排牙——苗族芒筒芦笙第一村

排牙，系苗语“碑亚”(BiL YaL)的音译名，座落在贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县县城东北部东泉湖西侧，距县城近3千米。东与素有鸟笼艺术之乡美称的嗄拉寨隔富贵河相望，西与龙泉镇马寨村接壤，南及西南直通县城，北及东北与长青乡界相接。     

梯窗情缘——七十二侗寨“爬窗探妹”

“七十二寨”位于榕江县境北部，以乐里镇为轴心，侗族为主体，向瑞里、仁里、平阳、两汪、寨蒿、坍洞等乡镇扩展，共七十二个村寨（通称乐里七十二寨）。     

梯窗情缘——七十二侗寨“爬窗探妹”

“七十二寨”位于榕江县境北部，以乐里镇为轴心，侗族为主体，向瑞里、仁里、平阳、两汪、寨蒿、坍洞等乡镇扩展，共七十二个村寨（通称乐里七十二寨）。榕江县“七十二寨”侗族男女青年谈情说爱、寻觅意中人的主要方式就是传统的爬窗对歌，这一社交活动方式，风情唯一，独具特色，已成为该民族地区的文化品牌。     

中国瓷器装饰图案吉祥文化涵义探析

中国瓷器吉祥装饰图案是中国传统文化艺术的重要组成部分,是世界文化艺术之瑰宝.它那精美的图案、深刻的吉祥文化内涵、丰富的想象把细腻的瓷器装饰得更加靓丽,令人"陶"醉"瓷"迷、爱如珍宝.     

浅议民族村寨文化遗产保护

民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。     

浅议民族村寨文化遗产保护

民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。     

古镇采风

黔南自治州长顺县广顺古镇采风，说起它的历史，很有名。 长顺县具有典型喀斯特地貌，山川壮丽、景色秀美，是镶嵌在贵州高原上的一颗明珠。长顺县历史悠久，战国时期属于夜郎国，汉武帝时期属于夜郎县，唐代置乡州（今长寨地区）和令州（今广顺地区），隶属黔中道，元置金筑府，治所在今广顺镇，明洪武四年改置金筑长官司，万历四十年置广顺州，隶属贵阳军民府，清雍正五年置长寨厅，1914年改广顺州为广顺县，长寨厅为长寨县，民国三十年二县合并为长顺县，县治设长寨镇。     

走向大众文化的流行音乐

在音乐文化逐步走向商品化的过程中,流行音乐已成为公众文化生活的一部分,它借助于大众传播媒介的各种手段:电视、广播、音乐会、卡拉OK、CD、MTV、因特网和商业广告信息发布等,进一步得到了公众对流行音乐的接受和认可。从而大大缩短了传统观念中艺术与商品之间的距离,也进一步强化了艺术与社会公众之间的亲和力。     

增冲鼓楼

增冲位于黔东南州从江县城西北部，增冲侗寨山环水绕，寨中屹立着一座宝塔形建筑物，这就是全国重点物保护单位——增冲鼓楼。鼓楼飞檐翘角，红楹耀眼，巍然矗立，气势雄伟。它被干栏式的侗寨木楼住宅层层包围，与寨边潺潺小溪上的三座风雨桥浑然一体，加上寨边巨杉、枫树等风景林木陪衬，更显出别具一格的侗寨景色。     

试论文人画在明代的势力及影响

文人画在明代以吴门画派的崛起为发端而发展壮大,它极大丰富了明代绘画的内涵风貌,成为明代画坛的一道靓丽的风景。其强大的势力对明代绘画艺术有着相当的影响,进而对中国美术乃至整个中国文化的发展有着重要意义。     

胡蝶：大不了从头再来

“大家好，欢迎收看《朝闻天下》，我是主持人胡蝶。”2009年7月27日，亮相央视新闻频道早间新闻节目《朝闻天下》主播台的，是一张青春靓丽的新面孔——年仅26岁的胡蝶就此登上中国主持界的最高舞台，靓丽“赛过范冰冰”，音色甜美如溪流，仪态端庄如闺秀……     

“德高现”古建筑群

受贵州省物局的派遣，我专程到位于黔东北武陵山区的松桃苗族自治县正大乡蒿菜村“德高现”苗寨考察，以便将“德高现古建筑群”向国家物局推荐为第六批全国重点物保护单位。德高现所处地势极为险要。寨内民居、院墙、卡门和寨墙、战壕，大半建于明清时代，最早已有500多年的历史。     

卡拉OK现象心理透析

卡拉OK一度是大宾馆、大酒家中高档消费的代用词,不知从何时起,它已悄然地走进了普通消费阶层,从学校到军营,从工厂到农村,……人人都敢拿起麦克风,抒发心中的情感,展示自己的丰姿。卡拉OK的潮流至今还没有萎缩的趋势,仍被不同层次的人所青睐。正象人们需要尊重,需要安全,需要友情一样,卡拉OK也将永远与人们的生活共存,不过是手段的逐步更新而已。因为卡拉OK的形式反映了人们的许多心理,是人们正常的心理现象的表露。     

浅析中国画中的”留白”艺术手法在平面广告设计中的应用

现通过概括中国画留白的理念和国画留白的发展及应用,分析了留白艺术手法在平面设计中的现状,运用"留白天地宽"的理念是平面设计的作品在构图上有了全新的特色,使平面设计作品更加靓丽,同时更好的体现了谢赫六法"经营位置"的重要艺术审美准则。留白理念在平面设计中的应用,让传统的国画审美意蕴在当下的设计产品绽放出炫丽的色彩。     

湘西“咚咚推”面具的田野考察

"咚咚推"是侗族傩戏的专有名词,它是当地侗族人民喜闻乐见的一种艺术活动,呈现了天井寨侗族百姓独特的文化艺术形式。具有拙朴、世俗、亲和与民族艺术质感的面具是"咚咚推"表演的重要载体和形式,它是侗族面具艺术的典范,凝聚了侗族人民的智慧与精神。在当下语境中,面具的现实生存和发展境遇却令人担忧。以田野考察为基础,对"咚咚推"历史背景、造型特色以及目前传承的现实困境与出路做了有关论述,分析其当前自身发展中所存在的问题,对"咚咚推"面具展开积极有效的保护具有积极的现实意义。     

放飞的画眉鸟

园林里,树木葱茏,绿叶婆娑。绿色的林木象一团团绿色的云,推动着,重叠着,点缀着都市如画的风景。林木里,有位老人把鸟笼门打开,笼内的画眉一跃而出,展翅飞向山林。画眉亮着清脆的歌喉,欢唱着,在主人的头顶飞了一圈,又飞了一圈,似乎在向主人告别。然后深情地看了主人一眼,向着林中飞去……老人看着自己多年喂养的小鸟,回归了大自然,会心地笑了,心中涌出一股无名的快慰。放飞的老人本是养鸟迷,这只画眉已经喂养多年了,每天清晨,他提着鸟笼到公园,把鸟笼挂在树上,听它鸣叫,在众人赞美画眉如何好如何好时,便会露出得意的微笑。他花重金买来…     

脾气的一字之差

正厄瓜多尔山林里有一种卡拉鼠,以灌木上的坚果为食,它们每天不停地奔波寻找坚果,一边吃一边储存在洞穴里。卡拉鼠经常会哀叫,听上去非常凄惨。原来,是它们辛苦攒下的坚果被松毛鼠偷食了。别看松毛鼠个头不大,但攻击性却非常强,当它们发现卡拉鼠储存食物的洞穴后,便会大摇大摆地钻进     

有趣的三宝侗族拦路歌

热情好客，拦路唱歌，迎客进寨，是三宝干户侗寨的侗族人民，也是所有侗族人民的传统美德。     

怪物谈——闽南建筑中屋顶滴水兽的功能及意义

滴水兽原为西方建筑屋顶作为排水系统出现,多见于中世纪西方教堂。闽南地区作为沿海地区,属亚热带海洋性季风气候,降水丰沛,同时受到侨乡的扶持,番仔楼渐渐出现,而滴水兽便进入了国人视线。闽南的滴水兽独具中华传统文化的特色,成为一道靓丽的风景线,文章从美学角度进一步剖析滴水兽的艺术价值。     

初识西江

蛇年暮春，笔者随州委党建扶贫工作队来到神往已久的著名民族村寨雷山县西江，终于有幸一睹世界第一大苗寨——西江千户苗寨的风采。