道教文化概览

道教文化概览刘仲宇道教文化是一个庞大的体系。本文仅对道教文化的各个侧面稍作巡视。在漫长的封建时代，道教与儒学及佛教一起合称三教。其中儒学是一种社会政治和哲学学说，不是现代意义上的宗教，道教和佛教才是宗教。而佛教是外来的，道教才是本土的。道教在中国文化...     

闲话“随缘”

本文通过佛教、道教、儒教、基督教有关内容的简单比较，肯定佛教道教传教活动所遵循的“随缘”规则，并以此劝诫基督教。同时，贬抑基督教“以神制人”的原始办法：褒扬儒学“以人治人”的理性思维。     

公安三袁与道教

公安三袁在中国文学史上占有极为重要的地位,一般认为他们崇信佛教,而本文则考察了他们与道家道教的交往情况,认为他们在信仰佛教的同时,也尊崇道家道教,而且还有过养生学仙的经历.     

峨眉山佛、道关系试探

本文在资料极为难寻的情况下，对峨眉山佛教与道教的关系作了初步探讨，认为峨眉山佛教和道教之间的论战持续了１５００年左右，其中规模较大的有三次，第一次在晋代，第二次在唐代，第三次在明代。论战的中心集中在峨眉山是道教仙山，还是佛教胜地，也就是说，道教、佛教谁先落脚峨眉，论战的结局是由佛道教并存到道融于佛     

访问基督教会——日本探亲见闻之一

1999年初，我们老俩口去探望在日本福冈的女儿。虽然语言不通，又没有门路，可是我还想了解一下日本的宗教情况。经过努力，女儿终于为我找到了一位高女士，她是位基督教新教信徒。说是星期日可带我去教堂参观教会活动。高女士很热情，晚上，她和丈夫邵先生一起到女儿家中来了。这是一对接近40岁的夫妻，女士在一所中学任教，丈夫还在读博士，都是北京人。他们介绍说，日本人主要信仰神道教、儒教和佛教。神道教在社区，儒教在会社，佛教主要在家中。每家几乎都有佛堂，供的却是祖先（原话如此）。三教中神道教长期是日本的国教，其信仰内容…     

吐鲁番文献所见粟特人的宗教信仰

本文通过全面普查吐鲁番文献,对十六国时期至唐西州时期丝绸之路西域段粟特人的宗教信仰进行了全面的研究。文章通过粟特人的人名切入,深入考察了粟特人的祆教信仰、佛教信仰、道教信仰。粟特人来到以吐鲁番为代表的丝绸之路西域段后,深受中华文化的影响,大量粟特人信奉佛教,这种佛教是汉传佛教,也就是儒家化的佛教,它是佛教中国化后又向丝绸之路回传的结果;粟特人还信奉道教,这是中国土生土长的宗教。总之,丝绸之路西域段的粟特人在信奉汉传佛教和道教的过程中,迅速融入到中华民族共同体中,成为中华民族不可分割的一部分。研究丝绸之路西域段粟特人的宗教信仰史,就是研究粟特人融入中华民族共同体的历史。     

老骥伏枥 壮心不已──记全国宗教活动场所登记工作先进个人曹万忱

曹万忱同志现任伊春市民族宗教事务局局长。从１９７８年以来，他一直从事宗教工作，懂得宗教政策和宗教法规，熟悉宗教业务，素有“宗教工作专家”之称。伊春市地处边陲，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五种宗教，信教群众有５２０００多人，宗教活动场所１０...     

略论佛教对道教心性论的思想影响

本文认为,老庄道家和魏晋玄学影响了佛教尤其是禅宗的心性论,随后佛教特别是禅宗的思想又反过来影响了道教的心性论。文章着重从轮回果报与形亡性存、万法皆空与忘身无心、心生万法与心为道体、明心见性与修心炼性诸方面分析佛教对道教心性论的影响,强调佛教对道教在转变人的形体、生命、人性、心性修养、人生理想的看法上起了巨大的推动作用,并指出就心性思想影响的深度和广度来说,佛教尤其是禅宗都超过了儒家对道教的影响。     

宗教所组织实地考察

２０００年３月２０日，卿希泰教授、李刚所长等一行十余人，对成都地区的青羊宫、老君山、纯阳观和观音寺等道观和佛寺进行了实地考察。在考察中，专家们同道协工作人员和道长们进行了座谈，就道教现状和如何健康发展问题进行了讨论，对一些道教义理进行了探讨。并对信教群众的性别构成、年龄结构、虔诚程度等进行了统计。还观看了青羊宫举行的斋醮仪式，参观了观音寺颇具特色的明代佛教壁画、浮雕。这次考察不仅增进了同宗教界人士的友谊，而且得到了关于道教现状的第一手素材，取得了大量的图文资料。宗教所组织实地考察     

参透佛心 回报社会──陈兵教授访谈录

何：陈兵兄，近些年以来，您在佛学领域成就颇丰，不论是以一人之力独纂的《新编佛教辞典》，还是《生与死》、《佛教禅学与东方文明》等，都颇为引人瞩目。但包括我在内，广大读者对您研究佛学的因缘，却还不甚了了。记得您原来在世界宗教研究所道教室，在宋元明清道教和内丹学研究多所拓荒，调到川大宗教所后才“由道归佛”，成了独树一帜的佛学专家。请您谈谈自己研究佛教的缘起，如何？陈：以佛教研究者的身份与读者见面，在我来说虽然只有十年历史，但就研习佛教而言，我大概算得上国内同年龄段的一代人中起步最早者之一。在童年、少年…     

速览

<正>文化艺术国家宗教局举办佛教道教文化建设研讨班8月25-28日,国家宗教事务局在培训中心举办以"加强文化建设,树立良好形象"为主题的"佛教道教文化建设研讨班"。来自全国各地佛教道教团体负责人、文化建设典型寺观代表和宗教工作干部共140多人参加此次研讨班。     

依法规范管理 强化引导服务 党的十八大以来佛教道教工作回顾北大核心CSSCI

佛教和道教是中国两大传统宗教,历史悠久,信徒众多,影响广泛。佛教、道教文化作为中华传统文化的重要组成部分,对中华民族的思想观念、文学艺术、礼仪习俗等产生了深刻影响。做好佛教道教工作,不只关系佛教道教的健康传承发展,还关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。     

赵宜真道脉与著述文献新考

张泽洪先生在《兰州大学学报》（社会科学版）第37卷第5期撰文指出，多元文化背景下的唐代社会，是道教、佛教兴盛发展的重要时期。作为政治、文化中心的长安，亦是全国道教、佛教活动的中心。唐代长安佛教寺庙、道教宫观数量众多，各名山高道、高僧汇聚于此，积极参与社会政治文化活动。     

佛教与道教人学观之比较

在对人的本质的认识上,佛教主张人是由一种身与心的统一体;而道教则认为人是形气神的统一体。在人生价值观上,佛教强调人生万般皆苦,惟有学佛修道,明心见性,方能摆脱世间的痛苦;道教则强调人终有一死,惟有学道修仙,才能不死成仙。在修行观上,佛教认为人皆有佛性,通过八正道和戒定慧的修持,就可以明心见性,成就佛业;道教则强调人皆有道性,如果以外丹、内丹等养生修仙的方法进行修炼,就可以长生不老,成就神仙。     

临沧地区道教的发展及其现状

临沧地区位于云南省西南部，是通往缅甸和东南亚的重要门户。临沧地区辖有临沧县。云县、凤庆县、永德县、镇康县、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、双江拉祜祷族佤族布朗族傣族自治县。全区人口共２００多万，其中少数民族７６万，有汉族和彝、佤、傣。白。拉、布朗、德昂等２１个少数民族。区内有基督教、南传上座部佛教。汉地佛教、伊斯兰教和道教等多种宗教传播，各种信徒五千多人，信奉道教的主要是汉族和部分彝族。虽然临沧地区的道教信徒在全区总的信教者中所占比例不大，但就目前整个云南省的道教活动情况来说，临沧地区的道教…     

论日本历史上佛教与神道教的交融

本文从日本人接受佛教的心态切入,着重分析了初期神佛融合的形态以及作为异域文化的佛教,主动向日本原生的神道教靠拢、渗透,进而把握对神道教主导权的递进过程;论证了神佛融合理论的形成、发展以及伴随社会变迁,两者对应关系的消长变化。作者认为,中国佛教在日本的广泛传播以及日本的民族化,是推动神道教不断进化的第一源泉。换言之,成熟的神道教是日本固有文化和外来的中国宗教文化交融并经消化而为我所厢的结果。     

略论中国道教建筑室内空间与陈设的发展

近几年，学界渐渐开始关注道教建筑，以道教建筑为研究对象的专题论文、著作数量也在逐渐增加，然而对道教建筑室内空间以及陈设的研究则较为缺乏。究其原因，一方面，现存的道教建筑在室内空间以及陈设上与佛教、儒家较为近似，有些学者认为研究的价值不大，只是抄袭佛教或儒家的形式罢了。另一方面，除现存道教建筑中呈现的室内空间与陈设形式之外，相关资料较少也是影响这方面研究的因素之一。因此，笔者努力从古代文献资料中找寻相关的文字和图像信息，结合道教著名宫观——白云观的室内空间与陈设，对道教建筑的室内空间与陈设变化有一个初步的研究。     

心性本体与道性道体：中国佛教心性论对道教心性论的影响

佛教心性论对于道教心性论的影响本来是不争的事实，但近年却有一些道教研究者大讲二者同时产生而且互相影响之论。本文从道教心性论的历史形成基本问题数方面，对此看法作了商榷。道教的学理化，也就是心性思想的出现，有两个标志，即道性论与道体论的建立。前者几乎是佛性论的翻版，后者则是道家道体论、玄学本体论与佛教理论相结合的产物，而二者一致的逻辑方法就是佛教中观学。     

佛教道教商业化治理的广东实践和思考

一、佛教道教商业化治理的广东实践(一)广东省治理佛教道教商业化问题取得的成效自国家宗教局等12部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》以来,广东省把治理佛教道教商业化作为宗教工作的一个重点,深入推进治理工作,取得了成效。1.治理商业资本介入问题。这类问题表现在把宗教当作促进旅游、发展经济的手段,以佛教道教活动场所或其他佛教道教资源为核心进行商业宣传,打造景区发展旅游。     

《当代中国宗教禁忌》出版

《当代中国宗教禁忌》一书是中共中央统战部有关工作人员组织宗教界人士和宗教学术专家共同撰写的一本介绍当代中国五大宗教禁忌的通俗读物。全书分五章，分别介绍了佛教（汉传佛教、藏传佛教、云南上座部佛教）、道教、伊斯兰教、天主教、基督教禁忌的历史背景、发展变化、神学依据和基本特点。 作者根据不同的宗教、不同的禁忌，采取了不同分类标准，力求全面介绍。如佛教一章分别介绍了汉传佛教、藏传佛教、云南上座部佛教的禁忌；汉传佛教又分“对一切学佛者的普遍禁忌”、“对出家人的禁忌”、“对在家居士的禁忌”。如伊斯兰教一章，…