佛教徒之为保全环境的责任与职责——日本佛教代表团基调发言

环境问题之所在 1、科技的发达 对于现代的世界人类，和平问题、贫富差距等现实问题堆积如山。特别是近现代的环境问题，已经成为解决人类未来生存，以及地球存续危机的最大课题。     

韩国佛教环境21世纪议程——以韩国佛教界环境活动为主

正处于危机的地球环境问题．是任何人都无法否认的俨然又迫切的问题。环境问题不只是生活中单纯的琐碎问题．而是已成为关系生命本质及生存的问题。它不仅是人类的问题，而且是左右地球一切生命生存的问题：不仅是我们这个时代的问题，也是影响后代的问题。     

多一点宽容

房龙在《宽容》一书中说得好：“人和动物的区别在于，人能宽容人，而动物只会戕残动物！”的确，人类社会的生存发展是由野蛮逐渐走向文明，从野蛮向文明过渡却经历了压迫、仇杀、反抗、战争等灾难。现代文明社会的发展，虽然离不开健全的法制、道德的束缚、伦理的深化、良知的醒悟、宗教的劝化，但世界的和平、社会的安定还有待于人们的共同建设。人作为地球的主体，为地球带来了生机，同时也为地球带来了破坏。生态的平衡、自然的保护，是上主给人类的一条爱的诚命，可人类却为了蝇头小利恶意贱踏，从而使自己生存的空间受到前所未有的污…     

全球化中的世界性社会理念建构问题

生产方式是人类社会赖以生存与发展的基础,是社会发展的决定力量。当前的全球化浪潮正是由生产方式的变革所引起的世界范围内的社会互动。在这股浪潮中,各个民族、国家之间有了越来越多的共同之处：既分享着科技进步、文明发展所带来的好处,也同样都面临威胁人类生存与发展的种种问题。人们开始清醒地认识到,只有适应新的生产方式,首先保证整个地球的协调发展,才能保证各民族、国家的生存和发展;为了我们生活的这个地球,所有的地球人都必须创造和接受一种共同的观念——我们称之为世界性社会理念——来自觉维护人类的共同利益。     

我国当前建筑节能工程的初探

能源问题是当今人类与社会面临的有史以来规模最大、最为严峻的生存挑战。是未来人类面对地球资源的日益匮乏所带来的重大问题。所以针对我国当前建筑能耗情况及其问题进行分析,并给出几点建议,以期对同行有所稗益。     

“环境悬崖”的伦理认知

面对当前日益恶变的环境态势,"环境悬崖"概念的提出无疑打开了人类重新认知和反思环境问题的视野,有助于提升人类全面检讨自我的能力。若想要实现可持续地生存发展,就必须建立起正确的人与自然的共生观,处理好当代人与后代人、地球生命和自然环境的共生关系,彻底改变人类社会无限度、无节制的生存与发展模式,探索和创建起有限度、有节制的生存发展新模式。     

韩国佛教代表团基调发言

自然环境的保护与人类持续生存的问题，成为现今人类该参的话头。产业革命之后的极度产业化与大量生产以及大型消费所带来的自然环境破坏和污染，使得自然界与人类生态呈现出危险的关系。根据世界观察研究所（ＴｈｅＷｏｒｌｄｗａｔｃｈＩｎｓｔｉｔｕｔｅ）２００１年出版的《地球环境报告书》中指出，尽管有各种使用限定规则，但是全球仍然大规模使用石化燃料，因此破坏了大气的臭氧层，引起了地球温暖化的现象，自１９５０以来，北极与格陵兰的冰川因此减少了４０％。报告指出，若海水因此再升高一公尺，那么孟加拉三分之二的土地将沉没…     

迎接人类文化的第三次大飞跃

一、文化与飞跃地球在宇宙的一段特定的时间内具有特定优越的自然条件，生物得以在地球上繁衍，而且不断进化并出现人类。这可说是地球的文明。人类的行为创造了无数人工之物，人类的思维认识了事物及其关系，人类还制定了许多规则来调整各种关系，以求使人类生活得更幸福...     

世界和平运动中大乘佛教的领导作用——韩国佛教代表团基调发言

(2005年10月24日)一、讨论的背景与前提我们生活在所谓“世界化(全球化)”时代中,世界化可以说是通过地球这个空间概念融合在地球上发生的各种现象的一种表现形式。即,从天文或宇宙观点看待地球这个行星,并表示在这个行星内展开的各种状况特征,强调了一种将“地球“看作是一个单位的认识。过去,我们将该地球称之为世界,为了将在此生存的所有人与生态系中的其它动物区分,把它称之为人类。“人类的发展”是指,超越特定地区种族或文化界限的地球上所有人共同的较为正确的成就。当前的人类正经历着对可持续发展持怀疑态度以及担心人性丧失等价值…     

美术教育与自然环境

人与自然是我们人类所潜心探索的永恒主题。然而由于现代社会的高度发展急功近利与物欲心态极端的膨胀,使得人类对这一主题的认识似乎变得越来越模糊起来。如何使人们重新正确认识这一主题,是我们每一个生存在地球上的人所必须面临与思考的问题。 人生成于自然的事实决定了人必然从属于自然。人类中心主义,人对自然的过     

宗教的生态关怀道教对生态环境保护的有益启迪

生态环境与人类的生存状况密切相关。去年我国的特大水灾,引发了社会各界对乱砍滥伐森林造成生态环境恶化问题更多的思考和关注。大自然对人类破坏性开发行为所作的报复,令世人猛醒。丁光训主教１９９０年１月在莫斯科环境与发展全球论坛的讲话中曾发出呼吁：救救自然,救救地球,救救我们的空气和我们的流水。丁老强调,治理地球的工程早已超越一个工厂、一个地区、一个国家,只能凭全球的观点去进行。让我们共同希望和祈求一个爱的、和谐的、美好的世界的来临。今天,保护和改善生态环境,已成为全球的共识。本期我们推出以生态关怀为内容的专题,旨在向全社会展示宗教的生态观及生态保护实践,增强宗教界和全民的生态保护意识,为人类的生存和发展创造良好的生态环境。     

僧人镜头中的环保──中、韩、日三国僧人摄影作品选

当我们尽情享受工业革命和科技进步所带来的种种便利的同时，也逐步认识到破坏自然环境和生态平衡给地球造成的巨大伤害：森林锐减、物种濒危、资源匮乏、空气污染、沙漠化步步紧逼……灾难在全球蔓延，人类的生存与发展面临日益严峻的挑战。 从“因”可预知其果，亦可由“果”推知其因，这就是佛教的“因果” 思想。在佛教看来，今日地球环境的恶化，正是人类的种种恶因所致。佛教徒把花草树木、虫蚁鸟兽视为“平等众生”。佛教的慈悲思想，和我们今天所倡导的环保意识有着异曲同工之效。 佛教又有“肉眼” 与“慧眼”之说。“肉眼”观物，…     

基督教与生态环境

在实施可持续发展战略——科学发展观的同时,维护生态的平衡是其中应有之义,对人类的生存是至关重要的。因为人只有生活在平衡的生态中,才能有很好的发展,况且可持续发展的理论核心是社会生态系统的整体观,这为持续发展观提供了思考问题的方向和总体框架。社会生态系统的整体观把当代人类生存的地球生物圈看作是由自然、社会和经济相互联系、     

全球规模的环境破坏与价值问题

一、作为自然存在的人人是自然存在物。这就意味着人与其他动物一样，是生物界的一部分。是在大自然中通过与自然的物质代谢而生存的一种存在。否则人就一天也不能存活。当然，人也是社会存在物；但无论人类社会怎样发展，取怎样的社会形态，人都不可能是超自然的存在物。人类作为自然存在物而生活于自然之中，可以把作为人类生活场所的自然称为自然环境。①这就不是指一般的自然，而是指围绕着人类的、与人类发生关系的外界的自然，具体说来就是作为大地的地球和环绕着它的大气这个整体。在这个自然环境之中，人类呼吸空气、饮水，与外部自…     

和平、战争与佛教

“和平”已成为当今国际对话的主旋律。几乎所有的国家都已深刻了解到和平的意义,和平已成为其迫切的需要。众所周知,1946年联合国建立的唯一目标是维护整个世界国家之间的和平,但实际情况却不容乐观。世界上大部分人都渴望和平,却有少数人鼓吹战争是获取和平的最好方式。无论如何,战争与和平的问题与强权政治的联系更为紧密。在地球和平与战争的问题上,超级大国或核大国起着决定性的作用。他们必须更为谨慎和明智地维持力量的平衡,否则将成为人类在地球上生存的最大威胁。我们不能忽视核武器的威胁,因为它会导致在地球表面和空气中人类和各…     

习近平:共同构建地球生命共同体共同建设清洁美丽的世界

2021年10月12日下午,国家主席习近平以视频方式出席在昆明举行的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会并发表主旨讲话. 习近平指出,生物多样性使地球充满生机,也是人类生存和发展的基础.保护生物多样性有助于维护地球家园,促进人类可持续发展.昆明《生物多样性公约》第十五次缔约方大会为未来全球生物多样性保护设定目标、明确路径,具有重要意义.国际社会要加强合作,心往一处想、劲往一处使,共建地球生命共同体.     

以人类为中心:反思与自我超越——关于人类中心主义及人类发展前景的思索

一、生态危机与人类中心主义现代社会,特别是本世纪中叶以来,生产力的发展和科技的进步,极大地增强了人的力量和人对自然的作用,人类的物质文明空前繁荣,但随之出现的环境污染、生态失衡、自然资源遭到破坏等一系列的生态问题却日益成为威胁人类生存发展的恶魔.1968年在意大利A·贝切伊的倡议下成立“罗马俱乐部”对人类当前和未来困境的的问题开展研究,并召开关于生态危机问题的首次国际性讨论,提出“人类困境”和“人类全球王国时代”的概念.贝切伊认为,人在地球上的状况发生了变化,从根本上改变了人类生存条件的技术和人类系统,引起人对自然的新的作用.但是,人类没有意识到这种新作用以及它对     

网络信息伦理的哲学思考

人们说,21世纪是网络空间(Cyberspace)支撑的世纪。我们正生活在一个以创造和分配信息为基础的信息网络时代,一个万维网的时代,它意味着人类的整个生存状态正发生着根本性的变革。网络信息世界扩展了我们的生存空间,消除了地理距离的障碍,使地球上相距遥远的人们之间变得近在咫尺,给人类生活带来极大的便利与快乐。然而与此同时它也滋生着前所未有的人类犯罪与伦理问题,如     

当代哲学生存论探析

20世纪以来,以科技理性为导向的全球化产生了诸多严重问题,物化、异化、代价等诸多负面因素滋生增长,人类的生存与发展面临严峻挑战,人类的和谐发展遭遇前所未有的困境。在此背景下,作为从总体上反思人类生存问题、并为新的生存方式提供抉择基础和价值承诺的生存论哲学应运而生     

价值选择与人类生存——第二届国际价值哲学学术研讨会综述

现代文明在给人类带来巨大幸福的同时,也带来了一系列问题,如人与自然和人与人之间的矛盾冲突、人在生活过程中遇到的人本身作为手段和目的的矛盾、物质生活和精神生活的矛盾等等。这些问题都涉及人类根本的生存方式。解决这些问题需要从哲学上重新审视人类的生存方式中所蕴含的价值理念,重新审视人类自身的价值原则。围绕“价值选择与人类生存”这一主题,由湖北大学哲学系主办、国际价值研究