天风博客群

一、如何对待基督教与中国文化 中国基督教如何对待基督教与中国文化问题。今天仍是不得不面对的问题,也是不能不处理好的问题。     

你有电脑恐惧症吗?

三十七岁时，苏－巴罗斯雄心勃勃重返高校，主修广播视讯专业，在大学里，她不得不面对电脑──她的作业必须运用电脑设计、制作而成，一开始，巴罗斯诚惶诚恐，害怕犯错。直到对电脑有所了解后，她不但顺利完成学业，自家安装了两台工作电脑，而且，她还主持着＜巴罗斯制...     

文化比较中的标准、差异性与整体性问题

这是一个文化对话的世纪,现代信息技术等全球化因素使书桌边的学者可以、甚至不得不随时面对世界上迥然相异的文化传统,而在几千年文明史中,大部分学者终其一生,更多是沉浸在自己的传统中,遥远的异族文化只属于偶然的猎奇,不会产生必须面对的文化压力.但今天的历史机缘使各个传统的学者不得不真正地考虑他者,文化对话也就成为一种必然的热潮.     

论符号学原理在广告设计中的体现

在广告产业越来越繁荣、广告心里越来越浮躁、广告的形式越来越新奇的今天，广告设计人不得不面对新的任务：在穷形尽相的表达对象同时、如何将作品的深度进行挖掘，广度得到扩展。分析符号学原理如何在广告设计中发挥作用可以帮助广告设计者更好的把握设计的程度，使得设计的效果更加明显。     

中心的消隐——20世纪90年代知识分子的一种状态

商品经济的凸起,城市大众文化的兴盛,传统价值观念的式微,对知识分子在中国社会中所处地位与所起作用产生着深刻影响。在失去居庙堂之高的地位和中心话语的影响力后,中国的知识分子在20世纪90年代不得不面对被边缘化的处境,不得不接受中心的消隐的现实。     

道教戒律中的环境保护思想

道教戒律中的环境保护思想尹志华在“征服自然”的口号下发展起来的近、现代工业文明，一方面极大地改善了人们的生活条件，另一方面又严重地破坏了人类赖以生存的自然界的生态平衡。面对全球性的环境退化现象，人们不得不认真地重新思考他们以前对自然界所抱的各种观念。...     

平等与父子：康有为平等思想之检讨

康有为是近代中国最早反思家庭伦理的思想家之一。他将平等看作人类社会的普遍公理，并试图以此改造不平等的三纲，但在一开始就不得不面对平等与父子之间的巨大张力。为了解决这一问题，康有为将两者放置在“三世”说的理论框架之中，在以平等为根本原则的历史进化过程中，以父子为代表的等级关系被限定为据乱世和升平世之法，从而在获得历史合理性的同时也丧失了价值普遍性，成为一种相对的价值。在《大同书》中，康有为通过追溯家庭、父子和孝道的起源，将三者还原为历史现象，并最终通过制度设计在大同世界将它们彻底消解，从而实现了平等对父子一伦的改造。康有为关于平等与父子的理论思考，从根本上颠覆了传统儒家的伦理基础，也开启了近代中国家庭革命的序幕。它提示我们，如何恰当处理平等与父子或个体与家庭的关系，仍是价值建设必须面对的重要问题。     

天主教界反帝爱国运动的兴起

一、外国势力控制和利用天主教会对新中国进行破坏活动： 自一九四七年十月起，中国人民解放军开始从全面防御转入全面进攻，至一九四八年六月，已基本上收复被国民党军队侵占的解放区。一九四八年下半年，发起了辽沈、淮海、平津三大战役后，东北、华东、华北大片国土先后被解放，并建立了地方人民政权，中国国内的局势发生了根本的变化。面对国民党政权的土崩瓦解和中国天主教会将不得不在人民政权下生存的局势，罗马教廷在中国部署了应变措施，其总的方针是，命令传教机构和传教士，包括梵蒂冈驻国民党政权的公使黎培里，“死守中国，决…     

感悟生命

生命从来就只是线段，长短不一．参差不齐，但总归是有限的一段。生命有时候很顽强，有时候很脆弱，疾病、灾难、战争随时都有可能毁掉一个个前一刻还是鲜活无比的生命，而给我们留下痛苦和心灵上的阴影，让你不得不记住眼泪，记住遗憾，残酷的现实逼得我们不得不感受死亡，感悟生命。     

天人和谐思想对创造良好生态环境的现代价值

面对令人担忧的生态环境,人类不得不关注生态环境问题而重新反思"人与自然的关系"。在这一方面,被公认为人类文明之杰出成果的老子《道德经》,毫无疑问可以为生态环境问题的解决提供有价值的、可以利用的宝贵资源。     

个体基因组学——生物医学的新时代、生命伦理的新挑战

近日,侵害全球的H1N1流感病毒的基因组序列刚刚被测定.本次流感就像是自然界向人类发起的生物恐怖袭击,让人们不得不再次仔细审视生命科学、医学研究所面对的挑战与机遇.     

从文学到电影的迷宫叙事法

迷宫叙事是后现代美学的一个重要特征.迷宫表达的是一种徒劳无望的探寻,一次没有归宿的旅行,一种面临绝处死亡的焦灼.循环和重复是这种无望和焦虑的表达,变化与反思构成了寻找出路的可能.封闭的迷宫同时也是敞开的乐园,这是悖论,也是当下的人们不得不面对的一种选择.     

也谈本相与角色--论儒家道德伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生

关于儒家道德伦理的特殊性与普遍性,这在20世纪的中国是一个时时被提起的问题.自从黑格尔在其<哲学史讲演录>中以"常识道德"定位<论语>①以来,这一问题就一直徘徊于中国文化界;五四新文化运动以后,就几乎成了中国哲学研究者不得不时时面对的问题.     

非洲人:一个文化的定义

自有哲学反思以来,认识人就是一种困难的探索。“我仍然不能认识我自己”——这是苏格拉底遵照德尔斐的神瑜,对这个问题的直率的承认。哲学家历来就认真地以不同方式寻求自我认识,事实上他却不得不面对一个最广泛和最困扰人的问题:人是什么?在现实生活中他的本质是什么?     

出奇制胜

虽然人们常说生财有道,但面对激烈的市场竞争,有时却不得不反其道而行之,这样反而会起到出奇制胜的效果。这里介绍几种创富奇招。逆向而行:经营酒店的人,一般都希望顾客喝的酒越多越好,这样老板赚的钱也越多。但     

在中国天主教爱国会、主教团举行反对梵蒂冈“封圣”活动座谈会上的讲话

昨天，我国外交部和国家宗教局就梵蒂冈不顾中国人民和中国广大神长教友的反对，一意孤行，仍将对中国人民犯有严重罪行的传教士封为“圣人”，发表了严正声明和谈话，对这次严重侵犯我中国人民民族尊严、侵犯中国天主教主权的行径表示强烈抗议和谴责。我们中国天主教“一会一团”和广大神长教友对我外交部和国家宗教局的声明和谈话表示坚决拥护和支持。 昨天，我们的民族一起度过了祖国建国51周年国庆日，今天，我们还没有从祖国生日的自豪与喜悦中走出来，又不得不聚在一起，共同面对一个令所有中国人愤慨、令天下基督徒羞惭的事件：梵蒂…     

“艺乞”的画画人生

1963年1月，从兰桂出生于山东沂蒙山区的一个小村子。14岁时，噩运悄然来临，一次意外摔伤了左腿。因为家庭贫困，没有得到及时治疗，导致伤口感染，最后左腿不得不高位截肢。     

虎踞龙盘今胜昔--访南京大学宗教学系主任徐小跃教授

大学在文化的传承与发展中扮演着一个无可回避的重要角色。从京师大学堂的建立开始，关于大学的定位、作用、性质的讨论就成为了中国近代文化中的一个热门话题。“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”（梅贻琦），“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”（蔡元培）。但是，无论争论多么激烈，面对今日的现实，人们不得不承认，真正的大学也许已经是我们这个不停变幻的“彩色”世界中惟一的一座“单色”的“孤岛”了。它拒绝了滚滚红尘、茫茫人海的种种诱惑，顽强而执着地漂泊在现实的“汪洋”之上。在它的怀里，一代代的学人们在…     

风不知道自己的样子

那一年，一向十分自信的我，没想到，高考竞落榜了。我感到无地自容，不敢面对老师、不敢面对同学、不敢面对亲朋，仿佛感到人们都在用一种异样的眼光看着自己，     

浅谈中国传统体育养生思想的现代价值

在飞速发展的现代社会，人们的生活节奏越来越快，身边的人际关系越来越复杂，精神负担越来越重，人们很容易长时间处在一种消极和抑郁的情绪中，为很多疾病的产生埋下隐患，影响到身体的康健。然而，面对工作和生活的压力，人们又不得不保持一个好的身体，一个好的心态。所以，在人们不断追寻和提高更好的生活质量的同时，“养生”越来越受到现代人的重视。本文旨在使人们全面了解传统体育养生中所蕴舍的科学的养生观念，使人们重新认识传统体育养生不仅能够调其心志、强身健体、放松心境、益寿延年，更能对现代科学健身观的建立提供依据和参考，对现代人的健康养生观起到健康科学的指导。预期通过对中国传统体育养生思想的论述使国人对中国传统体育养生之道进一步关注。