了波幅更大的FRN和波幅更大潜伏期更长的P300。这说明结果的接近性明显地影响了正性结果的认知评价加工。  相似文献   

16.
比尔&#183;盖茨离开微软公司了,但他创造的那段财富神话依旧被人们津津乐道。至今,我清晰记得比尔&#183;盖茨的一个吸引人才的举措。高级技术官詹姆士&#183;贵是数据传输界的天才,盖茨安排他到波士顿微软研究院工作。詹姆士&#183;贵个性很强,不愿离开硅谷。盖茨就索性在硅谷盖了一栋很别致的小楼,  相似文献   

17.
传教士在中国近代的医疗活动促进了西医的传播和发展,培养了医学人才;借鉴了国外管理体制,提供了医学教育模式;发扬了医生职业道德,解除了人民疾苦;建立了乡村医疗网,揭开了中国近代公共卫生事业的序幕。  相似文献   

18.
传教士在中国近代的医疗活动促进了西医的传播和发展,培养了医学人才;借鉴了国外管理体制,提供了医学教育模式;发扬了医生职业道德,解除了人民疾苦;建立了乡村医疗网,揭开了中国近代公共卫生事业的序幕.  相似文献   

19.
<正>在西方抛弃了写实主义绘画的主流,而沉醉于表达感情的抽象艺术的时候;我放弃了西方艺术学习的环境,来到了中国。此时,西方正在力捧中国当代艺术的政治性绘画;然而,西方的慧眼看到也好,看不到也好,写实主义却屹立于中国,并出  相似文献   

20.
胡治洪 《周易研究》2001,26(2):20-29
本文通过对帛书易传<二三子问>、<易之义>、<要>、<缪和、昭力>四篇的分析,认为帛传四篇为孔子<易>论,其中包涵着<论语>、<孔子集语>、传世本<易传>等反映孔子思想的传世文献所隐微罕见的天人道德观念;帛传四篇表现了孔子在涵括三代以至春秋新旧天人观念的基础上对于天人内涵的初步的哲学改造,反映了孔子将传统的主宰之天转化为道德之天、并将传统的主体对于形上存在的外在超越关系转化为内在超越关系的致思取向,从而凸显了孔子作为当时敏锐而深邃的思想家的形象;帛传四篇所涵具的孔子天人道德思想补足了三代天命德政观与思孟天道性命思想之间的逻辑缺环,是经由曾子(<天圆>)而达致<中庸>、郭店儒家简、<孟子>乃至传世本<易传>所体现的天道性命思想高峰的理论根据.  相似文献   

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