现代英国城市扩展与私人空间观念的形成

伴随着现代工业和城市的发展 ,英国城镇中上层阶级日益发展壮大。在个人本位主义思潮的影响下 ,他们在住宅上向追求生活空间的隐蔽性方向发展 ,从而确立起尊重个性自由、保障个人隐私和个人权利的私人空间概念。在住宅模式上既有功能分工明确的居室 ,又在室外有相应的个性化休闲空间。因此 ,英国民居建筑不仅是资本主义文明的物质成果 ,还体现了尊重个人隐私的现代文明观念。     

英国天主教主教说基督信仰价值观在英国几乎消失

据梵蒂冈电台9月12日报道：英国4百万天主教信徒的领导人,威斯敏斯特的总主教墨菲·奥康纳枢机在一项声明中指出,基督信仰在英国几乎全部消失。枢机的话在英国社会上激起对这个课题的热烈讨论。墨菲·奥康纳枢机这番话是他于上星期在全国神职人员会议上所说的,当时他勉励英国教会做没有声音的人的声音以及关注有需要的人。墨菲·奥康纳枢机说,教会应该成为现代世界的可见的希望。在谈到英国的基督信仰时,这位英国和威尔斯天主教会的领袖这样说：基督信仰在英国几乎全部消失,它不再是人们道德的指导。这是说,基督信仰不再影响英国人的…     

英国天主教主说基督信爷价值观在英国几乎消失

中国日报网站消息：美国总统布什8月18日表示,他将说服国会通过一个关于宗教慈善活动的法案,加强政府和宗教团体之间的合作,以使政府更好地为人民提供服务。据美联社报道,布什在每周的广播讲话中说：“一个慈善的政府应该寻找途径支持出色的工作,但不幸的是,美国政府经常将慈善机构和团体看作是竞争对手,而不是伙伴。”布什一直在努力劝说国会通过一个法案,能够命政府向教堂、犹太教会堂和其它一些“以信仰为基准的组织”敞开大门,加强合作,共同为人民服务。上周公布的一份报告称,一些联邦官员对宗教团体有歧视态度。对此,布什…     

近代天主教在河南九个教区的形成与发展

据教会史记载,天主教最早传入河南省大约在1613-1625年间,此间,意大利神父艾儒略(JuliusAlani)、郭居静(LazarusCattaneo)和法国神父金尼阁(NicolaussTrigault)等人都曾到过河南省会开封。不过,他们当时来河南的目的主要是访问居住在开封的犹太人,而不是为了传教,停留的时间都很短暂。1628年,耶稣会士意大利人毕方济神父(FrancisSambiani)从南京来到开封,购买一栋民房作为教堂,开始传教。由于不     

自己人认同:基于西方内群体认同概念的研究

对于"自己人"的认同以及由此导致的"内/外"主观区分决定了华人在社会交往过程中秉持的伦理规范和互动法则。在英文表达中,与自己人最为接近的概念是内群体。长期以来,西方学者在社会认同理论的基础上,进一步围绕内群体认同进进行了广泛而深入的研究。但鉴于社会文化背景的差异,相应的研究成果仍不足以为华人社会的自己人认同现象提供准确的解释与理论支撑。本研究基于内群体认同理论,进一步归纳总结出了自己人认同概念的内涵、结构,及其产生、作用的机理,并对未来的理论研究方向做出了简单的判断与展望。     

康熙与天主教

康熙接触和打过交道的天主教传教士多达30余人,是曾与传教士打过交道最多的中国皇帝,也是传教士最了解的一位中国皇帝。传教士对康熙的记述琳琅满目,散见于他们的日记、书信,汇报资料和著作之中。其中最引人注目的是法国耶稣会士白晋（又称白进,Joachin Bouvet,1656-1730）呈给法王路易十四世的奏折中的《康熙帝传》中有这样一段记载:“他威风凛凛,仪表堂堂,举止不凡,五官端正,双目炯炯有神,鼻子略显鹰嘴形,鼻尖鼓起。虽然脸上有几颗痘痕,但丝     

基督教与天主教

在我们的社会当中,对许多人而言,基督教与天主教似乎就是一回事,因为在国际上基督教与天主教统称“基督教”。的确,从教会历史上看,基督教与天主教原本就是一家,后来经过始于1517年马丁路德的宗教改革后,才分化为两个教派;从信仰上看,基督教的信仰与天主教大致相同,都使用同一本《圣经》,同信三位一体的上帝,传统的信仰上都认为人类有“原罪”(人所共有的罪性)和“本罪”(个人行为上过犯),只有经过耶稣基督十架救赎才能使灵魂得救。     

论美国族裔群体的双重文化认同

众多的族裔群体构成了美国多元文化社会的基础,而族裔群体所保持的双重文化认同则是美国社会多元文化特性不断发展的主要动因。族裔群体的双重文化认同在美国的政治、经济和文化生活当中有不同的表现,而在涉及其祖籍国利益的对外事务上表现得尤其突出。产生和保持双重文化认同的原因是多方面的,既是移民在融入美国社会进程中的现实和心理需要,也是美国社会在接纳新移民过程中常常表现出的种族歧视和排外主义所带来的结果,还是美国特殊政治体制和移民祖籍国不断鼓励下的必然产物。     

茅山神圣空间历史发展脉络的初步探索

本文以元代《茅山志》为基础,通过地图研究方法对茅山的神圣空间进行时间与空间上的考察,分析得出在茅山存在着内分祭祀与修道的神、人两重神圣空间,并在布局上呈现出两轴式发展。本文又参考《真诰》初步探索出这两轴的起源、形成、发展脉络,以及它们之间的动态发展关系。     

陕西天主教与抗日战争

1936年12月12日,张学良、杨虎城发动"西安事变",蒋介日接受抗日条件。1937-1945年,中国进行了八年抗日战争。此期间,陕西天主教深受战争的影响,也为抗日战争作出了应有的贡献。1936-1937年,陕西省部分天主教堂作了申请登记,例如:陕南的安康、商洛以及陕北的延安、榆林各县教堂基本登记;汉中天主教洋县城南街天主堂国籍神父何永权作了登记;南郑县申请小寨教堂     

天主教与构建和谐社会

圣经中,耶稣的山中圣训讲到:“缔造和平的人是有福的。”就社会方面讲,教会希望有一个和平的社会,提供和平,并且要在实际行动中表现出来,所以天主教一直就向往     

北京天主教与教育

教会学校是天主教会在中国进行传教活动培养人才重要阵地,从20世纪初开始一些传教士在中国开办各种各样的学校,天主教会学校在中国各地纷纷建立起来了。北京作为首善之区,教会创办了一所大学即辅仁大学,是中国天主教所创办的三所大学之一(另外两所为上海的震旦大学和天津的塘沽大学)。辅仁大学为直属于罗马教廷教育部的天主教大学,是天主教会在中国建立的第一所全国性综合性大学,1925年由美国本笃会创建。天主教会同时在北京也创办了多所中、小学和幼儿园。一、辅仁大学的历史沿革辅仁大学的前身是中国著名的天主教爱国人士英敛之1913年在香…     

天主教与构建和谐社会

天主教和许多别的兄弟宗教一样，相信人全部的存在和意义并不只是现世短暂的几十年，对于此生的彼岸有着强烈并且持久的希望。但是“对于来世的希望并不削弱信友对现世所有的责任感，反而以新的理由支持人们完成这责任”。宗教本身不是社会发展的障碍，不是消极被动，悲观逃避。我们有更多的理由去建设平安和谐，幸福健康的社会。     

群体认同与个体心理健康的关系:调节变量与作用机制

近年来,群体认同与个体心理健康的关系得到了研究者的关注。本研究通过对相关文献的梳理与归纳发现:民族、国家、学校、家庭等不同种类群体的认同,群体认同数量与个体心理健康的关系显著;群体认同与个体心理健康之间的关系受群体认同动机和个体对群体评价的调节,并依赖于自尊、社会支持、控制知觉、归因方式等因素的中介;未来应利用多种方法继续研究群体认同与个体心理健康关系的调节变量与作用机制。     

现代英国宗教多元化的形成

现代英国宗教多元化局面的形成,经历了信仰划一、有限宽容和宗教多元化加速实现的三个阶段,最终形成于19世纪末期.其间,英国宗教信仰自由的实现,经历了从信教自由、政治平等到社会生活其他方面平等的渐进过程,获得宗教信仰自由的对象依次为非国教徒、天主教徒、唯一神派、非基督教徒和无神论者.同时,现代英国的宗教多元化存在明显的保守性.     

群体认同在集群行为中的作用机制

在集群行为背景下, 群体认同对个体的集群行为意愿既具有直接的动员作用, 同时也可以调节群体情绪和群体效能变量与人们行为意愿间的关系。政治认同、共同认同与双重认同等特殊形式的群体认同对集群行为的发生具有不同的影响。从动态性研究的角度看, 参与集群行为会强化个体对内群体的认同感, 而强烈的群体认同则会对参与者的行动产生持续影响。今后的研究应根据集群行为的不同触发情境、不同形式及不同发展阶段对群体认同的复杂工作机制进行探讨。     

群体认同、自尊和心理疾病污名的关系

通过对620位在校大学生进行问卷施测,探讨大学生群体认同、自尊和心理疾病污名之间的内在关系,并使用LISREL 8.70建构了彼此之间的关系模型,进行了中介效应分析.结果发现:(1)群体认同显著地负向预测自我污名,且通过自尊和公众污名这两个中介变量影响自我污名;(2)自尊显著负向预测自我污名,公众污名显著正向预测自我污名.结论:三个变量之间相关非常显著;所建构的模型具有较高的拟合度.     

神圣出生叙事与民族身份认同——对撒拉不孕故事的历史批评解读

不孕女性是《希伯来圣经》中的重要母题,撒拉的不孕故事在亚伯拉罕故事链中占据核心位置。在前祭司本中的撒拉故事,文本围绕着她的不孕、对应许的质疑和生育,塑造了一个丰富而立体的撒拉形象。通过对先知书和族长故事的分析,并且结合考古学研究成果,本文指出撒拉不孕故事是在以色列巴比伦流放期间,由留居犹大地的土地贵族阶层所编纂的。通过书写先祖的神圣出生叙事,这一群体试图激励处于危难中的留居之民,塑造自身的政治话语,确立以色列与周边民族之间的土地边界。