宁波市举行清真寺重建三百周年纪念庆典

１９９９年１２月３日是穆斯林的主麻日 ,亦是浙东地区唯一的清真寺———宁波市清真寺重建三百周年纪念日。本市穆斯林及在甬的外国穆斯林在清真寺内举行了庆典活动。市政协、市委统战部、市民族宗教事务局、市旅游、市文保所等有关部门领导及来自上海、杭州、衢州、丽水等地伊协和清真寺负责人出席了庆典活动。据史料记载 ,宁波清真寺始建于北宋咸平年间 (公元９９８年—１００３年 ) ,为古代明州港开通世界海上贸易航路之后来甬经商的阿拉伯穆斯林所建。元至元年间迁至城东南海运公所南侧 (今开明街右营巷 )。清康熙三十八年 (公元１６９…     

贵州伊斯兰教坚持中国化方向的经验

<正>贵州省现有穆斯林人口20余万,分属格迪目、哲赫林耶、伊赫瓦尼等派别,主要人口为回族,另有部分维吾尔、东乡、哈萨克族穆斯林和少数皈依的汉族穆斯林等。伊协组织6个,依法登记开放的清真寺191座,持证阿訇341人。穆斯林主要居住在威宁自治县、黔西南州的兴仁、普安、兴义、安龙,六盘水市的盘县、水城、六枝和安顺市的平坝、西秀等县市区,呈"大分散、小集中"的分布格局。贵州省在推进伊斯兰教中国化、本土化进程中积累了一些经验和做法。     

中国伊协派员赴贵州省进行伊斯兰文化遗产调研

2015年3月4日至8日,中国伊协研究部一行3人前往贵州省威宁、六盘水和黔西南进行伊斯兰文化遗产与穆斯林文化发展现状调研。此次调研的清真寺主要包括威宁县杨湾桥清真寺、马家屯清真大寺、秀水海清真寺、观风海镇清真寺、鸭子塘清真寺、那街清真寺、后寨清真寺,六盘水市清真寺和黔西南州青山清真寺、兴仁清真寺及雨樟镇鲁础营回族乡的三家寨道堂,共11座清真寺。     

马甸清真寺的传统和现代北大核心CSSCI

从明代以来,北京海淀区马甸街一带就是回族穆斯林的聚居之地,史载其“回民之多,不下牛街”.到清康熙年间(1662-1722),这里就建了清真寺,“以为沐浴、朝真、讲经、教学之需”.这就是北京著名的马甸清真寺.     

常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

图文报道

2006年9月18日,武汉市江岸清真寺拆危重建工程正式竣工,新江岸清真寺隆重举行建成启用典礼。武汉市委副书记程康彦、常务副市长余勇为江岸清真寺揭牌,市委常委、市委统战部部长刘彩木、市人大副主任单大年、市政协副主席肖志钢等以及湖北省、武汉市的有关负责人莅会祝贺,江岸区各族各界穆斯林代表参加了庆典活动。江岸区二七街一带是武汉市穆斯林群众居住相对集中的地区,江岸清真寺成为当地穆斯林群众重要的宗教活动场所。新的江岸清真寺占地面积扩大到1400多平方米,极大地方便了穆斯林群众宗教生活需要。图文报道     

定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感

定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感马生祥暑假回乡探亲，到定州清真寺拜谒，看到寺管会最近找回的民国年间清真寺刻的三块碑，其内容大都是记述本坊穆斯林如何捐资献力兴办学校的，反映出定州穆斯林早就有捐资兴学传统，并曾取得显著成效。释读...     

贵州省伊协举行首届新卧尔兹巡回演讲

<正>【本刊讯】2015年5月5日,贵州省伊协在威宁彝族回族苗族自治县举行穆圣诞辰1445周年"圣纪"暨贵州省伊斯兰教首届新"卧尔兹"巡回演讲活动,省伊协、威宁县民宗局、黑石镇党委、政府等单位的领导以及来自威宁县哈喇乡、双龙乡,秀水乡的100余座清真寺的阿訇、管事及黑石清真寺全体穆斯林群众千余人参加了活动。巡回演讲活动由贵州省伊协会长桂希江阿訇主持并作总结,威宁县民宗局局长李红友出席并     

贵州省伊协调研组一行到威宁考察调研

正【本刊讯】(通联员马令)2016年3月3日至5日,贵州省伊协会长桂希江、副会长兼秘书长王江一行3人到威宁自治县开展综合教务调研,把省伊协年度工作安排相关内容落到实处。调研组一行先后对威宁县大洼塘、城关、黑石等清真寺进行调研,与清真寺民管会负责人就当地流动穆斯林人员情况、今年朝觐人员报名情况、跨地区教务活动和传统经堂教育、经文学习班办学等情况进行     

《朱仙镇清真寺遵行旧规》译介

正按:河南省朱仙镇清真寺南碑亭现存阿拉伯文《朱仙镇清真寺遵行旧规》碑,碑身高200cm,宽80cm,碑文创作于伊斯兰教历1111年(公元1699年),清嘉庆十年(1805年)刻立。此外,开封清真北大寺和临颍县繁城清真寺也有内容基本相同的阿拉伯文碑铭《计开十三件》和《遵古圣行—新刻古行碑记经文十三条》,分别刻立于清道光二十年(1840年)和同治六年(1867年)。《朱仙镇清真寺遵行旧规》主要记述了朱仙镇穆斯林遵行的教     

王仲攸阿訇

82岁的王仲攸,现任黑龙江省肇东县清真寺阿訇。他做阿訇已经57年了。自1928年至1952年先后任巴彦、绥化、海伦、伊春等地清真寺掌教,1953年应聘来肇东寺主持教务。 王阿訇爱国爱教,一贯主张节俭办教务。1981年,肇东县人民政府资助维修清真寺,当时,不少穆斯林希望把旧建筑拆掉,重建砖瓦结构的殿堂;也有不少穆斯林主张另选新址,扩大建筑面积,把清真寺建得更气魄些。王阿訇认为这些想法,不符合勤俭办事的精神,他开导大家从当地现实出     

桃源县茅草街乡建起第一座清真寺

湖南省桃源县有维吾尔族近五千人,原有清真寺六座,十年动乱中被拆除五座,幸免于难的一座也满目疮痍,面目全非。四人帮覆灭后,穆斯林因庆祝三大节日及做主麻没有场地,十分不便。 1984年茅草街乡的几位热心教门的长者发起要在本乡建一座清真寺,得到了穆斯林群众的热烈拥护和县、乡、村各级干部的支持。穆斯林群众经过一年多的筹备及施     

北京胡同里的清真寺

北京的清真寺以牛街礼拜寺和东四清真寺等最为著名，但是，在北京的胡同里还保留着一些始建于明、清时期的清真寺，虽然面积不大，却在附近穆斯林的日常生活中发挥着重要的作用，前门清真寺和南下坡清真寺就是其中的代表。 前门清真寺 前门清真寺又称笤帚胡同清真寺，坐落在居民稠密的前门外大栅栏繁华商业区。始建于明朝初年，清康熙年间重修。据史料记载，前门清真寺的建立与常遇春（１３３０—１３６９年）有关，常遇春是一位回族穆斯林的高级将领，曾辅佐朱元璋打天下，是明朝的开国功臣。明初在民间流传有“十大回回保大明”的佳话，十…     

香港的穆斯林和清真寺

香港约有穆斯林三万余,大部分是内地人,其余来自巴基斯坦、印度、马来西亚、印尼及中东等。现有九龙清真寺、伊斯兰回教中心及香港岛些利街清真寺等处,供穆斯林礼拜、履行宗教活动。九龙清真寺建于一八九六年,是当时特为驻港的印度军队中的穆斯林士兵兴建的,     

乌鲁木齐的清真寺状况及其沿革

《中国穆斯林》杂志曾就乌鲁木齐的清真寺,先后发表过赛生发先生《乌鲁木齐、昌吉清真寺巡礼》(载1989年2期)、拙著《议乌鲁木齐清真寺的寺名》(载1990年2期),现再谈谈乌市清真寺的状况及其历史。乌鲁木齐市是我国穆斯林人口比重最大的省会之一,138万人口中,穆斯林有10个民族35万余人。其中,人口最多的是维吾尔、回、哈萨克三个民族。穆斯林的居住虽相对集中,但仍有一半散居于市内或乡村。     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

世界屋脊上的清真寺

世界屋脊上的清真寺金文明在佛教气氛浓厚的西藏拉萨，穆斯林一看到市区清真寺宣礼塔上那一弯圣洁的闪光新月，就知道这是为数众多的西藏自治区拉萨穆斯林精神的家园。公元７世纪开始，穆斯林就早已生活在这世界屋脊上，１１世纪人数逐渐增多，并完整地保留了自己的宗教文...     

伊斯兰教在贵州的传播与发展

自伊斯兰教传入我国以来,经过一千多年与中国各民族文化的长期共融与整合,逐渐形成了具有中国特色的伊斯兰文化,为中华民族文化的思想宝库增添了新的内容。我国不仅有10个少数民族共同信仰伊斯兰教,而且具有中国特色的伊斯兰文化也已成为中华民族灿烂文化中不可分割的一部分。贵州不仅有穆斯林而且有许多历史悠久的清真寺。由于历史等多方面的原因,人们对伊斯兰教何时传入贵州、贵州穆斯林的人口、分布与发展现状等方面的情况知之甚少。蒙真主襄助,现笔者把所知情况作简要的介绍。伊斯兰教传入贵州的历史(一)、宋元时期。研究贵州回族伊斯兰…     

奋力拼搏 成果斐然——为《中国伊斯兰建筑艺术》出版而作

正伊斯兰教于公元651年传入中国,伊斯兰建筑也随之传入。初期,仅在阿拉伯、波斯穆斯林商人聚居的"蕃坊"内建有清真寺。元代之后,遍及全国各地。中国伊斯兰建筑主要为清真寺、拱北、麻扎、道堂和教经堂,最早为阿拉伯式建筑风格,随着时间的推移,受华夏文化的影响,出现中阿结合式。这些建筑反映出不同历史时期各族穆斯林的经济状况和政治地位,同时也是各族穆斯林智慧的结晶。中国