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一、调查资料摘要解放已来,在文物保护法令指导下,展开了四川省文物普查。兹摘录有关调查资料以作此题探讨的序幕。(一)四川省人民委员会一九五六年八月十六日公布<四川省第一批文物保护单位>名单(摘自:四川省文化局编《文物工作手册》第82页): 相似文献
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五台佛光寺东大殿是我国著名的唐代建筑,它在中国建筑史和艺术史上都占有极重要的地位,一九六一年被列为全国重点文物保护单位。关于它的修建年代,一九三七年,梁思成曾撰文论定为唐大中十一年(857年)。一九五三年,又重申了这一结论(《梁成思文集》二,184页),以后,各种书籍和文章(如《雁北文物考察团报告》178页,《文物》一九六一年第四、五合期《第一批 相似文献
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姚伯多造像碑是迄今所知最早的道教造像碑,它作于北魏太和二十年(公元496年),现藏陕西耀县博物馆,和药王山其它石刻一起被列为第一批全国重点文物保护单位。该碑的资料已两度发表,第一次是1965年的《考古》杂志,刊有“耀县石刻文字略志”,介绍得很简略。第二次是1987年的《考古与文物》杂志,刊有“ 相似文献
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本文以《资本论》及其手稿为例介绍了MEGA2即历史上第二次启动的马恩全集历史考证版的编纂工作和特征。作者指出,马克思和恩格斯之间的差异,以及马克思研究工作方式的开放性,是MEGA2这一历史考证版力图展现的两个重点,这一全集版本将开启通向马克思与恩格斯及其浩瀚著作的新入口。文章主体分三个部分,第一部分以《资本论》及其手稿的写作过程为例考察了马克思的工作方式,即他在研究写作中体现出的作为修改者和收集者的特征;第二部分以MEGA2中《资本论》及其手稿的编纂为例,介绍了这一历史考证版是如何展现马克思的工作方式,以及作者马克思和编者恩格斯之间差异的;第三部分介绍了目前网络空间里MEGA2的发布情况。 相似文献
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<正>双泉寺概况双泉寺位于安徽省无为县境内,现为市级重点文物保护单位。据嘉庆《无为州志》记载,其"在开城乡,双泉山麓,控天井、临壁之奇。"该寺群山环抱,苍松翠竹,溪水萦回,景色秀丽。自古以来,佛教信徒和文人雅士多会于此,或参禅礼佛,或吟诗作对,是安徽省内佛教历史的发源地和佛教文化的集中地,在佛教史上拥有重要的历史价值。双泉寺名称之由来和其所依托的天井山有密 相似文献
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2013年5月,国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位,沁阳水南关清真寺阿文碑位列其中。该碑是回回民族形成最原始的史证材料,被列入全国重点文物,是整个回族的大事。作为这项学术活动的参与者,本人向所有情系回族历史的同仁回顾一下此碑获此殊荣的来龙去脉。2006年10月,新华社、《河南日报》、《大河报》和《焦作日报》等新闻媒体报道了水南关清真寺阿 相似文献
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韩城七佛洞,位于陕西省韩城市芝川镇香塬村西南山沟里的崖壁之上,是陕西关中东部地区规模相对较大的一处佛教组窟,现为韩城市级文物保护单位,对于研究陕西关中东部地区佛教石窟艺术具有重要价值。 相似文献
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陈立先生对于儿童的色、形抽象和爱好問題,作过一系列实驗研究,并发表了三篇論文:《儿童色、形抽象的发展研究》、《儿童色、形抽象发展的跟踪实驗》和《色、形爱好的差异》。去年10月28日,葛銘人同志在《光明日报》上著文,对陈立先生的《色、形爱好的差异》一文提出了严正的批評。他針对陈先生的研究問道:“我們究竟是以‘证实’或‘补充’某些外国資产阶級心理学家的观点为光荣,还是应当用毛泽东思想为指导,用革命的批判精神和独創精神,为发展心理学开辟一条广闊的道路呢?此后,陈立先生发表了一篇答复文章,表示葛銘人同志文章的“許多批評也很中肯,确实該引起心理学界深刻反省。但是,陈先生在許多問題上所持的保留意見,同“深刻反省”的精神是不一致的。 相似文献
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<正> 在中国大陆,道教是一个年轻的研究领域。近几年来,在我们培养的道教研究人才中,涌现出了一批扎实功底、有深厚发展潜力的新人,孔令宏教授就是其中颇为突出的一位。他在出版了《朱点哲学与道家、道教》、《儒道关系视野中的朱熹哲学》、《中国道教史话》等专著的基础上,最近又推出了一部力作《宋明道教思想研究》(39万字,宗教文化出版社2002年4月版)。这是他在自己的博士后科研工作报告的基础上修改而成的。 相似文献
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<正> 关于《孟子》的作者,历来有三种不同的看法。一种意见认为,是孟子本人自己著述的。最早持这种观点的是东汉赵岐,他在《孟子题辞》中说:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》。”后来,宋代著名的理学家朱熹从文章风格前后的一致性来论证《孟子》为孟轲自己所写成。朱熹说:“《论语》多门弟子所集,故言语时有长长短短不类处。《孟子》疑自著之书,故首尾文字一体,故无些子瑕疵。不是自下手,安得此好?”“观七篇笔势如鎔铸而成,非缀缉可就。”(《朱子大全》)但他也不否认,在著述过程中有弟子参加。清代的阎若璩也认为是孟子本人手著。第二种意见是,《孟子》 相似文献
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正朱宗元,约生于1615年,字维城,明末天主教儒士,浙江鄞县人。他是华东最早的天主教使,是西学东渐的先驱之一,撰写多部有关天主教教义的著述,如《答客问》、《隆世略说》等。他是明代天主教"三柱石"之后第二代西学东渐的佼佼者,是明末宁波地区的第一批天主教徒。他笃信天主教义理,亲自著书宣传教义,"欲正人心",对天主教思想有较深的认识。 相似文献
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