“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会在广州举行

2003年12月20日下午，由中国佛教文化研究所、广东省佛教协会、广州市佛教协会、广州荔湾区政协主办，荔湾区民族宗教事务管理局、华林寺、广州市炎黄文化研究会、荔湾区文档资料信息服务中心协办的“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会，在广州胜利宾馆隆重举行。中国     

阿伦·奈斯与当代西方环境哲学（专栏·上）

主持人手记：阿伦·奈斯（Ame Naess，1912--2009）是战后挪威最重要的哲学家和奥斯陆学派的领导人，是西方当代环境哲学三大流派之一——深层生态学的创始人和重要代表。他在学术和文化领域成就斐然，多次获奖，如，松宁奖（Sonning Prize，1977），     

波米·强巴洛珠活佛圆寂

中国佛教协会咨议委员会副主席、西藏自治区政协第七届委员会常委、中国佛教协会西藏分会会长、第十一世班禅的经师、藏传佛教界德高望重的波米·强巴洛珠活佛，于2002年11月20日(藏历水马年十月十六日)凌晨5时30分在拉萨大昭寺圆寂，终年83岁。     

美国著名哲学家理查德·罗蒂去世

美国著名的实用主义哲学家理查德·罗蒂（1931—2007）于2007年6月8日因病逝世。罗蒂的思想涉及哲学、政治、文学理论以及文化等各个方面。在哲学上，罗蒂批判了传统的符合论的知识观，并把知识与哲学重新定义为一种社会与文化的实践与对话。     

雪洞内外的世界——丹津·葩默访谈录

在弥漫东方气息的佛教世界里，来自英国伦敦的比丘尼丹津·葩默，以其西方的血源背景、闭关雪洞十二年的经历与发愿女身成佛的事迹，引来世人的瞩目与好奇。藉着丹津·葩默(Tenzin Palmo)访问台湾之际，《人生》杂志特别专访这位承袭藏传佛教法脉的西方比丘尼，带领读者走进她不凡的悟道历程，领略这位西方女性进出雪洞的心境转折，与她协助女性步上佛道所做的努力。     

学习《道德经·第六十四章》心得

《道德经·第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》，主要论述了圣人“无执”、“欲不欲”故无难易之情、无败失之患，故能辅万物之自然的人生哲理。老子先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况，告诫人们做事要“为之于未有，治之于未乱”，即在开始之前就要做好准备、打好基础，做到胸有成竹、防微杜渐；接着举出“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”，事物发展规律皆由小而大、由近至远的三个例子，告诫人们做事要“无为”、“无执”、“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴地去做才能“无败事”。     

杰罗姆·凯根的气质理论及研究进展

杰罗姆·凯根的行为抑制性研究为心理学界研究气质提供了新的思路和方法。他用批判的眼光对前人的研究进行了深刻的反思之后提出，要结合多学科、多领域的研究方法和成果，尤其是生物学、神经生理学知识来研究气质：要用归纳的方法尽可能多地收集新信息，不拘泥于已有的理论和概念；要科学谨慎地使用统计方法．并不断地发掘新的、合适的统计手段。     

试析《杂阿含经·无我说》

“法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？比丘解脱此，则断下分结。” ——《杂阿含经·无我说》     

马克斯·韦伯的佛教伦理观述评

马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分，是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源，但与佛教的思想和现实并不完全相符，且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境，是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢？     

深切缅怀菲律宾辛·海梅枢机主教

深受菲律宾人民尊敬和爱戴的辛·海梅枢机主教。因病于2005年6月21日安息主怀，享年76岁。     

“世佛联”秘书长攀洛·泰阿利来访

9月6日，世界佛教徒联谊会秘书长攀洛·泰阿利及其夫人访问中国佛教协会．受到会长传印长老、副会长学诚法师、秘书长王健的亲切会见。     

莱茵霍尔德·尼布尔的基督教现实主义道德观

莱因霍尔德·尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论，并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究，从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学（即基督教现实主义伦理学），在现代宗教伦理学的推广方面做出了独特的贡献。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家，后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。本文考察了尼布尔的原罪论及其与理想主义的分歧，以及尼布尔现实主义道德观的基本内容及其影响。     

弗雷格，他的逻辑和他的哲学——迈克·比尼访谈录

本文是对国际知名的弗雷格学者迈克·比尼的访谈录，访谈从弗雷格的生平、性格特征开始，然后基本上按年代顺序，涉及有关弗雷格的学术贡献和学术思想的诸多话题，通过本访谈，我们可以对弗雷格其人和他的逻辑和哲学贡献获得轮廓性了解，并且获知有关弗雷格思想的各种新争论和新研究。     

罗兰·巴特研究：罗兰·巴特思想的转捩点

从1956年9月为《神话集》撰写长篇后记《今日神话》(Le mythe，aujourd‘ hui)到1967年初出版《时装体系》(Syst&;#232;me de la Mode)，罗兰&;#183;巴特的“符号学历险”正好经历了十年时间。在此期间，巴特全力投入到社会符号学的研究工作中，发表了大量的     

中国基督教两会资助 5·12汶川大地震中受损教堂清单及资金分配情况

2008年5·12汶川大地震给我国四川、甘肃、陕西、重庆四省（市）的经济造成巨大损失，给百姓生活带来极大困难。地震发生后，中国基督教两会及时派同工深入灾区了解受灾情况，并号召海内外基督徒为受灾地区的教会献上恳切祷告，帮助灾区的弟兄姊妹战胜困难，让身处灾区的弟兄姊妹感受到基督的厚爱和教会大家庭的温暖。     

比尔·盖茨与计算机

如今，电脑进入千家万户，已成为人们工作、学习和生活的重要帮手，比尔·盖茨和他的微软公司已家喻户晓。这位拥有千亿美元资产的比尔·盖茨，老布什总统亲自为他颁发“国家诺贝尔技术奖”，又受到邓小平的接见，他在中国租乘“毛泽东号专列”旅行。这位世界微软技术人员心中的偶像，究竟有什么超人之处？他又是怎样和微机软件结下不解之缘呢？[第一段]     

倾听λóγοs：赫拉克利特著作残篇DK—B1诠释

本文集中讨论赫拉克利特著作残篇DK—B1的翻译与理解问题。作者利用古典语文学方法详细阐述了DK—B1的若干文本问题，在总结西方学界各种观点的基础上对λóγοs（logos）的含义进行了深入分析。作者认为，赫拉克利特的λóγοs具有多个层次的含义，它不仅表示赫拉克利特个人的“叙述”或“教义”，而且表示超越的“理性”或“法则”。赫拉克利特呼吁人们理解λóγοs，洞察存在者之本性和真相，追求智慧而脱离愚昧，这是真正哲学式的召唤。     

中国佛教代表团赴泰国参加庆祝联合国日·卫赛节

本刊讯5月18日至20日．以国家宗教事务局局长叶小文为团长、中国佛教协会会长一诚长老为顾问的中国佛教代表团一行14人，应泰国政府邀请参加在曼谷佛教城和曼谷联合国会议中心举行的庆祝联合国日·卫赛节和国际佛教会议的活动。     

参照性交流中的“听者设计”

“听者设计”一直是参照性交流研究领域中的热点。参照性交流过程中交流者通常会根据对交流同伴共享信息的评估来调整自己的行为,但是这些调整什么时候以及怎样发生的机制问题仍然存在争论。重点评述了“听者设计”的已有研究角度和研究进展,并归纳总结了参照惯例视角、记忆和注意视角、交流情境视角的研究观点。未来研究应扩展已有研究设计,以深入探查“听者设计”的形成、获得、发展变化过程,以及其与参照性交流其他限制因素间的相互作用;需要结合行为证据和眼动、脑成像证据等以帮助揭示“听者设计”过程的行为特点与认知机制。     

读书·学习·思考——访黄祖洽院士

黄祖洽院士是我国研制原子弹、氢弹的第一代科学工作者,是一个从事了50年科学研究和20多年教育工作的理论物理和核物理科学家,多年来,一直关心科学研究和教育工作。2006年7月12日上午,本刊记者就胡锦涛主席提倡的“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”采访了黄院士,黄院士在繁忙的工作中接待了记者采访,谈了他对“八荣…