樱花如风转眼去,惟有解释是人生——论超现实主义画派之哲学意义

超现实主义画派,是第一次世界大战后,参战艺术家又一发力方向。面对凄凉笼罩的世界,焦虑和无助裹胁身心,艺术家转而弃明投暗,逃避现实,挖掘梦境,据实呈现。画面玩世不恭,荒诞无稽,实则探索人类非理性区间,而主题严肃。那是另一个未知的自己和未开恳的沃土,里面暗藏人性的秘密。艺术与哲学,走得更近。此乃超现实主义画派在艺术史上的历史地位和哲学意义。     

山——论明代四大画家之沈周

正巴子城头青草暮,巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举,瞿塘水阔舟难渡。天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕,为君将入江南去。北宋张先的这首《渔家傲·和程公辟赠》一词,深情款款。上阙点染饯别小宴时的情景,下阙抒惜别之情。回转如环,情致缠绵。将旅途之险和临别时的帐惘,交织一起,读来追思不尽。友住江南吴门。吴门,指苏州或苏州一带,历史上作为苏州的别称,自古便是江南富     

长——论明代四大画家之仇英

正治天下,就盼望长乐未央,山长水远,久安长治,地久天长。自明永乐皇帝朱棣,横刀立马夺取政权后,安稳天下、迁都北京、编撰永乐大典、沟通南洋、差遣郑和下西洋、五征漠北、平定安南、打压蒙古。明王朝经过几十年休养生息和对外开放,已经变得越来越强大。荒地被开垦,人们生活水平逐渐提高,仓库堆满粮食和钱币,经济科技文化民生得到极大发展。朱棣不算是好臣子,但真是位好皇帝。他打造出了一个真正的太平盛世。在     

风——论元代四大画家之王蒙

正13世纪初,蒙古族统治者经过半个多世纪的征服战争,先后消灭西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政权,完成了多民族国家的空前大统一。成吉思汗及其子孙建立的蒙古帝国,是一个地跨欧亚大陆的大帝国。它的版图包括了今日的中国、俄罗斯(金帐汗国)、西亚地区(伊尔汗国或旭烈兀汗国)、中亚地区(察合台汗国)。其统辖范围几乎包括了当时文明世界半数以上的领土。此外,它与罗马教廷也发生了关系,可以说当时蒙古帝国的历史,就是一部世界史。     

武——论南宋四大画家之李唐

正长安独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解烟水阔。高林弄残照,晚蜩凄切。碧碪度韵,银床飘叶。衣湿桐阴露冷,采凉花、时赋秋雪。叹轻别。一襟幽事,砌蛩能说。客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏,红衣香褪,翻成消歇。玉骨西风,恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽。谁倚西楼淡月。《玉京秋·烟水阔》为宋代周密自度曲。此曲音韵谐美,别具声情,唱尽了相思幽怨和离愁别恨。自度曲是通     

事——论南宋四大画家之夏圭

正危楼还望,叹此意、今古几人曾会?鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。一水横陈,连岗三面,做出争雄势。六朝何事,只成门户私计?因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。凭却长江,管不到,河洛腥膻无际。正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。小儿破贼,势成宁问强对!《念奴娇·登多景楼》是南宋思想家、文学家陈亮所作,该词描写登金陵多景楼眺望山川之时,慨叹此处形势正宜出兵北伐、一举收复河山,非仅作为防御胡人南侵的天     

水——论明代四大画家之唐寅

正每个人的一生就象一条大河,有的河风平浪静,有的河水流湍急、沿路布满暗礁,但不管怎样,最终河流入海。生命中的每一步都如挥出的一杆鱼线,有收获抑或没有收获,收获是大或小,不用介意,永远都不要预见什么。每个人都是一条河,从各自的生命中流过。电影《大河恋》犹如一篇抒情散文,叙述了一个家族两兄弟的故事。狂放不羁的弟弟是个天生的艺术家,可他沉湎赌博,终被仇家杀害。稳重的哥哥成了大学教授。暮     

旧——论南宋四大画家之马远

正筑墙的曾入高宗梦,钓鱼的也应飞熊梦。受贫的是个凄凉梦,做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥,笑煞人也么哥,梦中又说人间梦。去年今日题诗处,佳人才子相逢处。世间多少伤心处,人面不知归何处。望不见也么哥,望不见也么哥,绿窗空对花深处。这首《叨叨令》曲是元代文学家吴文质所作,叹来叹去还是文人骚客对浮世若梦的哀怨。可不是吗?好好的一个泱泱大国和皇帝宗室,让金人连锅端了!这样的凄惨境遇,不解释成恍若做梦又能怎样?古今几多醉生梦死,     

林——论南宋四大画家之刘松年

正古人有游华胥之国,其乐无涯者,仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉。浮生若梦。谁说不是呢?世事无定,生命短促,亦如梦幻。所以唐代诗人李白作了《春夜宴从弟桃花园序》一文,其中有云:夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。与大诗人李白同样喟叹的,就是上文之作者孟元老了。孟元老,是宋代文学家。金灭北宋,孟元老南渡,避地江南数十载。索寞中,他时常暗想当年东京的繁华,心中无限惆怅。为了不使谈论东     

华——论唐代四大画家之王维

正佛教何时传入中国,其实很难考定,异说颇多,比较通行的说法是约在公元前后的两汉。从南北朝始,中国佛教进入兴盛发展阶段,佛教遍布全国,出家和在家佛教徒陡然增加。杜牧诗句"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中",就是说南朝佛教的兴旺。实则,杜牧作诗是为了讲究韵律美,他把实际寺庙的数量显然说少了。《南史循吏郭祖深传》说,"时帝大弘释典,将以易俗,故祖深尤言其事,条以为都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,     

古——论元代四大画家之黄公望

正算来浮世忙忙,竞争嗜欲闲烦恼。六朝五霸,三分七国,东征西讨。武略今何在,空凄怆,野花芳草。叹深谋远虑,雄心壮气,无光彩,尽灰槁。历遍长安古道。问郊墟、百年遗老。唐朝汉市,秦宫周苑,明明见告。故址留连,故人消散,莫通音耗。念朝生暮死,天长地久,是谁能保。《水龙吟·警世》一诗,是道教主流全真道掌教丘处机所作。昔日,王重阳预言四海教风为一家,这在丘处机身上成为现实。丘祖一生最大的功勋,莫过于他以古稀年     

世——论唐代四大画家之吴道子

正每个中国人的心中,都有属于自己的一首唐诗。也许我们从来不曾意识过,但它一直住在心里,也总会在心里。忘掉的也忘不掉,记住的总会记得住。蓦然回首重逢的,还会再相逢。世间好语,全被唐诗说尽了,不管后世文人是否心甘情愿。离人远去,话到嘴边,我们会顾自哀叹:"年年柳色,灞陵伤别"。一轮明月照天心,我们又会嘴边溜出一句:"春江潮水连海平,海上明月共潮生"。咱不搞文人那一套酸不溜丢,叱咤风云在社会上拼杀奋斗吧,给力提气     

盛——论唐代四大画家之阎立本

正唐代是一个盛世芳华的传奇,它博大精深,兼容并包,泽被后世。自公元618年唐高祖李渊称帝始,至公元907年梁太祖朱温篡唐止,泱泱大唐289年创造了辉煌的成就,成为当时世界上最强大的国家。国力强大、国家统一、经济繁荣、交通便利、文禁松驰、唐人恢宏的气度和非凡的胸襟,为唐文化的繁荣壮大铺平了坦途。文化艺术是寄生在社会系统这一维度上的。在适宜文艺发展的一方沃土中,唐代诗歌、史学、书法、绘画、雕塑、     

高——论明代四大画家之文征明

正少时了了,大未必佳。倘若相反呢?古往今来,数数看吧:王阳明5岁了,都不会说话,却终成一代圣人;爱因斯坦,9岁时都不能流利说话,他妈妈曾经一度以为他是弱智;爱迪生5岁才会说话;陈景润成年后还是结结巴巴;海派清口创始人周立波,靠嘴上功夫名扬天下,却是在4岁时,才学会说话的……明代有一位被称为四绝的全才,却是在11岁,才开始能说话的。他就是诗、文、书、画无一不精的,明代     

匠心筑梦,铸就多彩人生——首届武夷工匠名人张志兵弟兄掠影

一谈起匠人,我们会想到圣经最早记载铜匠、铁匠的祖师:"洗拉又生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的(或作'是铜匠、铁匠的祖师')."(参创4:22)当年所罗门王建造圣殿,有许多的匠人."……就是石匠、木匠,和一切能作各样工的巧匠."(参代上22:14) 石匠、木匠、铁匠、金匠、银匠、窑匠等,这些原本活跃在城乡的各行各业的...     

道——论元代四大画家之吴镇

正1213年至1214年春,蒙古军队在华北击破九十多郡,所过之处,人烟灭绝,城郭尽成废墟。目睹生灵涂炭,丘处机对门人说,好生恶杀,教门所尚。化温厚之俗易,革杀戮之心难。成吉思汗十五年(1220)正月十八日,73岁的丘处机率领18位弟子,赵道坚、宋道安、尹志平、夏志诚、宋德方、王志明等,从山东的昊天观起身,踏上了万里西行的征途。道众与他依依惜别时问他几年可回,丘处机说三年可回。大家心怀忧虑,此行路途凶险,凶多吉     

西——论元代四大画家之倪瓒

正"细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。"此诗,是道教主流、全真道的开宗者王重阳,赠给丘处机的一首诗。王重阳有七位著名弟子,在道教历史上称为北七真,即全真七子。他们是:马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)和马钰之妻孙不二(清静散人)。这七位王重阳嫡传弟子中,丘处机却是格外特殊的一位。19岁始拜王     

无冕之王——论画坛娇娜李青萍之无敌人生

李青萍画作,融合了印象派、中国写意画、印度泼彩画的神韵;集造化、灵感、内功于一身;尺幅之间,气象万千。她劈波斩浪,独创画派;生命之火,火光烛天。画家在孤绝、封闭、惨无人道的环境里,顽强坚守创作意志、和艺术理想;在跌宕起伏的一生中,把艺术才情和能量,最终释放出来,玉成纯正的浪漫精神和王者风范。此乃青萍,在艺术史上的终身成就和永恒地位。     

你好,何处安放的青春——论法国画家库尔贝

库尔贝的现实主义作品,是西方历史发展进程中启蒙运动神权退位、人性复苏觉醒后的产物。画家以旺盛的革命激情和蓬勃的生命力,白描了大千世界里的世俗众生相。作品真实,有力,直面人性隐私。画家傲立潮头的非凡勇气和英雄般的气魄,让作品洋溢着青春的激情。     

天——论北宋画家郭熙

天知道,前门楼子和胳膊肘子之间有没有关系？地知道,马屁股和美国航天飞机火箭助推器的宽度确实有关系。这需引入一个理论：＂路径依赖＂。此理论的创立者道格拉斯·诺思,在1993年因运用该理论成功阐释经济制度的演进,而获得诺贝尔经济学奖。该理论简言之：一旦人们做了某选择,就好比走上一条不归路,惯性的力量会使这个选择不断强化,让人泥足深陷。这一理论适用各个领域。