从《庐山高图》看沈周山水画风格成因——中国画学习方法启示

沈周广师各家各派的积极成果,总结前人的创作经验,并在长期不断的艺术实践中,形成了自己独特的风格,自此奠定了吴门画派的的典型模式。沈的成功一方面来源于始终以古人积累的传统笔墨来丰富自己的创作实践,一方面来源于其平淡开阔,兼收并蓄人生态度。纵观沈周一创作生涯以及其风格成因对当今的中国画学习有着很深的借鉴意义。     

从《黄庭经图》看梁楷画风的转变

梁楷作为南宋时期的代表画家之一,他的生平充满着神奇色彩。曾在南宋画院当待诏,后辞官归隐山林,他的减笔体绘画风格萧疏奔放,独具一格,被国内外画家所推崇,但他的减笔体风格绘画并非在他早年就形成,其绘画风格成长过程是循序渐进的,从早年画院待诏时期的细笔体风格时期,到细笔勾勒与粗笔写意风格融汇时期,再到减笔体风格时期,其绘画风格成长过程与其人的成长过程密不可分。文章通过图像学与历史文献分析相结合的方法,对梁楷传世作品《黄庭经图》探析,看其画风的转变过程。     

张大千《庐山图》赏析

《庐山图》是张大千在83岁时创作的山水巨作,也是张大千最后一幅山水画杰作.1981年7月7日《庐山图》正式开笔,1983年1月20日《庐山图》基本完成,历时一年半有余.《庐山图》气势磅礴,青绿水墨,辉映交融,畅快淋漓.是一幅中国现代山水画中最具创新精神,最具影响力的作品之一.     

迹象论之于水墨画--临摹《庐山高图》的迹象感受

迹象是绘画的基本元素。落笔成迹,因迹生象,通过迹象而有所表达。此为迹象之基本解释。在美术史上迹象作为艺术概念已经存在并为人所众知。当迹象被用于山水画来解释时,迹就是所谓的笔墨、肌理还有作画工具等;象就是构图、轮廓、构成等。《庐山高图》是明朝画家沈周所作,是其40岁时为其老师祝寿之作。在临摹此图是有感于其笔、其法、其意,是形神兼备之佳作。     

小议自我主题的强化——以张大千《西园雅集图》为例

自我主题的贯注是文人画约定俗成的传统,包含兼济天下的宏观自我主题和自娱自悟个体微观自我主题两方面,关乎画家的品格成熟与否。张大千《西园雅集图》前后两个版本的创作实践告诉我们,自我主题是艺术家一生的阅历与省悟,只有把握住文化的主脉,开放地感悟时代潮流,才能孕育创造出具有独创品质,意蕴深厚的艺术作品。     

温厚清新、恬淡平和——试从《京江送别图》漫谈沈周的艺术人生

在明代画家中,沈周是成就最高的一位.这位布衣终身,大隐于市的画家,对于元明以来文人画具有承前启后的作用.他集文人、隐士和画家三位于一体,在绘画中溶入了自己的文气与隐意,隐逸型文人的心态和生存状态成就了他在绘画史上的地位.     

沈周《东庄图册》的形式研究

沈周的《东庄图册》是为其契友吴宽所绘,表达了二人对“高隐”的希冀。同时,《东庄图册》是一件集大成的艺术作品,有着独特的构图风格。采用了册页这一形制,使得画面产生了移步换景之效果。在母题的选择上,借鉴发展了卢鸿的“草堂范式”,使得这些图式更有私密性和烟火气。同时,在构图上借鉴了南宋画家的边角、截景式构图和元代的平远构图,并发展出了更具个人面貌的局部构图方式。在笔墨上,借鉴了元四家的笔墨并融为己用,使画面显得平淡天真,极具文人气息。     

情到深处——读崔白《寒雀图》所感

情到深处是我研读崔白的代表作品《寒雀图》时得到的最深的感受。该画无论是在写生与构图、笔墨表达或是意境创造中都充分融入了崔白从自然中所获得的强烈的情感体验。画家擅长描绘那些在特定的自然环境中相互联系的花与鸟在运动中的姿态,诠释着属于他自己的绘画语言:将对生活、大自然的无限热爱与天真生动的花鸟情趣通过精湛的写生功底以爽快自由的笔墨表现出来。     

梁启超儒学观的转变——从《新民说》到《欧游心影录》

在清末民初,人们政治观念的转变往往可以从他们对儒家的态度变化中窥测到。梁启超也是这样,他的思想复杂多变,尤其是政治主张随着时代的变迁差异很大。所以最好的方式是勾勒梁启超的思想演变线索,来发现他的思想与时代的共振。此方面研究目前并不充分,本文即是以梁启超的《新民说》和《欧游心影录》为线索,在他对儒家思想的态度的矛盾中,探讨他对“国家”与“天下”等问题的思考。     

艺到深处自儒雅——读《笑白剪纸》

半个世纪前,我在江南读书时,就在报上见到李笑白的剪纸。剪纸艺术的民间品格,署名笑白的文人风趣,雅俗迥异,给我留下了难忘的印象。后来,有缘得识李笑白先生时,回想昔日臆断,不禁莞尔失笑。眼前的笑白先生,除了眼中闪烁着智慧的神采外,完全是一位庄稼汉的模样。     

顾恺之《洛神赋图》中山水画法对山水画创作的启发

顾恺之的《洛神赋图》是画家根据曹植那篇婉转动人的《洛神赋》而创作的,以人物为主,画面中洛神和诗人曹植置身于美妙的自然山川中,山水作为人物的背景,并没有独立开来,是早期青绿山水画的代表作之一。这种古老的画法非常典雅,勾勒填彩,青绿着色,虽有一些不成熟的地方,但正是这种不成熟才显得这幅名作更加稚拙可爱、曼妙无比,给我们山水画创作提供许多借鉴空间。     

从局内人，到《局外人》，再到"局内人"——读《局外人》有感

<正>近日,笔者读完了诺贝尔文学奖获得者加缪的小说《局外人》,主人公默尔索说：“人生在世,永远也不该演戏作假。”这话不错,但主人公的种种行为值得我们进一步深思。他叫默尔索,是个局外人。在母亲去世的那一天,他不掉一滴眼泪,甚至不知道母亲多少岁,也不愿打开棺材看母亲最后一面;他能想到的是可以因此放个假,可以和女朋友去看喜剧电影,     

从《尚书》到《论语》——儒家“君子”范畴的转变与固定

"君子"范畴最早出现在《尚书》里,以社会地位为其核心取向。商周更替的社会变革引发权力观念的重构,如何守住权力成为关键话题,经历了"有位"——"以德配位"——"有德"的转变过程后,"位致君子"的先天法则被"德致君子"的后天法则所取代,"君子"的内涵由地位指向转变为道德指向,并在《论语》中实现其范畴在仁义、智勇、礼和、忠信、中庸这五大领域内的固定。受《尚书》所提出的三条"进德"之道——好学精进、躬行实践、自省自警的影响,《论语》提出成为君子的三条路径,即学为君子、行为君子、省为君子。《论语》在继承《尚书》中"君子"范畴的同时予以升华,开创其纯粹的道德境界。     

《画山水序》——山水画独立的宣言

山水画的独立,归根到底,是人对自然山水审美态度的确立。这需要两个条件:一是主体与山水的真正融入;二是绘画的才能。而这两点,却在宗炳身上高度地统一起来。他以一篇《画山水序》向世人宣布了中国山水画的独立。     

王学研究的新贡献——读《王学通论——从王阳明到熊十力》

自七十年代末以来,王学,即阳明学开始得到学术界应有的重视与研究,海外研究王学的现状也渐为国内学界所了解。但就我们所知,将阳明学作为一起自明中叶迄于近代中国,影响中国达四个半世纪左右的思潮加以剖析阐明者,至今尚付阙如。杨国荣同志所著的《王学通论——从王阳明到熊十力》正是在这一领域中的高水平的学术著作,它将王学研究推到了一个新阶段。     

执大象天下往——读陈莲笙道长《道风集》增订本有感

丙戌年中秋之际,我得到了一件非常珍贵的礼物——这就是陈莲笙老道长所著《道风集》增订本,喜悦之情,自不待言。闻着新书散     

《庄子》:从“道”到“无”的过渡

The first and foremost meaning of Tao in Laozi is the origin of Heaven and Earth, and the second is the root of the growth and development of myriad things. However, Laozi does not explicitly distinguish between these two meanings. It is Wang Bi in his commentaries of Laozi who converted the meaning of Tao as the origin to the foundation of things-as-they-are, and named such foundation Nothingness. He claimed that Nothingness is the foundation of myriad things. This transition of problem-consciousness and t...     

远古的宗教信仰——读《图腾崇拜》

图腾一词最早来源于18世纪英国的文献,是印第安语totem,意为它的亲属、它的标记。《辞海》中的解释为:图腾崇拜是一种宗教信仰,约发生于氏族公社时期。图腾系印第安语,意为属彼亲族。作为氏族图腾的多为动物,是该氏族的神圣标志,为全族之忌物,禁杀禁食,且举行崇拜仪式,以促其蕃衍。龙、凤、虎、牛、蛇……许多动物都曾经是图腾崇拜的对象。     

纸花的自然史——读《繁花》

《繁花》是最近大热的小说,这部小说是处在历史终结处书写上海经验的,所以契合了对于上海以及当下中国现状的认知。小说结构导致了小说中没有历史;小说对物的描写提示我们需要对其传达的经验做批判性的理解;小说中沉默的大多数正指向了社会存在中人道主义的缺席;小说中没有提到的20世纪80年代,正是解读的关键。市民在社会中最终是脆弱不堪的纸花。     

读《欧洲社会历史观:从古希腊到马克思》

面对风云变幻的当代世界,坚持和发展包括唯物史观在内的马克思主义哲学,是马克思主义的理论工作者义不容辞的职责.为此,我们不但要研究现实,研究未来,而且还要研究历史,以便从思想史中吸取资料.新近由南京政治学院哲学系何怀远同志著述,黄河出版社出版的《欧洲社会历史观:从古希腊到马克思》一书对这一方面作了有益的尝试.