略论悉昙学人华传播史与当代悉昙学研究

一、悉昙文字及悉昙学的源流与传播简介 “悉昙去声”是古印度佛教化的文字学名称“烈督（拉丁文正确转写应为Siddhām）”的标准汉文对音转写,通常简称“悉昙”而省略了“去声”的拼音法的标注而意译为“成就”、“成就吉祥”。由于佛教是建立在众生平等的基本原则上,并作公开的普世传播的世界宗教,以反对维护不平等的印度种姓制度的印度婆罗门教．     

佛教在美国

佛教在美国郑钦地美国是一个多元民族的大熔炉。原住民印第安人信仰原始宗教,盎格鲁撒克逊族信仰基督教,亚洲移民大都信仰佛教,西藏喇嘛（藏人移民来美的很少,其中以喇嘛较多）则带来藏传佛教。如果以１８９３年在芝加哥所召开的“世界宗教大会”（为期２周）做为亚洲...     

从藏汉两地佛教的相互关系看藏汉民族交往的历史渊源

佛教自公元前,已在世界各地得到了广泛的传播。传入中国内地和朝鲜、日本等国的通常称为北传佛教,传入我国西藏、青海、甘肃、蒙古等地的称为藏传佛教,传入斯里兰卡、缅甸、泰国、印度支那及我国云南边题的称为南传佛教。到今天,佛教的传播得到了新的发展,据不完全统计,全世界有佛教徒6亿多人。在世界佛教中,藏传佛教越来越受到重视。佛教渗透于藏地政治、社会、经济、文化之中,水乳交融,不可分割。西藏的文字本身就脱胎于梵文,没有佛教就没有西藏的文化。但是,中国内地在历史上号称为第二佛国,汉地佛教也是世界佛教中不可忽视…     

藏传佛教与五台山

藏传佛教或称西藏佛教,俗称喇嘛教,但藏族自己则不这样称呼,而是称作“桑结登巴”、“却”或“登巴”,意为佛教、佛法。西藏佛教是在公元7世纪中分别由印度和汉地传人西藏的。7世纪至9世纪中叶是佛教在西藏发展的第一个阶段,藏传佛教称其为“前弘期”;10世纪后半期,也即从公     

西藏佛教在美国的传播

西藏佛教在美国的传播开始于本世纪50年代末,到目前已达到一定的规模。据统计,现在美国约有70000佛教徒,其中有一部分是属于西藏佛教派系的教徒。西藏佛教传入美国一事颇有戏剧性。因此,本文拟就西藏佛教传入美国的原因、传播状况和影响略加论述。     

印光法师关于佛教报刊的编辑思想与传播理念

从报刊编辑学角度对印光法师《与佛学报馆书》（含节录与补遗）所提意见和建议的分析,发现法师所提涉及报刊定位、方针及传播策略、编辑修养与意识、编排业务、印刷出版等多方面内容,称得上是微型“佛教报刊编辑学”,或者“佛教报刊编辑学”之雏形,其观点和建议契理契机,彰显了法理智慧与方便善巧,既蕴含着浓厚的“弘法利生”心怀,又与当代新闻传播规律及理念相吻合,对于当前佛教媒体的发展及弘法传播具有重要的借鉴和指导作用。     

元代杂剧艺术与禅宗文化精神

元代自世祖1260在北京建都起,至顺帝1368逃出北京而亡的一百零八年间,诸帝及皇室都重视佛教。史载“元兴,崇尚释氏”(《元史·释老传》),世祖忽必烈即位前,便邀请西藏名僧帕思巴东来,即位后又奉其为帝师,使掌全国佛教,并统领西藏政教。元代以后设宣政院,“掌天下释教”,从政治上控制佛教的传播。     

什么是藏密及我们如何看藏密

藏密文人,其实就是从文化角度来着眼与把握的西藏佛教密宗体系。 藏族人民在佛教传入之前也就有了伟大的文化创造。藏密文化是西藏本土文化与晚期大乘佛教传统碰撞与融合的产物。西藏之首先接触佛教、应该以唐太宗贞观十五年(641)为可靠记录。通过对佛教的吸收、藏族同胞。当然首先是贵族阶层接受了印度文化的精华,派遣宗室子弟到印度留学佛教,依梵文“笈多”字体创制文字,翻译佛经,并请北印度佛教密宗大师莲花生到藏,建立密教这一西藏特有的文化。但是,汉地对西藏     

法难形成的原因影响及其启示

二千多年来，佛教以其慈悲、和平的形象，充满智慧的教义，在世界范围内获得广泛的传播，发展成为世界三大宗教之一，这是令广大佛教徒感到自豪和欣慰的。不过在漫长的历史进程中，佛教在各国的传播极不平衡，即便在某一个国家的各个历史阶段，其发展也不是一帆风顺的。比较典型的事例就是在各个佛教国家或地区，历史上都曾不同程度地发生过统治阶级大规模排佛毁寺．事件，佛教界称之为“教难”或“法难”。例如【印度就曾发生过多次法难，并最终由于印度教的兴起和伊斯兰教国家的入侵和统治，使佛教过早地在其发源地消亡（约在公元十二世纪…     

“中国与日本的佛教逻辑”及“西藏与蒙古的佛教逻辑”

“中国与日本的佛教逻辑”及“西藏与蒙古的佛教逻辑”（俄）彻尔巴茨基中国和日本的佛教逻辑佛教传入以前,古代中国就有最初的、很原始的关于某些逻辑问题的学说￣③,但它的影响不大,而且与稍后而起的外来僧人和西行求法者所研习的因明并无什么联系。新的逻辑是从印度...     

俄国与前苏联的佛教与研究

一、俄国时期俄国佛教主要指自公元１７世纪初传入的喇嘛教（俄国和苏联对藏传佛教的称呼）。公元１７世纪３０年代，第一批佛教僧侣从蒙古草原迁徙到伏尔加河下游一带后，游牧于此地的卡尔梅克人开始信奉佛教。当时，热心于传播佛教的主要是王公贵族，其中最负盛名的佛教传播者是扎雅·潘底塔（１５９９—１６６２），他也是俄国西部蒙古文字的创造者。到公元１９世纪初，佛教已在卡尔梅克人中深深地扎下根。公元１８世纪，佛教自蒙古、西藏传入俄国叶尼塞河上游的图瓦（乌良海地区），当地的图瓦人（唐努乌良海人）开始信仰佛教。到２０世…     

关于佛教初传吐蕃传说的一个新版本——兼论藏传佛教在西域的传播

长期以来，多有藏文史料记载在吐著王朝松赞干布前五代拉脱脱日年赞时期，佛教“自天而降”初传入吐蕃的神话传说。古龟兹洞窟藏文壁文却记载了一个新的说法，认为在吐蕃开国之君聂赤赞普时代，佛教己初传吐蕃。这个新的版本的背后，隐藏着关于西藏早期佛教史的若干史实，折射出西藏高原早期土著宗教本教“天神降临”神话对吐蕃佛教的深刻影响，为藏传佛教在西域的传播及其对西域佛教艺术所产生的影响提出了新的历史证据。     

全国佛协理事才旦夏茸教授撰文 辨析藏传佛教各宗派的名称

1984年第一期《西藏研究》刊登了中国佛教协会理事、著名藏族学者才旦夏茸教授撰写的《藏传佛教各宗派名称辨析》一文。文章就汉语中有关藏传佛教宗派名称的习惯叫法作了辨析。关于不能同意称藏蒙传佛教为“喇嘛教”之见作者指出:“正如汉族地区自古盛行的佛教即称佛教才合乎本意而无争端一样,藏传佛教,汉语也应称佛教;或冠以地名,称西藏佛教;蒙传佛教则称蒙古佛教。我认为这样命名根本无错。”作者还指出:由于喇嘛教这一错误的名词,使现在一些西方学者认为藏族喇嘛们对佛法进行了许多改革和掺混,把藏蒙传佛教看成不同于佛教的“喇嘛教”,“是佛教的异类”。作者说:“这是绝不能同意的。”关于不同意称佛教宁玛派为“红教”之见文章说,藏传佛教宁玛派的称呼是西藏佛教后弘期开始的。那时班智达牟迪及大译师仁钦桑     

藏传佛教的传播和派别

西藏,唐代称为吐番,明代称为乌斯藏,意译是“清净中心”,清代才称西藏。西藏居亚洲屋脊,是世界第一高原,高度都在海拔4000米以上,气候寒冷。藏族人口约370多万,分布在西藏、青海、西康一带。佛教从内地传入藏族地区,始于唐贞观十五年(641)文成公主下嫁带去了佛像和经典,松赞干布造惹摩伽寺(小昭寺)以安奉释迦等身太子像,又建迦刹等十二寺于拉萨四周各要地和许多修定道场从事礼拜,使内地佛教深入藏族地区;松赞干布娶尼泊尔     

略论大乘佛教哲学空有二宗的理论实质

一、原始的空有理论（Sunyata、Astitva）印度大乘佛教哲学从它产生、发展到鼎盛阶段，始终划分为两大学派──中观论学派（Madhyamikas空宗）和瑜伽行学派（Yogacaras有宗）。当它传播到中国后，又发展为许多具有中国佛教特色的哲学流派，其中主要的有：净土宗、贤首宗、天台宗、三论宗、唯识宗、禅宗等。中国大乘佛教哲学虽然流派繁多，但就它们的基本原理而言，不是谈空，便是讲有，这就是说，中国大乘佛教哲学各派的理论体系，不是建立在“空”的基础上，便是建立在“有”的基础上。讲到空有，有必要说明一下这两个概念的来源和发展。…     

修辞立其诚 无意著东风——访任继愈先生

任继愈先生是我国当代宗教学研究的著名专家。他早年求学于北大、西南联大,亲炙汤用彤、熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟等学术大师,从事佛学研究。1949年后,任先生开始学习马克思主义,并运用历史唯物主义的理论和方法开展佛教研究,先后发表《汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展》等论文,在中国学术界开辟了佛教研究乃至整个宗教学研究的新方向,并因此受到毛泽东主席的肯定。1964年,任先生受命组建“世界宗教研究所”,担任所长二十余年,在“筚路蓝缕”的初创阶段,他确立了“积累资料、培养人才”的建所方针,为世界宗教研究所的发展奠定了坚实基础。1987年,名重学林的任先生出任国家图书馆馆长,仍兼任世界宗教研究所名誉所长,继续宗教学、佛教研究,承担国家一些重大科研项目,做出了令人景仰的成绩。2004年12月29日,在一次学术会议上,我们有幸采访到了与会的89岁高龄的任继愈先生。     

云南佛教参访团赴西藏参观学习

2006年6月26日至7月3日,“云南佛教参访团”赴西藏参加“滇茶大益天下马帮西藏行”滇茶进藏、朝圣参访活动。     

浅谈朗达玛灭佛的背景

公元7世纪到9世纪中叶,史称佛教在西藏早期发展的“前弘期”。佛教进入西藏初期,与西藏的本土宗教苯教发生巨大的冲突和激烈的斗争,其最突出的表现则是吐蕃第九代赞普朗达玛(841—846年在位)大规模灭佛。朗达玛灭佛是藏族历史中佛苯教斗争最具影响的事件,它最终确立了佛教在藏族历史中的地位。本文着重分析促使朗达玛灭佛的各种历史动因。     

佛教的“涅槃”与“世间”关系观念

佛教的“涅”与“世间”关系观念姚卫群本文从历史的角度,探讨了小乘佛教、大乘佛教、中国禅宗和中国近现代佛教中的“涅”和“世间”观念的发展变化,有一定学术价值。姚卫群,１９５４年生,哲学博士,北京大学哲学系教授。佛教是世界上影响较大的一个宗教。它在形成和...     

元代杂剧艺术与禅宗文化精神

元代自世祖1260在北京建都起,至顺帝1368逃出北京而亡的一百零八年间,诸帝及皇室都重视佛教。史载“元兴,崇尚释氏”（《元史·释老传》）,世祖忽必烈即位前,便邀请西藏名僧八思巴东来,即位后又奉其为帝师,使掌全国佛教,并统领西藏政教。