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何建章教授继《战国策注释》(中华版)之后,又出版了《白话战国策》(岳麓版),这是他对《战国策》一书从事了十八年研究之后,对原书逐字逐句作了详细的校勘,在此基础上译述的。目前,这样的力作尚不多见。《战国策》一书洋洋12万言,33策,498章,记载了战国时代各纵横家的言行,演述了自春秋以后至楚、汉兴起245年间的人和事。其中对各诸侯国的史实记叙甚详,且人物众多, 相似文献
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《史记》与《战国策》都是我国先秦两汉时期史传散文的优秀代表，它们在记载历史的同时，也在文学方面有着突出的特色和贡献。《史记》成书于西汉，司马迁在编写过程中也参考了《战国策》的资料，所以二者有这前后继承的关系。但是由于两本书的作者在史观、资料和创作水平上不一样，所以它们对于同样的史实会有这不同的记录方式。本文就是从记载冯谖这个人物着手，选取几个方面来分析《史记》与《战国策》记事的异同。 相似文献
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由战国时期各国史官或策士辑录而成的《战国策》,折射出各国传统文化的特征并显现出一定的地域文化特色。《齐策》中体现的地域文化也鲜明地异于它策,然而这种有其深厚的文化渊源的地域文化蕴含着多种文化元素。齐国乃东夷族世代居住之地,在意识形态领域保留了东夷文化的基础,东夷文化是它的源头。在《齐策》中东夷文化主要体现为：尚武的风习;古老的婚恋习俗以及占卜的遗风等。 相似文献
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《战国策》从新兴的士阶层的立场出发,提出不拘一格选贤任能的用人主张,为君王提出了求贤以智,礼贤下士、知人善任的用人理念,为士人指出了积极自荐以求富贵的出仕之路。以爵禄奖养的物质满足和对贤能高度尊重和信任的精神满足构成了战国时期具体招揽人才的系统工程,从而形成了《战国策》选才以智、用才以信、求才以礼禄的独特的实用人才思想。 相似文献
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《战国策》中的思想极其复杂，被称作“畔经离道之书”。《战国策》暴露出人类最原始、最本能的一面——追求物质利益的最大化。仁义廉耻等儒家通常所谓的美德，跟很多战国策士的价值观格格不入。但是，也正是在这样宽松自由的时代背景下，人们的思想与意识由百家争鸣渐渐向儒家的标准合拢，价值观由多元化向一元化靠拢。儒家的价值观正在悄然地受到尊重。汉代“罢黜百家，独尊儒术”有着一定的社会背景和思想意识基础。 相似文献
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从齐赵关系看《触龙说赵太后》史实之伪周骋《触龙说赵太后》出自《战国策·赵策四》，《史记》将此文系于《赵世家》孝成王元年（当周赧王五十年、齐襄王十九年）。后世学者对此定位无异议，因为只有这个时间才有可能出现赵太后新用事的情况。对于《触》文，后世也并非没... 相似文献
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齐鲁是我国古代军事理论的发祥地之一。齐自吕尚始,谈兵论战,谋略治国成为它的国粹。战国时的燕将乐毅曾评论当时的齐国:“夫齐,霸国之余教,而聚胜之遗事也。闲于甲兵,习于攻战。”(《战国策·乐毅报燕王书》)在重强,重力,重兵,以尚武为传统的国度,出现《孙子兵法》和《管子》这样的谈兵论战的著作绝不是偶然的。管仲曾作为齐桓公军事战略“措仪划制”的关键人物,随齐桓公或独自率师东伐西讨,南征北战。长期的征战 相似文献
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《战国策》记录了战国时期纵横家对战争的不少看法。从这些记录中可以看出他们审时应变的战争观念：或肯定战争必要牲,或对战争持审慎甚至反对的态度。这主要是由于他们受到“崇利”价值观的影响。 相似文献
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《触龙说赵太后》节选自《战国策·赵策四》。当时的谋臣策士们或声泪俱下,剧谈雄辩,或动之以情,晓之以理,无不使用严密的逻辑手段,折服对方。《触龙说赵太后》就是一个生动的例子,值得我们从逻辑的角度去加以分析和研究。文章一开始,作者只用几句话,就交待了事件发生的背景,并且铺开了矛盾:“赵太后新用事,秦急攻之,赵氏求救于齐。齐曰:‘必以长安君 相似文献
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一遍观历代史籍,或名齐长城为巨防,或巨防与长城并举,这在中国长城建筑史上是一很特殊的现象。如: 1.《战国策·齐策》载孙膑谓田忌曰:“然后背太山,左济,右天唐……。”注云:“天,大也;唐,防也。”2.《秦策》载张仪说秦王曰:“……(齐)长城巨防,足以为塞。” 相似文献
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