宋代山水画家范宽浅议

在当今美术界中,对于传统大家并未真正地认识和了解。在传统中不仅仅是技巧与笔墨,在其中包含着我们现代人所不及的和应该学习的。我们通过对范宽的认识可以对传统有一个新的认识。范宽作为北宋山水三大家之一,在中国古代山水画发展中是一位关键性的人物,对于五代北宋山水画及后世山水画的发展有着举足轻重的作用。     

雨——论北宋画家李成

历史上,流传着一个美丽的故事。传说有一个人,夜晚做了一个梦。梦里,他看到了雨过天晴后天空的颜色。梦里的天空之城,有一点儿蓝、带一点儿绿,是如许的澄澈与纯净……醒来后,这个任性的孩子,命工匠烧制犹如仙境般天空颜色的瓷器,执念又浪漫。于是,历史上,就有了这种介乎于蓝绿之间的天青色的器皿。这个任性的孩子是宋徽宗;而这些质如美玉的瓷器,也有了一个好听的名字,＂汝瓷＂。一抔泥土一抔魂。     

天——论北宋画家郭熙

天知道,前门楼子和胳膊肘子之间有没有关系？地知道,马屁股和美国航天飞机火箭助推器的宽度确实有关系。这需引入一个理论：＂路径依赖＂。此理论的创立者道格拉斯·诺思,在1993年因运用该理论成功阐释经济制度的演进,而获得诺贝尔经济学奖。该理论简言之：一旦人们做了某选择,就好比走上一条不归路,惯性的力量会使这个选择不断强化,让人泥足深陷。这一理论适用各个领域。     

晴——论北宋画家李公麟

＂燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟,梦入芙蓉浦＂。北宋词人周邦彦的这阙《苏幕遮·燎沉香》,描述了鸟雀鸣叫呼唤晴天,拂晓词人窃听鸟雀檐下呢喃的情景。雨过天晴,晴空万里,荷叶上初阳晨光,晒干昨夜喜雨,水面荷叶,一一清圆,挺出水面。如此良辰美景奈何天,不独周邦彦一人独享。     

论北宋官府对道教书籍的校勘

北宋九朝素以“崇儒尚文”著称,其中央政府在校勘道教书籍方面取得令人瞩目的成就。然迄今为止,诸如北宋馆阁究竟校理过几次道教书籍?从道经发展史的角度观察,这些校勘有什么重大意义?又是哪些原因促使北宋在校理道经方面取得空前成就?这一系列问题,尚未见有文章专门论述之①。本文即为对这些问题的初步探研。本文题目中之“官府”,主要指北宋馆阁(即集贤馆、昭文馆、史馆和秘阁),因此本文所论,不涉及私家校雠及地方政府的校理。(一)据笔者考察,北宋官府校勘道经共计10次,其第一次即为对道家经典的全面校正:“初,太宗尝访道经,得七千余卷,命…     

北宋羊肉入药成因浅探

羊肉早在战国时期便作为药物使用,至北宋时期,使用羊肉的方剂数量迅速增加。其中一方面,是因为随着医学理论的不断发展,医家对于羊肉功效认识不断深入,羊肉被应用到治疗更多疾病之中,含羊肉的方剂数量随之增加;另一方面,北宋时期食治理论逐渐发展成熟,医家开始重视将食物应用到治疗疾病之中,使用羊肉的食疗方不断出现。此外,由于宋代皇室有“尚羊”饮食传统,使得民众也普遍喜食羊肉,羊肉的加工制作方式也越来越丰富,“贵羊贱猪”的思想在北宋亦十分盛行,以上都对北宋医家对于羊肉的使用产生一定影响。     

论范宽山水画中“三远”之境界

郭熙针对山水画构图所提出的"三远法"影响极大。"三远"即"高远"、"深远"和"平远",这其中的透视与表现不仅是构图上的要求,也是画家心性境界的体现。范宽为宋代北派山水画大家之一,在其留世的山水画作品中,无不浸透着由画家自身品性所引发的"三远"之境界。仔细品读范宽的山水,不仅可以对宋人提倡的"三远法"有一个具象而深入的了解,也可以从中读出"三远"之高深,即当其作为一种境界来理解时,是根源于画家的心胸与心性的。     

仁学本体论的建构——北宋诸儒仁论特质阐释

仁是孔子儒学的核心观念,汉唐时期的儒家学者基本上是从情感之爱的层面理解仁。北宋诸儒借鉴佛、道二教超越的思维方式,通过对仁与爱、仁与道德关系的探讨,把仁提升为宇宙、人生的本体,同时又继承儒学传统的一贯之道,强调仁之体与爱之用的统一,并且从体用两个层面肯定仁的差异一体特征,建构起体用一源的仁学本体论,从而与佛、道二教的空无本体论划清了界限。     

北宋心性之学的发展与宋代《四书》学的形成北大核心CSSCISSCI

面对佛道之学的挑战,宋初儒者认识到必须弥补儒学心性论的缺陷,建立起与佛道之学相颉颃的心性理论。为此,他们逐渐将注意力集中到心性论领域,展开心性理论的探讨。在这种情况下,《大学》、《中庸》、《孟子》逐渐受到了人们的普遍关注,《论语》的地位也进一步提高,《四书》成为儒家重要的思想学术资源,不同思想倾向的学者从不同角度对《四书》进行了阐释、利用与发挥,形成了各具特色的《四书》学。     

北宋礼学研究

该著以北宋时期的儒家理学为主要内容,将礼学放在宋代儒学发展和哲学思想演变的脉络当中,并结合北宋时期特定的政治背景和历史发展,采取以哲学思想的分析为主,结合经学文献、社会政治以及礼仪制度而形成了一种较为综合的研究。作者重点研究了《周礼》与北宋儒学发展的关系,宋代学者围绕王安石《周官新义》而引发的争论及其思想史的意义,集中讨论了宋代新型的理学与传统理学之间的复杂关系,礼学的义理化过程,以及礼在天理论的叙述模式中的地位和意义。北宋的礼学不但是宋代儒学的重要内容,是理学的有益补充,而且也是儒家理学发展过程中的一个重要环节,具有独特的价值和重要的思想史意义.     

《中国科学技术史·年表卷》北宋部分医学内容考辨

《中国科学技术史·年表卷》作为近年出版的一部相当重要的科学技术史领域的年表类工具书,载录了较为丰富的反映北宋时期医学发展历程的重大事件,但是其中部分内容的陈述与史实不甚相符。分别从原始文献、二手文献入手,重新辨析该书相关内容在人物、时代、职官、著作等方面的谬误。并给出今后提升编撰质量的建议,一方面在撰稿时理应反复核实各种原始文献与二手材料,另一方面在转述学界研究成果时应当尽量做到细致认真,还应兼收并蓄,尽可能全面地列举出学术界尚未达成共识、意见相左的观点。     

试析北宋《老子》注家的孔老异同论

北宋儒学者在注释《老子》时,既肯定了孔、老之言论存在相异之处,同时又分析了产生这种差异的原因,并进而在此基础上致力于儒道思想之会通。其中最有代表性的观点是王雱的孔老循环说和苏辙的孔老互补说。     

《中国科学技术史·年表卷》北宋部分医学内容再考

作为一部重要的年表类工具书,《中国科学技术史·年表卷》概述了北宋时期出现的医学重大事件、方书著作、医政制度等,绝大多数条目都附有引用文献,但其中部分内容偏离了历史史实,引用文献也屡现差错。通过查找相关原始文献、二手文献,重新辨析相关医学事件发生年代、书籍名称、作者姓名、官方医学教育、机构名称等方面的谬误,包括时代混淆、文字讹漏等。建议编撰时应尽可能地将相关古籍的不同版本搜集殆尽,从而比较其内容的文字差异性,并针对现代研究文献列出的数据,应尽量仔细核对其真实性。

     

论北宋道士施肩吾的环境美学思想

道教的修炼思想中,对于环境的选择,一直是一个十分慎重而关键的问题。北宋时期,钟吕一系的道士施肩吾,继承和发挥了道教这一传统,在修炼思想中,尤其是在对环境、传人的选择原则中,体现了道教特有的以“道法自然”为核心,以神秘主义为特质的环境美学思想。     

充满浓浓乡愁与爱的画家夏加尔

夏加尔1887年生于俄国。游离于印象派、立体派、抽象表现主义等一切流派的牧歌作者。他的画中呈现出梦幻、象征性的手法与色彩，他的画主要是表现俄国犹太人的生活，他独特的神话梦幻风格主要取材于犹太人的生活以及白俄罗斯的民问传说和《圣经》。     

阴霾散去是阳光——记画家罗铮

他出生时是家里的一朵阴云，现在他是全家和朋友们心中的一束阳光。因为他的心地光明。心中的光明是艺术的美感，是驱除阴霾的力量。     

浅析北宋缘何成为中国商业招贴产生的暖床

现代招贴设计一直被看作为舶来品,然而纵观中国历朝历代,便会发现中国历史上并不缺乏招贴设计的踪迹,尤其是出现在北宋时期的济南刘家工夫针铺的张贴告示,堪称中国商业招贴的最早版本。因此,探析中国商业招贴出现在北宋这个政治和经济不成正比的朝代的原因,具有十分重要的意义。     

欧阳修与佛教——兼论欧阳修佛教观特质及其对北宋儒学的影响

欧阳修对佛教的理解是表层的;欧阳修评论佛教的基调是批判的;欧阳修排佛立场是终其一生的;欧阳修佛教观具有“本位主义”和“经验主义”两大特点;在欧阳修所制定的消解佛教的策略中,不仅使佛教获得了养息的机会,而且使儒学得到了伸展的空间,从而为佛、儒关系在宋代的展开创造了条件。     

浅析《史记》人物传记对《水浒传》的影响

《史记》作为中国第一部纪传体文学著作,其中的人物传记不仅继承了《左传》优良的叙事传统,开启了后代以人物为中心,“以类相从”的写人文学的不二法门。中国古典章回小说的代表作《水浒传》很好地继承和发展了《史记》这一叙事写人的创作传统。本文试从叙事学角度探讨《史记》的人物传记在叙事结构方面对《水浒传》中为英雄立传写作的影响。