丹丘子——仙家道人之通称

丹丘、丹丘山、丹丘子、丹丘生、丹丘羽人……是古诗文和道家文献经常提到的,尤其是被誉为茶圣的唐代隐士陆羽(733-804),先后四次在<茶经>和<顾渚山记>中引述<神异记>提及丹丘子,余姚人虞洪遇丹丘子获大茗的故事因此广为茶人熟知.专家、学者对丹丘子各有见解,有些则明显有误.综合多种文献,笔者以为丹丘子是众多仙家道人的通称或别号.     

论张大千泼墨泼彩抽象化之意义

综观张大千的艺术历程,以"泼墨泼彩"画的创造性最大。他的泼墨泼彩山水画,解放了中国画以线为主的表现语言,以自己的墨法独创了新的形式和风格,极大地张扬了色彩的魅力。     

白鹤道人的故事

梁武帝天监初年,有一位道人,世人不知其何许人也,更不知其尊姓大名,因常驾白鹤云游天下,故人们尊称日白鹤道人.据<潜山县志·仙释传>记载:他周览各地名山大川,礼拜全国三十六洞天、七十二福地.一天,慕名来到天柱山,朝谒第十四洞天、第五十七福地.见天柱山山体雄伟,气势磅礴,高入苍穹,云飞雾绕,神气氤氲,遂萌生在山中结庐炼修之意.     

墨道人画选

墨道人(1925年—2010年),道名孙明瑞。曾任中国道教协会理事、名誉理事,河北省道教协会副会长、名誉会长,道家书画院院长。墨道人12岁时出家,系道教龙门派全真道士。出家后不久即开始学画,1968年师从山水画大师何     

看墨道人画梅

水墨淡浓点梅花 ,数朵寒香自芳华 ;独向黄昏伴明月 ,来日报春第一家。看墨道人画梅@王军生     

驰名画坛墨道人

“蕊殿仙妹下界游,偶来税驾剡溪头;君看月里横枝影,尽是苍龙与翠虬。”——陆游《梅花诗》正当一元复始,万象更新的1989年元旦,来自全国各地的书画大师们云集古城西安,举行全国书画“金龙杯”大奖赛。在领奖台上有一位身着道服,神闲气静的老道长非常引人注目,他就是陕西省楼观台道士孙明瑞道长——墨道人。这次是以梅花获得大奖赛书画二等奖,可谓是“梅占百花魁”。     

邋遢道人的传奇故事

张三丰,明代道人。名全一,或名君宝,号元元子。因其不修边幅,又号张邋遢。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。史书上说他龟形鹤背,大耳圆目,须髯如裁,寒暑只有一衲一蓑。张三丰曾游栖于武当山,明太祖、明成祖屡次遣使求之,均不遇。英宗时,封其为“通微显化真人”。有关他的传说民间很多,现录一二于下:一日,张三丰道人游于贵阳北部的三江河,望河两岸,看着碧幽幽的河水,三丰情不自禁地弯下身子,捧了一口清凉之水,细细饮之。就在张道人正忘顾于山水画卷之中时,耳边却传来声声争执之音。原来不远处有三人脸红脖粗,张道人呵呵一笑,心中暗道,又有无量功…     

武当山对道人加强培训

今年是国家宗教局提出的培训之年,武当山道教协会利用9月上旬游客比较少的季节,在有关部门的支持配合下,抓紧有利时机,合理安排人员,认真组织学习辅导,对全山道人进行了一次培训,提高了道人的宗教素养、法律意识。武当山全山现有道人120多名,管理着紫霄宫、太和宫(金顶),...     

霞光道人——唐崇亮

唐崇亮原名唐池远,后改名唐道成,自称霞光道人,道号中和子;安徽颍上县三唐村人;生于清同治八年(公元1869年);兄妹九人,崇亮居长,因生活所迫,十六岁时便告别父母当了清兵,曾亲历甲午中日战争,赴朝抗日,过了十年戎马生涯。后因不满清朝政府的腐败,于一八九八年来到湖北武当山金顶三天门八仙庵出家,拜王信堂(河南云阳人,通养生,晓术数,号慈庵)道士为师,师赐法名崇亮,即全真道邱祖龙门派第二十六代后裔。从此,他便蓄发留须,身着道服,开始过上了清心寡欲的道教生活。一九○七年,唐道长拜别了师父,游参道教名山胜迹,四访玄门高道羽士,当游至     

赵朴初会长会见南泽道人禅师一行

赵朴初会长会见南泽道人禅师一行１９９７年３月２３日下午，中国佛教协会赵朴初会长在北京广济寺亲切会见了日本曹洞宗大本山永平寺监院南泽道人禅师和曹洞宗贯首宫崎奕保禅师的侍从中村典笃一行。９１岁高龄的赵朴初会长红光满面，精神饱满。在与南泽道人禅师互致问讯后...     

墨道人师生画展在中国美术馆举办

由中国道教协会、陕西省美术家协会共同主办的“墨道人师生画展” ,于 5月 8日在北京中国美术馆举行了隆重的开幕式。国家宗教局叶小文局长、郭承祯副司长 ,中央统战部二局蒋坚永副局长。陕西省委常委、秘书长白云腾 ,副省长陈宗兴 ,中国道教协会副会长张继禹、黄信阳以及中国道教学院和北京白云观的道众等出席了开幕式。中国道教协会秘书长袁炳栋主持了画展开幕式 ,有关领导为画展开幕剪彩 ,并饶有兴致地观赏了画展。此次画展是墨道人及学生钱呈梁、朱恪兴近年来的作品 ,计有百余幅。道教界人士在中国美术馆举办个人画展 ,这在道教历史上尚…     

道人生活习俗的宗教文化内涵

生活习俗是人类在社会自然界生存生活的习惯及所固有的特点、特征。不同的区域,不同的民族,不同的信仰构成了社会人类不同的生活习俗,而不同的习俗,则会从不同的角度反映出本地区、本民族以及具有共同信仰基础的人们所特有的文化内涵。本文试就遭人的某些生活习俗来探究其中包容的道教文化内涵。一道教,是中国汉民族自己的宗教,像世界其它各种宗教一样,道教在其产生、变化、发展的过程中,受社会政治、经典信仰及某些重要人物的影响,逐步分化为多种派别。但是,道教经过漫长历史的选择,最终只剩下两大派别。一是由元代时期的张道陵…     

“你爸爸是传道人!”

“你爸爸是传道人”,这句话是小时候妈妈经常对我们强调的。她的目的不是要增加我们的自信,而是提醒我们不要犯错,要为“爸爸是传道人”这个身份争面子。尾随着这句话的是：“如果你们不乖,爸爸怎么在台上讲道给别人听啊？”     

传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

茅山郁冈扫叶道人笪重光

横卧于江苏省句容与金坛两市之间的茅山,宛若盘踞于锦绣江南大地之上的一条绿色苍龙。其境之中,层峦叠蟑,云雾钦绕;奇岩怪石,四处林立;大小溶洞,迂回深邃;灵泉圣地,相映生辉;绿树成林,苍苍郁郁;青竹茂盛,葱葱宠定;名花异草,飘香溢彩;宫观庙宇,掩映碧波;亭台楼阁,点缀翠浪;气候温和,四季分明,名胜众多,古迹遍布,景色秀丽,风光迷人;素有仙境之称,神区之谓,享有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”之誉,木仅是中国道教第一福地、第八洞天,而且是江南著名的旅游胜地。古往今来,茅山以其秀丽的自然景色与丰富的人文景观及…     

青藤翠蔓丝瓜香

正生津止渴,解暑除烦。这是《陆川本草》中对丝瓜精辟的评价。在故乡,每一处闲散之地,都可见到绿得化不开的丝瓜,都可见到火辣热情的丝瓜花,都可见到黄花青藤间羞涩腼腆、身材颀长的丝瓜。初夏,丝瓜透着一股清幽幽的草木气息,如成熟的村姑。翡翠雕刻的枝藤和叶蔓玉臂勾引,缠绵悱恻。硕大肥厚的叶子,正面墨绿,背面石绿,线条粗犷,叶脉清晰,形似枫叶,大如南瓜叶。丝瓜花比菜花还要明艳,摄人心魄的明黄,五瓣儿,沾着花粉,花蕊黄得透明,极具秀雅之气。丝瓜花恣情地展露自己的青春和妩媚,招蜂引蝶,笑傲晨昏,     

泼墨技法在中国山水画中的运用

中国山水画在创作形式上分为工笔青绿山水和水墨写意山水两种。工笔山水画性格色彩突出,棱角分明,给人毅然肃穆之感写意山水重在形态描绘,突出了书法的自我表现效果,是一种闲适散逸的绘画风格。文章从泼墨技法的历史渊源出发,分析了这一特殊技巧对于中国山水画发展的重要影响。     

中国道协组团前往河北吊唁墨道人

<正>2010年2月25日,是中国道教协会理事、河北省道教协会名誉会长墨道人(孙明瑞)羽化登真三七之日,中国道教协会以黄信阳副会长为团长一行20人从北京前往河北威县吊唁。下午三时许,黄信阳副会长一行到达芦头村,邢台市宗教局邱世勇局长、宋宏磊副局长,威县宗教局汪东升局长和墨道人的亲朋好友前往迎接。黄信阳副会长随行的道教经乐团与法事团一下车便设置坛场,为墨道人做羽     

八不道人的归宿——蒲益大师简介

蒲益大师(1599-1655)，号智旭，字素华，别号“八不道人”，晚称“蒲益老人”。俗姓钟，江苏吴县人，为明末四大高僧之一，并被后人尊奉为净土宗第九祖。